#加缪##鼠疫##局外人# 阿尔及利亚的奥兰开通了一列奇特的有轨电车,沿着海岸峭壁地行驶,电车上装满了因鼠疫而亡的尸体。夏夜里人们不顾病魔的威胁,溜进俯瞰大海的岩壁之间,向经过的这列电车抛洒鲜花。满载鲜花与尸体的电车咕隆咕隆驶向城东的火葬场,有一种再也不复还的决绝。远方教堂庄严的钟声回荡、电车的轰隆轰隆、静默注视电车的人群,瞬间被落日橘金色的余晖下定格在这一刻,绘制成一副巨型的油画。火车外孤美的风景与人们凄绝的内心形成强烈对比,人们目光随着电车延伸至一眼望不到头的远方,此时天地一片寂静,黑夜漫长。

——以上来自我对《鼠疫》文中片段的回忆与想象 我发现读外国文学发现翻译水平真的是一件硬伤,如果翻译能力不行,那一本传世芳久的名著将失去它该有韵味,可是我的英语水平确实从小学开始就完全属于劣等,更别说读英文原著。现在只能找一些出名的,口碑好的翻译家翻译的书去看了。 最近喜欢上了加缪的作品,在这之前,我对存在主义和人道主义文学所知甚少,这是第一次接触相关的作品。这类文学读起来非常枯燥,它没有曲折的故事情节,有的只是个人面对残酷命运不屈的抗争,整篇透出现实主义题材那特有的真诚,文学修饰较少,直面现实问题,展现普通人物内心的欲望和动机,这类题材没有寻常意义上的英雄,一个个人物平凡逼真,所塑视角客观、冷静、细腻,从而让通篇作品完美顺畅的接近了现实的生活。 这类文学越读越会发现其巨大的魅力的,因为这就是当今生活本身所赋予的精神内涵。它强调客观性,不为追求艺术效果而改变事实。即为“归还英雄主义其应有的次要地位”和“赋予真理其原本的面目” 很喜欢《鼠疫》这本书中的妙语妙语,现摘录在最后: 1.安于绝望比绝望本身还要糟糕。 2.实话实说,鼠疫剥夺了所有人爱的能力,甚至剥夺了友爱的能力。 3.不错,如果人真的非要为自己树立起榜样和楷模,即所谓的英雄,如果在这个故事中非得有个英雄不可,那么叙述者恰恰要推荐这个微不足道、不显山露水的英雄:他只有那么一点善良之心,还有一种看似可笑的理想。这就将赋予真理其原本的面目,确认二加二就是等于四,并且归还英雄主义其应有的次要地位,紧随幸福的豪放欲求之后,从来就没有超越过。同样,这也将赋予这部纪事体小说应有的特点,即叙述过程怀着真情实感,也就是说,不以一场演出的那种恶劣手法,既不恶意地大张挞伐,也不极尽夸饰之能事。 4.果然。您能为一种理念而死,这一眼就看得出来。而我呢,已经厌倦了为理念而死的人。我不相信英雄主义,知道那很容易做到,也了解死了很多人。我所感兴趣的是,人要为自己所爱而活着,而死去。 5.世间当然有善恶,一般来说,也很容易解释善恶的区别。然而,深入恶的内部,就开始碰到难题了。譬如说,世间存在看似有必要的恶,也有看似没必要的恶。有堕入地狱的唐璜,也有一个孩子的夭折。要知道,如果说唐璜这个浪荡的恶少天打雷劈,是罪有应得的话,那么这孩子遭受这么大罪,就无法理解了。事实上,在这人世间,最重要的事情,莫过于一个孩子遭罪,以及这种痛苦所带来的恐惧,并且务必找出这其中的缘由。 https://t.cn/RyhOjmI
“塔鲁,您能为爱情而死吗?” “说不好,但是我觉得,现在不能。” “果然。您能为一种理念而死,这一眼就看得出来。而我呢,已经厌倦了为理念而死的人。我不相信英雄主义,知道那很容易做到,也了解死了很多人。我所感兴趣的是,人要为自己所爱而活着,而死去。” 《鼠疫》阿尔贝·加缪 刘方(译) 上海译文出版社
“塔鲁,您能为爱情而死吗?” “说不好,但是我觉得,现在不能。” “果然。您能为一种理念而死,这一眼就看得出来。而我呢,已经厌倦了为理念而死的人。我不相信英雄主义,知道那很容易做到,也了解死了很多人。我所感兴趣的是,人要为自己所爱而活着,而死去。” 《鼠疫》阿尔贝·加缪 刘方(译) 上海译文出版社

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