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智慧法语018：
凭什么上来就受持大法？

以上讲了八大次第，讲了诸佛开示三乘法的良苦用心。那么该怎样受持《法华经》呢？有些修行人疑惑：佛当年是从小法讲起，再讲中法，后讲大法；你们凭什么上来就受持大法？《法华经》《楞严经》是大菩萨修的法门，你们有什么资格修行？这些话看着是不是很有道理？迷惑了许多人啊！这个问题要搞明白，不把这个预防针打好，很多人可能半途而废。

讲正法，必须据理力争。第一，《法华经》讲到，日月灯明佛出世是不是依次讲了三乘法呀？佛陀灭度以后，他的继承人是妙光菩萨，是不是像日月灯明佛一样依次讲三乘法？没有。他一开始讲的什么经啊？《妙法莲华经》。第二，大通智胜佛示现成佛以后也是先讲小法、中法，再讲大法；那么大通智胜佛入定以后，十六王子一开口讲的是什么经呐？还是《妙法莲华经》。第三，在《法华经·见宝塔品》讲到，释迦牟尼佛对无量百千万亿诸佛菩萨、天人大众发出了号召：在末法时代——特指末法时代，哪一个菩萨能够承担如来家业、弘扬《法华经》的，你给我站出来！是不是这样讲的？他有没有讲这个末法时代任何人都要像我一样，先讲小法、再讲中法、再讲大法？而且在〈药王菩萨本事品〉嘱托药王菩萨护持《法华经》。

从这三段佛经的文字根据，我们是不是应该得出这样的结论：诸佛出世就是为了《法华经》能够久住于世。所以他讲完《法华经》，即化缘已毕，最后嘱咐弟子继承下去，是不是这个道理？这也就意味着：我灭度以后，你们生生世世只可以弘扬《妙法莲华经》！就如同国家宪法一般——五十年代的宪法，六十年代修改了，你能不能再去翻五十年代的宪法？九十年代修改了，你能不能再执行六十年代的宪法？

2023年癸卯兔年，当值的太岁是皮时大将军，本命生肖为兔。

2023年犯太岁的生肖属相：
生肖兔值太岁（本命年）、生肖鸡冲太岁、生肖龙害太岁、生肖鼠刑太岁、生肖马破太岁。

在犯太岁的年份，人们容易遇到一些困难和波折，相比起其他年份里，运势会显得低迷一些。比如：工作中通常都会受到阻碍、犯小人，事业上遇到瓶颈无法突破；财运也较容易受挫，甚至破财；感情中难有好桃花，甚至出现烂桃花，会与爱人矛盾连连；身体健康上，也可能会出现一些疾病等。所以在自己犯太岁的年份一定要引起重视，提前化解，方可平平安安。

每个人每个生肖属相，都有自己的本命佛菩萨。[心][心][心]
佛教密宗根据天干地支、12生肖因缘，以及“地、水、火、风、空”五大元素相生，推出了12生肖受到8位佛和菩萨的保佑。形象地称之为“本命佛”，也就是生肖守护神。
属相不同本命佛也不同，“本命佛”是与十二生肖者磁场最接近、感应力最强的佛。
本命佛常伴左右，便能使您逢凶化吉，从而让事业、财运、爱情、学业、健康得到显著改善，步入人生光明的坦途。

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古医法神奇，但有两大难：一、让病人相信难，唯信者得救故；二、病人明理、解心结难（须善待一切众生，从给予、宽容两个方面实践）。换言之，能相信古医疗法，也靠缘分。故有“医不叩门，道不轻传”之说。

如今，人们大多不信得病与做人或造业有关，更不愿正视自己违背伦善的事实。如有女子因肚子疼，除了听从医生建议切除子宫，还主动跑到医院割除肠子，却不知反省自己违伦不善、只知怨恨别人、不忠不义等病根。又如有人尿血，被诊断为膀胱癌，听从医生提议切除膀胱，就此等待死亡，不愿相信杀生违伦是病根、忏悔回向是良药。这些都是悲剧，令人眼前浮现的是人间地狱画面。

可见伦善作为生命提升的基础，何等重要！在功利主义甚嚣尘上的时代，很多人对基本做人道理不以为然，甚至有些修行人也不例外。如有人抛开伦善高谈佛性、开悟，说别人重视伦善是在人性中折腾，他们是在佛性中飞腾，以此满足一些人好高骛远的虚荣心。不少人被其动听的口号虚幻，却做梦也想不到，彼所喊“佛性”其实是在否定本识后另设的虚妄想象法，正是人性。说到底，修相似法才是在人性中折腾（抛开伦善的人性是恶非善），正法行者是在佛性中飞腾（践行伦善与道不二故）。

人们应该冷静想一想：作为华夏子孙，却连五脏对应五常这样的国学常识也没有，就知道会遭多少罪，可能得怎样悲惨的结果。看看身边人，一个个生病死在医院，自己能幸免吗？为救自己和周围无数的有缘人，难道不应该重视国学或人伦十善吗？再者，医学无国界，岂限于国人？更重要的是，若得善师指点，就能因祸得福，由向道而转命呈祥，乃至得道。那就是新生，是人生崭新的开始！

——摘自公众号《天道酬德》
2-9 古医疗法 | 误判及错治的悲剧如何避免
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