赏读《诗经》
7月13日
《国风•郑风•将仲子》1/3
将仲子兮，无逾我里，
无折我树杞。岂敢爱之？
畏我父母。仲可怀也，
父母之言亦可畏也。
译文
仲子哥啊你听我说，
别翻越我家门户，
别折了我种的杞树。
哪是舍不得杞树啊，
我是害怕我的父母。
仲子哥实在让我牵挂，
但父母的话也让我害怕。
注释
将（qiāng）：愿，请。一说发语词。仲子：兄弟排行第二的称“仲”。
逾：翻越。里，居也，五家为邻，五邻为里，里外有墙。越过里墙。
杞（qǐ）：木名，即杞柳。又名“榉”。落叶乔木，树如柳叶，木质坚实。树：种植。一说树
《国风•郑风•将仲子》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是一位热恋中的少女赠给情人的情诗。全诗三章，每章八句。全诗纯为内心独白式的情语构成。但由于女主人公的抒情，联系着自家住处的里园墙树展开，并用了向对方呼告、劝慰的口吻，使诗境带有了絮絮对语的独特韵致。
——克敏
7月13日
《国风•郑风•将仲子》1/3
将仲子兮，无逾我里，
无折我树杞。岂敢爱之？
畏我父母。仲可怀也，
父母之言亦可畏也。
译文
仲子哥啊你听我说，
别翻越我家门户，
别折了我种的杞树。
哪是舍不得杞树啊，
我是害怕我的父母。
仲子哥实在让我牵挂，
但父母的话也让我害怕。
注释
将（qiāng）：愿，请。一说发语词。仲子：兄弟排行第二的称“仲”。
逾：翻越。里，居也，五家为邻，五邻为里，里外有墙。越过里墙。
杞（qǐ）：木名，即杞柳。又名“榉”。落叶乔木，树如柳叶，木质坚实。树：种植。一说树
《国风•郑风•将仲子》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是一位热恋中的少女赠给情人的情诗。全诗三章，每章八句。全诗纯为内心独白式的情语构成。但由于女主人公的抒情，联系着自家住处的里园墙树展开，并用了向对方呼告、劝慰的口吻，使诗境带有了絮絮对语的独特韵致。
——克敏
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❶ 欣紫 (xīn zǐ)
出自：
1、徐铉的《送周郎中还司》——紫阁峰前欣独往，银台门里叹离群。
赏析：
欣：:指快乐、喜欢、高兴的样子；也指茂盛，旺盛，如欣欣向荣。，用作人名意指生机勃勃、乐观、开朗之义；
紫：指紫色；道教和某些朝代的统治者所崇尚的色彩；姓。，用作人名意指高贵、神秘、成熟、浪漫之义；
❷ 义芸 (yì yún)
出自：
1、论语的《微子篇》——子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸，子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行以告，子曰：“隐者也。”使子路反见之，至则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节不可废也，君臣之义如之何其废之？欲洁其身而乱大伦。君子之仕也，行其义也，道之不行已知之矣。”
赏析：
义：指合宜的道德、行为或道理；善、美、楷模。，用作人名意指善良、高尚、伟大之义；
芸：即“油菜”，亦称“芸薹”；古同“耘”，耕耘；众多，来自成语“芸芸众生”。，用作人名意指勤劳、勤奋、上进进取之义；
❸ 可梓 (kě zǐ)
出自：
1、程公许的《岷峨叹》——才生于世养之艰而折之易，譬诸豫章杞梓仓猝宁可求。
赏析：
