怎么样才能够让这个宝贵的人身价值最大化、最幸福。
大愿法师
怎么样才能够让这个宝贵的人身价值最大化、最幸福？通过这个图表就一览无余了，我们看人身生命价值价值最大化、最优化。最首先要认识到两点：一是人身最宝贵、最可贵，第二是人身极难得。如此宝贵的人身，它又不是随便可以得到，它非常难得。
我们看人身最可贵，为什么可贵？第一是易近道，第二是易觉悟，第三是易解脱。而且，在天、阿修罗、人、地狱、饿鬼、畜生六道之中人道最可贵，人道是多苦易起觉悟、小安能获修道，其余的五道都难以实现解脱啊！天道太幸福了，耽乐忽视解脱啊！他只有生活幸福，难以实现生命幸福。阿修罗很嗔恚，多嗔背道啊！地狱、饿鬼、畜生呢，地狱太苦了，畜生太愚痴了，饿鬼呢，饥饿、昏昧多苦啊！所以都是难以解脱的，难以实现生命幸福的。
二是人身极难得，我们从三个方面来比喻：机缘喻，高山垂线穿针：我们得到人身有多难，好像你在须弥山的山顶放一根很长的线，在须弥山的山脚放一根针，你要从山顶上把线抛下来，这根线要刚好穿过针孔，这个概率很微小，对不对？
还有盲龟浮木伸头：海面有一块漂浮的木板，这块木板漂了很久已经腐烂了，中间有个小洞，海里面有个乌龟眼睛盲了，它每一百年才从海底升上海面一次，刚好在它升上来的时候，乌龟的头要从木板那个孔里面穿过去，这有多难啊！这个概率是极小极小，对不对？我们得到人身的机会也是这么小。
量数喻。爪土及大地土：释迦牟尼佛说“得人身者如爪上尘，失人身者如大地土。”我们得到人身机会很少，有机会得人身就像手指甲上一点点灰尘这么少；失去人身的机会像大地的土这么多。
时间喻：天、鬼、狱世寿长，天道的天人寿命很长，鬼道的众生寿命很长，地狱道的众生寿命也很长。我们人间一个月等于鬼道众生一天，所以初一供饭给他刚好是吃早饭，十五供饭给他刚好是吃中饭，以这样的时间来计算，他最少要活五百岁，不是我们这个时间度量噢！你看看他这样长的寿命在受苦啊！地狱道时间就更长了，所以地狱才是真正的万寿无疆啊！但你是受苦万寿无疆。
如果是得到畜生身，就很难解脱，一辈子又一辈子都在做畜生。释迦牟尼佛有一次带着阿难尊者外出，看到一群蚂蚁，释迦牟尼佛就显得很悲伤。阿难问：“佛陀怎么了？”佛陀说：“你有没有看到那群蚂蚁，它们过去七佛生生世世都是蚂蚁，到现在我成佛了，它还是蚂蚁之身，无法闻佛法，无法领悟佛法的智慧，无法实现幸福人生。”通过这么一个表达我们可以看到，这个人生要实现幸福最大化、最优化，一定要用好今生今世得人身的机会呀！
我们在座的各位是最有福气，最有智慧的了，能够得人身，能够有福报，不是每天忙于去赚填饱肚子的钱，能够有机会闻佛法，能够领悟禅的智慧，实现幸福人生。不单是要求今生幸福，不单单是实现今生的生活幸福，更要就在今生今世实现生命觉醒，生命觉醒才是人生幸福最优化。帮助所有的人都生命觉醒，明心见性，像六祖惠能大师一样，这个才是幸福最大化呀！帮助别人成就自己，帮助别人幸福自己。所以要实现人生幸福最大化、最优化，首先就要珍惜机会，珍惜自己得到八有暇、十圆满的人道之身的机会呀。
图表11就分为两个部分来解说，首先是人身最可贵，因为最容易实现生命觉醒的幸福啊，我们依靠人身最容易生命觉醒。易近道，最容易接近佛法，这是机缘可贵。易觉悟，这是人道智慧可贵。
《佛说八大人觉经》就说
为佛弟子，常于昼夜，至心诵念八大人觉：第一觉悟：世间无常；……第二觉知：多欲为苦；生死疲劳，从贪欲起，……第三觉知：心无厌足，……常念知足，安贫守道，惟慧是业。第四觉知：懈怠坠落……第五觉悟：愚痴生死……永断生死，常住快乐。
可以说《八大人觉经》就是一部人生幸福禅。
还有易解脱，就是解脱条件具足可贵，解脱一定要具备见地和行持。首先是见地，你要觉悟，要有求解脱的心，人道多苦，所以容易启发求觉悟的心。其次是行持条件具足，太快乐就被富贵所迷，生存条件太恶劣就被痛苦所困，人道是苦乐交参，所以小安能获修道。再看其余的五道，天道享乐条件太好了，被享乐所迷惑根本就不求解脱呀，富贵学道难，修罗道愤怒心太重，地狱道、饿鬼道太苦，畜生道太愚痴了，都难以觉悟，难以修行啊。可见人身最可贵呀！
第二部分是用多个比喻来说明人身极难得而又很短暂，因此，要实现人生幸福最大化、最优化，要有紧迫感。从三方面来说人身难得：首先是机会难得，在六道轮回中得人身的机会极少。譬如我们说的机缘喻，高山垂线穿针，盲龟浮木伸头。量数喻，我们得人身的次数很少，失去人身的次数很多。还有时间喻，得人身最可贵又极难得，并且寿命又难过百年，因此要倍加珍惜。不但追获得生活幸福，不但实现生活幸福，更要实现生命幸福，这是人生幸福最优化。而且帮人类集体生命觉醒，这是人生幸福最大化。
