利与害

世人都说人是贪利动物，什么叫利？从字面上看，是“禾”与“刂”的组合。禾是庄稼代表植物，可初步视为人们可食的植物或种子，如蔬菜或稻麦之类，或统称为粮食。常言“利食”，利就是食。

一切动物都离不开食，也包括人，所谓“民以食为天”；人与食结下了不解之缘。利是人身之印，养命之源。人只要还活着就必须消费，不可断了“利食”之源。

利的另一部分就是“刂”，即“刀”的意思。或说“用刀收割禾”，或说利中有害。

理解一个完备的“利”字，把他弄明白，一是人要生存活下去，就离不开利；如果要活得更好，活得风光长脸，就需要大利来支撑；二是利的到来存在风险，同时又给取利者带来灾祸，而且是利大害大，利多祸也多。

如果只见利不见害，就可能取利而受害，“为食而亡”；如果只见害不见利，就可能活得胆颤心惊，穷困艰辛，最后可能弄得无立锥之地；如果既知害又知利者，他一生就可能怕这怕那，龟缩潜水，没有建树。

所以，我们对“利食”获取的态度是：“趋利避害”，取其利中之食，去其利中之害；即，既要争利又不受因争利而受伤致祸。

也许有人要问，“天下哪有这样的好事”。实说确实没有，因要达到这个目的，你必须要有两样东西：一是勇敢，二是智慧。这就是“勇敢”与“智慧”的组合。

有人说“爱拼就会嬴”，“人要有野心”等，这仅说到条件的一半，即“勇敢”或说“胆量”。危险或灾祸是客观存在的，并不是因你的“胆”大而消失。所以，我们不要受“爱拼就会嬴”类似的忽悠。为什么？因为他还没说更为重要的东西，那就是“智慧”，即取利而不被利伤的能力。如果教人勇敢或鼓励勇敢，同时又不教人智慧，如何智慧，我以为此教者是不合格的，甚至可以怀疑他的用心。

知道水会溺人而不被淹溺，知道火会灼人而不被烧灼，这样的躲开淹溺和烧灼，缺的不是勇气而是智慧，然而若自信能入水而不淹溺，近火而不烧灼，则即使赴汤蹈火，又有什么伤害可言呢？

勇敢与智慧的关系是：智慧在上而勇敢在下，勇敢的使用必须服从于智慧的判断。若智慧的判断认为应当勇往直前，却裹足犹豫，这是勇气不足；有待智慧的锻炼。若是未经智慧的判断而逞强蛮干，则是勇气有余而需要智慧来约束。智慧能生出勇气，勇气却不能增加智慧，常言“马背上无智者”。真正刚强勇敢的人，必然是智慧过人的人。

据说古代有位将军叫赵思绾，迷信“生食人胆可以增加勇气”，他想成为全天下最勇敢的人，于是每回杀死一人，便剖出其胆来下酒。这种妄想不仅无益于勇气的养成，而且是愚昧不智的行为。如果以他人的智慧来增加自己的智慧，却是有效而自然的；不仅智慧增加了，同时勇气也会提升起来。

常言“智高人胆大”，有的人胆小缺乏勇气，其实是因智慧缺乏所为。

智慧是种文化，勇敢是种行为。

从五行十神角度讲，勇敢可视为伤官(凶神)，智慧可视为印，印是克伤官的。凶神的使用规则是逆用(控制性使用)，勇敢与智慧配合,可称为“伤官佩印”的格局。

所以，如果将勇敢作为主神使用，那么不可能没有智慧这个印的用神参与。否则破格,就难免没有灾祸发生了。

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