可：指善、好、适当、合意、能够。，用作人名意指善良、美丽、称心如意；
梓：指落叶乔木。木材可供建筑及制造器物之用。，用作人名意指生机勃勃、茁壮成长、自强不息之义；
❹ 笑辰 (xiào chén)
出自：
1、冯山的《问江巨源求茶》——语笑嘉陵醉别辰，曾留一角建阳春。
赏析：
笑：露出愉快的表情，发出欢喜的声；指人的快乐和欢喜。，用作人名意指欢笑快乐、性格开朗之义；
辰：指时日、是日、月、星的总称，也指清早，还有一种意思是地支的第五位，属龙。，用作人名意指希望、吉祥、希冀、理想之义；
❶ 欣紫 (xīn zǐ)
出自：
1、徐铉的《送周郎中还司》——紫阁峰前欣独往，银台门里叹离群。
赏析：
欣：:指快乐、喜欢、高兴的样子；也指茂盛，旺盛，如欣欣向荣。，用作人名意指生机勃勃、乐观、开朗之义；
紫：指紫色；道教和某些朝代的统治者所崇尚的色彩；姓。，用作人名意指高贵、神秘、成熟、浪漫之义；
❷ 义芸 (yì yún)
出自：
1、论语的《微子篇》——子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸，子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行以告，子曰：“隐者也。”使子路反见之，至则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节不可废也，君臣之义如之何其废之？欲洁其身而乱大伦。君子之仕也，行其义也，道之不行已知之矣。”
赏析：
义：指合宜的道德、行为或道理；善、美、楷模。，用作人名意指善良、高尚、伟大之义；
芸：即“油菜”，亦称“芸薹”；古同“耘”，耕耘；众多，来自成语“芸芸众生”。，用作人名意指勤劳、勤奋、上进进取之义；
❸ 可梓 (kě zǐ)
出自：
1、程公许的《岷峨叹》——才生于世养之艰而折之易，譬诸豫章杞梓仓猝宁可求。
赏析：
可：指善、好、适当、合意、能够。，用作人名意指善良、美丽、称心如意；
梓：指落叶乔木。木材可供建筑及制造器物之用。，用作人名意指生机勃勃、茁壮成长、自强不息之义；
❹ 笑辰 (xiào chén)
出自：
1、冯山的《问江巨源求茶》——语笑嘉陵醉别辰，曾留一角建阳春。
赏析：
笑：露出愉快的表情，发出欢喜的声；指人的快乐和欢喜。，用作人名意指欢笑快乐、性格开朗之义；
辰：指时日、是日、月、星的总称，也指清早，还有一种意思是地支的第五位，属龙。，用作人名意指希望、吉祥、希冀、理想之义；
【佩戴念珠的依据】
《佛说木槵子经》中说：
佛告王言：“若欲灭烦恼障、报障者，当贯木槵子一百八，以常自随。若行、若坐、若卧，恒当至心，无分散意，称佛陀、达摩、僧伽名，乃过一木槵子，如是渐次度木槵子，若十、若二十、若百、若千，乃至百千万。若能满二十万遍，身心不乱，无诸谄曲者，舍命得生第三焰天，衣食自然，常安乐行。若复能满一百万遍者，当得断除百八结业，始名背生死流，趣向泥洹，永断烦恼根，获无上果。”
经文中提到的“木槵子”，又作“木患子”，是无患子科的一种落叶乔木上结的圆形果子。用木患子108颗串成念珠，念佛法僧三宝名专心无杂、身心不乱，满百万遍，即可断烦恼，截断生死，趣向解脱，乃至成就佛果。由此可见，用念珠念佛诵咒有殊胜的功德和极大的好处。
对于不同材质念珠的价值，佛教与世俗的观念并不完全一致。如世人觉得金银宝石这些会比较珍贵，一些把念珠当文玩收藏品的人会认为沉香、紫檀、蜜蜡、黄花梨木等这些材质的念珠更有价值。在佛教中，不同材质念珠的价值却不是世人理解的那样。
