道无德不足为道,法非诚不足言法
法中之要,非专於符,非泥於咒。
先以我之正炁合将之,灵法之击在乎斗,斗之所统,参於正歪,乃四正之炁,中正之谓也。炁罡乃斗之煞也,以天之斗随身之转,歪亦如之。然我之斗、我之罡,在於何处。须明我之罡、我之斗,三合用之,无不验、无不通者也。
凝则窍妙可见,动则运默可知,神炁清明朗如秋月。静中之妙,法中之玄,其默能知,将本居天,合之何也。但居二斗之中、定光之内,吾以神炁相贯,合将为将,则万病俱消,万邪宾伏。
故德者道之符,诚者法之本,道无德不足为道,法非诚不足言法。
守道者正,正法化行,循法无私,将必听役驱役,法乃正己也,道者守己也。如此二事不亏,一心不易,虽王公大臣,亦可坐伏,此道之所以为法也。
今传法时,祖师所以江湖之姓,游天下,为伎能,徒有其名而无其实,皆法以道行法,亦法以法行法也。遂使后学之人,法俱不明,何有於道,心而悖道,何有於法。
夫天不言而默运,地不言而发生,道不言而包罗,法不言而灵应,天以炁而降,地以炁而升,道以炁而为主,法以炁而化。天之将即地之神,道之符即法之印。入道从法,先明天地之根,次究神炁。用天之默运,则轰雷雨电,春生秋煞,变化无穷。地之默载,则果荄根苗,发生长养,厚载无量。道之包罗,上而天,下而地,中而人,无所不包。
必如是,后可以明道,可以行法。是必正己诚意,神炁冲和,故道即法也,法即道也。天将守律,地祇卫门,元辰用事,灵光常存。可以驱邪,可以治病,可以达帝,可以啸命风雷,可以斡旋造化。
初不必许多枝蔓,惟正一字而已,无所不达。不可以道为门,以法为户,而生诸障,恐神将为邪,所使则无救也。修真学道之士,审此为戒行。
法中之要,非专於符,非泥於咒。
先以我之正炁合将之,灵法之击在乎斗,斗之所统,参於正歪,乃四正之炁,中正之谓也。炁罡乃斗之煞也,以天之斗随身之转,歪亦如之。然我之斗、我之罡,在於何处。须明我之罡、我之斗,三合用之,无不验、无不通者也。
凝则窍妙可见,动则运默可知,神炁清明朗如秋月。静中之妙,法中之玄,其默能知,将本居天,合之何也。但居二斗之中、定光之内,吾以神炁相贯,合将为将,则万病俱消,万邪宾伏。
故德者道之符,诚者法之本,道无德不足为道,法非诚不足言法。
守道者正,正法化行,循法无私,将必听役驱役,法乃正己也,道者守己也。如此二事不亏,一心不易,虽王公大臣,亦可坐伏,此道之所以为法也。
今传法时,祖师所以江湖之姓,游天下,为伎能,徒有其名而无其实,皆法以道行法,亦法以法行法也。遂使后学之人,法俱不明,何有於道,心而悖道,何有於法。
夫天不言而默运,地不言而发生,道不言而包罗,法不言而灵应,天以炁而降,地以炁而升,道以炁而为主,法以炁而化。天之将即地之神,道之符即法之印。入道从法,先明天地之根,次究神炁。用天之默运,则轰雷雨电,春生秋煞,变化无穷。地之默载,则果荄根苗,发生长养,厚载无量。道之包罗,上而天,下而地,中而人,无所不包。
必如是,后可以明道,可以行法。是必正己诚意,神炁冲和,故道即法也,法即道也。天将守律,地祇卫门,元辰用事,灵光常存。可以驱邪,可以治病,可以达帝,可以啸命风雷,可以斡旋造化。
初不必许多枝蔓,惟正一字而已,无所不达。不可以道为门,以法为户,而生诸障,恐神将为邪,所使则无救也。修真学道之士,审此为戒行。
道无德不足为道,法非诚不足言法
法中之要,非专於符,非泥於咒。
先以我之正炁合将之,灵法之击在乎斗,斗之所统,参於正歪,乃四正之炁,中正之谓也。炁罡乃斗之煞也,以天之斗随身之转,歪亦如之。然我之斗、我之罡,在於何处。须明我之罡、我之斗,三合用之,无不验、无不通者也。
凝则窍妙可见,动则运默可知,神炁清明朗如秋月。静中之妙,法中之玄,其默能知,将本居天,合之何也。但居二斗之中、定光之内,吾以神炁相贯,合将为将,则万病俱消,万邪宾伏。
故德者道之符,诚者法之本,道无德不足为道,法非诚不足言法。
