男人的前额要完全裸露出来,不是半藏半露,而是全露、全露、全露(重要的事情说三遍)。男人的头发要努力克服地心引力向上或向侧梳理,耷拉着的头发让人联想到你身上的一切都耷拉着没精神。而遮盖的前额会让人觉得你遮遮掩掩不够坦诚。你若非问“头发盖住点前额的发型就绝对没有好看的吗?”那么你看颜值如霍建华盖住前额都那个样子,你自己说那好看的小概率事件能降临到你头上吗?[允悲](T1/3)
真的尽本人最大努力
向全网宣发乐队这个在我pyq糊穿地心的节目了
激情摇滚帅哥主唱温柔键盘手宝藏吉他手
害我喜欢的几个舞台几乎都给所有好朋友
推送了不止一遍了可惜还是没人看更新
算了我努力过了那我就独自享受吧
真的怪好看的 点名123我爱你/R&B all night/隔壁泰山/为爱痴狂/执着/都选C
小倪已经成为了我最喜欢的ACE 真的每一个舞台都好看!
大师班永远是我最喜欢还有期待的乐队!冲冲冲!
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【如何越过世界之边,到达不生不老不死之处】
杨新宇 阅藏分享
阅藏分享3、如何越过世界之边,到达不生不老不死之处?
刘慈欣有部短篇科幻小说《山》,讲一个起源于某星球地心的文明,经过漫长而艰苦的努力到达他们星球的表面。此后他们开始狂热的向远走、向远走、向远走。他们的一艘飞船路过地球,和一个地球人进行了一场对话,然后离开,继续奔向宇宙的边缘。
《杂阿含经一三〇七》让我联想起这部小说。经中讲了一位探索世界边际的狂人——赤马天子。他前世作外道仙人,得神通,能在飞箭穿过多罗树影(比白驹过隙还短)的瞬间就能登上须弥山。他想,我能跑这么快,应该到世界边去。于是开始跑,除了吃饭睡觉大小便外一直跑,跑了一百年,到死也没到达世界边。这位仙人够执着吧?不过他去世界边可不是要看新鲜,他认为如果能越过世界边际,就能至不生、不老、不死之处,用物理学语言就是想到达时间之外,时间不再流逝的地方,他想用这种方法达到不生不死的境界。
佛说:“想靠跑得快到达世界边是不可能的。而要到不生不死之处,也用不着跑那么远,只要越过你自己的世界边就行了。你自己的世界不出一寻之身,就是你的五蕴。要越过自己的世界边就要知道这个世界如何集、如何灭、如何是灭道。对未来有爱、贪、喜俱,彼彼染着,如此世间集。若对未来的有爱、贪、喜俱,彼彼染着无余断、舍、离、尽、无欲、灭、息、没,则世间灭。八正道为世间灭道。比丘于世间苦若知、若断,世间集若知、若断,世间灭若知、若证,世间灭道迹若知、若修。这就是到世界边,度世间爱。”
《杂阿含经八九三》解释解脱生死的原理,把生死的缘起比喻为植物生长,切断土壤和水就长不起来了(《声闻乘修行的战略,为什么不用消业就能解脱生死?》)。本经从另一个角度解释:要达到不生不老不死之处,就要越过世界的边际,出离世间。怎么越过呢?五蕴就是自己的世界,断舍离有爱、贪、喜俱,让五蕴不再生起就越过了世界边际,出离了世间。二者解释角度不同,但落实到修行方法是一样的。
https://t.cn/A67MOPNx
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阅藏分享3、如何越过世界之边,到达不生不老不死之处?
刘慈欣有部短篇科幻小说《山》,讲一个起源于某星球地心的文明,经过漫长而艰苦的努力到达他们星球的表面。此后他们开始狂热的向远走、向远走、向远走。他们的一艘飞船路过地球,和一个地球人进行了一场对话,然后离开,继续奔向宇宙的边缘。
《杂阿含经一三〇七》让我联想起这部小说。经中讲了一位探索世界边际的狂人——赤马天子。他前世作外道仙人,得神通,能在飞箭穿过多罗树影(比白驹过隙还短)的瞬间就能登上须弥山。他想,我能跑这么快,应该到世界边去。于是开始跑,除了吃饭睡觉大小便外一直跑,跑了一百年,到死也没到达世界边。这位仙人够执着吧?不过他去世界边可不是要看新鲜,他认为如果能越过世界边际,就能至不生、不老、不死之处,用物理学语言就是想到达时间之外,时间不再流逝的地方,他想用这种方法达到不生不死的境界。
佛说:“想靠跑得快到达世界边是不可能的。而要到不生不死之处,也用不着跑那么远,只要越过你自己的世界边就行了。你自己的世界不出一寻之身,就是你的五蕴。要越过自己的世界边就要知道这个世界如何集、如何灭、如何是灭道。对未来有爱、贪、喜俱,彼彼染着,如此世间集。若对未来的有爱、贪、喜俱,彼彼染着无余断、舍、离、尽、无欲、灭、息、没,则世间灭。八正道为世间灭道。比丘于世间苦若知、若断,世间集若知、若断,世间灭若知、若证,世间灭道迹若知、若修。这就是到世界边,度世间爱。”
《杂阿含经八九三》解释解脱生死的原理,把生死的缘起比喻为植物生长,切断土壤和水就长不起来了(《声闻乘修行的战略,为什么不用消业就能解脱生死?》)。本经从另一个角度解释:要达到不生不老不死之处,就要越过世界的边际,出离世间。怎么越过呢?五蕴就是自己的世界,断舍离有爱、贪、喜俱,让五蕴不再生起就越过了世界边际,出离了世间。二者解释角度不同,但落实到修行方法是一样的。
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