《曼殊室利咒藏中校量数珠功德经》中是这样描述的：
“然其珠体种种不同，若以铁为数珠者，诵掐一遍得福五倍；若用赤铜为数珠者，诵掐一遍得福十倍；若用真珠、珊瑚等宝为数珠者，诵掐一遍得福百倍；若用槵子为数珠者，诵掐一遍得福千倍；……若用水精为数珠者，诵掐一遍得福千亿倍；若用菩提子为数珠者，或时掐念或但手持，诵数一遍其福无量不可算计难可校量。若欲愿生诸佛净土者，应当依法受持此珠。”
经文中提到的念珠材质有铁、赤铜、珍珠珊瑚等宝（佛教讲的七宝）、木患子、水晶、菩提子等等。其中，珍珠、珊瑚等宝其实与世人认知的珠宝、宝石很接近，用这些东西做成念珠，诵掐一遍得福百倍；而如果用木患子做念珠，诵掐一遍却能得福千倍。
这样比较起来，对于修行人而言，木患子念珠其实比那些珠宝玉石做成的念珠更有价值。而且从经文中我们可以看到，最好的材质是菩提子，这样的念珠，诵数一遍，所得福无量无边不可计算。
无论是木患子还是菩提子，在世人眼中都没有金银珠宝来得珍贵，所以佛教徒大可不必去攀比念珠的贵贱，材质上也无需特别贵重，最重要的还是要学会用念珠帮助我们修行。 https://t.cn/RyhTm9c
《佛说木槵子经》中说：
佛告王言：“若欲灭烦恼障、报障者，当贯木槵子一百八，以常自随。若行、若坐、若卧，恒当至心，无分散意，称佛陀、达摩、僧伽名，乃过一木槵子，如是渐次度木槵子，若十、若二十、若百、若千，乃至百千万。若能满二十万遍，身心不乱，无诸谄曲者，舍命得生第三焰天，衣食自然，常安乐行。若复能满一百万遍者，当得断除百八结业，始名背生死流，趣向泥洹，永断烦恼根，获无上果。”
经文中提到的“木槵子”，又作“木患子”，是无患子科的一种落叶乔木上结的圆形果子。用木患子108颗串成念珠，念佛法僧三宝名专心无杂、身心不乱，满百万遍，即可断烦恼，截断生死，趣向解脱，乃至成就佛果。由此可见，用念珠念佛诵咒有殊胜的功德和极大的好处。
对于不同材质念珠的价值，佛教与世俗的观念并不完全一致。如世人觉得金银宝石这些会比较珍贵，一些把念珠当文玩收藏品的人会认为沉香、紫檀、蜜蜡、黄花梨木等这些材质的念珠更有价值。在佛教中，不同材质念珠的价值却不是世人理解的那样。
《曼殊室利咒藏中校量数珠功德经》中是这样描述的：
“然其珠体种种不同，若以铁为数珠者，诵掐一遍得福五倍；若用赤铜为数珠者，诵掐一遍得福十倍；若用真珠、珊瑚等宝为数珠者，诵掐一遍得福百倍；若用槵子为数珠者，诵掐一遍得福千倍；……若用水精为数珠者，诵掐一遍得福千亿倍；若用菩提子为数珠者，或时掐念或但手持，诵数一遍其福无量不可算计难可校量。若欲愿生诸佛净土者，应当依法受持此珠。”
经文中提到的念珠材质有铁、赤铜、珍珠珊瑚等宝（佛教讲的七宝）、木患子、水晶、菩提子等等。其中，珍珠、珊瑚等宝其实与世人认知的珠宝、宝石很接近，用这些东西做成念珠，诵掐一遍得福百倍；而如果用木患子做念珠，诵掐一遍却能得福千倍。
这样比较起来，对于修行人而言，木患子念珠其实比那些珠宝玉石做成的念珠更有价值。而且从经文中我们可以看到，最好的材质是菩提子，这样的念珠，诵数一遍，所得福无量无边不可计算。
无论是木患子还是菩提子，在世人眼中都没有金银珠宝来得珍贵，所以佛教徒大可不必去攀比念珠的贵贱，材质上也无需特别贵重，最重要的还是要学会用念珠帮助我们修行。 https://t.cn/RyhTm9c
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