守道者正,正法化行,循法无私,将必听役驱役,法乃正己也,道者守己也。如此二事不亏,一心不易,虽王公大臣,亦可坐伏,此道之所以为法也。
今传法时,祖师所以江湖之姓,游天下,为伎能,徒有其名而无其实,皆法以道行法,亦法以法行法也。遂使后学之人,法俱不明,何有於道,心而悖道,何有於法。
夫天不言而默运,地不言而发生,道不言而包罗,法不言而灵应,天以炁而降,地以炁而升,道以炁而为主,法以炁而化。天之将即地之神,道之符即法之印。入道从法,先明天地之根,次究神炁。用天之默运,则轰雷雨电,春生秋煞,变化无穷。地之默载,则果荄根苗,发生长养,厚载无量。道之包罗,上而天,下而地,中而人,无所不包。
必如是,后可以明道,可以行法。是必正己诚意,神炁冲和,故道即法也,法即道也。天将守律,地祇卫门,元辰用事,灵光常存。可以驱邪,可以治病,可以达帝,可以啸命风雷,可以斡旋造化。
初不必许多枝蔓,惟正一字而已,无所不达。不可以道为门,以法为户,而生诸障,恐神将为邪,所使则无救也。修真学道之士,审此为戒行。
法中之要,非专於符,非泥於咒。
先以我之正炁合将之,灵法之击在乎斗,斗之所统,参於正歪,乃四正之炁,中正之谓也。炁罡乃斗之煞也,以天之斗随身之转,歪亦如之。然我之斗、我之罡,在於何处。须明我之罡、我之斗,三合用之,无不验、无不通者也。
凝则窍妙可见,动则运默可知,神炁清明朗如秋月。静中之妙,法中之玄,其默能知,将本居天,合之何也。但居二斗之中、定光之内,吾以神炁相贯,合将为将,则万病俱消,万邪宾伏。
故德者道之符,诚者法之本,道无德不足为道,法非诚不足言法。
守道者正,正法化行,循法无私,将必听役驱役,法乃正己也,道者守己也。如此二事不亏,一心不易,虽王公大臣,亦可坐伏,此道之所以为法也。
今传法时,祖师所以江湖之姓,游天下,为伎能,徒有其名而无其实,皆法以道行法,亦法以法行法也。遂使后学之人,法俱不明,何有於道,心而悖道,何有於法。
夫天不言而默运,地不言而发生,道不言而包罗,法不言而灵应,天以炁而降,地以炁而升,道以炁而为主,法以炁而化。天之将即地之神,道之符即法之印。入道从法,先明天地之根,次究神炁。用天之默运,则轰雷雨电,春生秋煞,变化无穷。地之默载,则果荄根苗,发生长养,厚载无量。道之包罗,上而天,下而地,中而人,无所不包。
必如是,后可以明道,可以行法。是必正己诚意,神炁冲和,故道即法也,法即道也。天将守律,地祇卫门,元辰用事,灵光常存。可以驱邪,可以治病,可以达帝,可以啸命风雷,可以斡旋造化。
初不必许多枝蔓,惟正一字而已,无所不达。不可以道为门,以法为户,而生诸障,恐神将为邪,所使则无救也。修真学道之士,审此为戒行。
4
16~集的朗月轩:
世上最难偿还的是人情债。月轩对他哥哥舍身相救以至于脸留下伤疤的愧疚、只有他哥哥好他才会好,这种被无形掌控情绪的人情债最是难以排解。为了哥哥割舍已经动了心的女孩,只因为那女孩是可能救哥哥走出黑暗世界的一道光,宁愿自己背负骂名、受良心谴责,而看着女孩痛苦他比谁都痛苦。
但危机就是转机,任何时候都不要被一时的困境打败,不管是多么铺天盖地的毁灭,总会有一线生机。
不向命运低头的人,一定会突破困境。
#邓伦#
16~集的朗月轩:
世上最难偿还的是人情债。月轩对他哥哥舍身相救以至于脸留下伤疤的愧疚、只有他哥哥好他才会好,这种被无形掌控情绪的人情债最是难以排解。为了哥哥割舍已经动了心的女孩,只因为那女孩是可能救哥哥走出黑暗世界的一道光,宁愿自己背负骂名、受良心谴责,而看着女孩痛苦他比谁都痛苦。
但危机就是转机,任何时候都不要被一时的困境打败,不管是多么铺天盖地的毁灭,总会有一线生机。
不向命运低头的人,一定会突破困境。
#邓伦#
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