我们来讲一个伊拉克小女孩寻找幸福的故事，你看这个图表，用粉笔在地上画了一个母亲，然后小女孩就缩在母亲心窝这里就睡着了。
就是讲一个什么故事呢？美国攻打伊拉克打死萨达姆以后，伊拉克就陷入了战乱的泥潭。有一个在战乱之中失去了妈妈的小女孩被送到了孤儿院。但是院长发现这个小女孩很奇怪，她每天晚上都不在床上睡觉，她宁愿在水泥地面上睡觉。为什么？因为她在孤儿院她那间房子的水泥地面上，用粉笔画了一个妈妈，然后小心翼翼把自己的鞋脱下来，不敢把鞋放在妈妈的身上，再小心翼翼地踩着地板走过去，一直找到妈妈的心窝，然后就躺在妈妈的胸口睡觉。她觉得这样在妈妈的怀抱里面睡觉是最幸福的呀！
所以我们看到这个图就应该很感动，这么一个小孩子，你看，她每天晚上为了追求幸福，妈妈被炸死了，她希望能够在妈妈的怀抱里面睡觉，就自己用粉笔画一个妈妈，每天都是这样躺在妈妈的怀抱里面睡觉。这幅画让很多人看了以后都非常感动、流泪，我们还有什么理由抱怨自己不幸福呢？我们的人生过来了几十年了，我们有像这个小女孩这样天天晚上去寻找幸福吗？我们能够每一天活在自己的觉知里面，活在佛陀智慧的怀抱里面去入睡吗？这样才是生命走向觉醒，走向幸福啊！我们还有什么理由抱怨自己不幸福呢？
所以，幸福应该是从珍惜身边的每个人开始，从珍惜我们的父母，珍惜我们眼前人，身边的人开始啊！幸福不是我们的房子有多大，而是房子里面有多少欢乐的、幸福的笑声；幸福不是我们的车子有多么豪华，而是能够平安顺利地到达目的地；幸福不是我们的伴侣有多么漂亮，而是伴侣的脸上有多少满足的、幸福的笑容啊！幸福是你活在这个世界上，但是不属于她，你已经从整个世界解放出来了，因为你就是整个世界呀！当你生命觉醒的时候，你真正地就知道，你就是整个世界。幸福是顿然觉醒，内心充满对一切众生的大爱。在爱心中爆发出来的智慧就是幸福智慧呀！
----节选自大愿法师《禅与幸福人生》 https://t.cn/EvSFPbk
大愿法师
怎么样才能够让这个宝贵的人身价值最大化、最幸福？通过这个图表就一览无余了，我们看人身生命价值价值最大化、最优化。最首先要认识到两点：一是人身最宝贵、最可贵，第二是人身极难得。如此宝贵的人身，它又不是随便可以得到，它非常难得。
我们看人身最可贵，为什么可贵？第一是易近道，第二是易觉悟，第三是易解脱。而且，在天、阿修罗、人、地狱、饿鬼、畜生六道之中人道最可贵，人道是多苦易起觉悟、小安能获修道，其余的五道都难以实现解脱啊！天道太幸福了，耽乐忽视解脱啊！他只有生活幸福，难以实现生命幸福。阿修罗很嗔恚，多嗔背道啊！地狱、饿鬼、畜生呢，地狱太苦了，畜生太愚痴了，饿鬼呢，饥饿、昏昧多苦啊！所以都是难以解脱的，难以实现生命幸福的。
二是人身极难得，我们从三个方面来比喻：机缘喻，高山垂线穿针：我们得到人身有多难，好像你在须弥山的山顶放一根很长的线，在须弥山的山脚放一根针，你要从山顶上把线抛下来，这根线要刚好穿过针孔，这个概率很微小，对不对？
还有盲龟浮木伸头：海面有一块漂浮的木板，这块木板漂了很久已经腐烂了，中间有个小洞，海里面有个乌龟眼睛盲了，它每一百年才从海底升上海面一次，刚好在它升上来的时候，乌龟的头要从木板那个孔里面穿过去，这有多难啊！这个概率是极小极小，对不对？我们得到人身的机会也是这么小。
量数喻。爪土及大地土：释迦牟尼佛说“得人身者如爪上尘，失人身者如大地土。”我们得到人身机会很少，有机会得人身就像手指甲上一点点灰尘这么少；失去人身的机会像大地的土这么多。
时间喻：天、鬼、狱世寿长，天道的天人寿命很长，鬼道的众生寿命很长，地狱道的众生寿命也很长。我们人间一个月等于鬼道众生一天，所以初一供饭给他刚好是吃早饭，十五供饭给他刚好是吃中饭，以这样的时间来计算，他最少要活五百岁，不是我们这个时间度量噢！你看看他这样长的寿命在受苦啊！地狱道时间就更长了，所以地狱才是真正的万寿无疆啊！但你是受苦万寿无疆。
如果是得到畜生身，就很难解脱，一辈子又一辈子都在做畜生。释迦牟尼佛有一次带着阿难尊者外出，看到一群蚂蚁，释迦牟尼佛就显得很悲伤。阿难问：“佛陀怎么了？”佛陀说：“你有没有看到那群蚂蚁，它们过去七佛生生世世都是蚂蚁，到现在我成佛了，它还是蚂蚁之身，无法闻佛法，无法领悟佛法的智慧，无法实现幸福人生。”通过这么一个表达我们可以看到，这个人生要实现幸福最大化、最优化，一定要用好今生今世得人身的机会呀！
我们在座的各位是最有福气，最有智慧的了，能够得人身，能够有福报，不是每天忙于去赚填饱肚子的钱，能够有机会闻佛法，能够领悟禅的智慧，实现幸福人生。不单是要求今生幸福，不单单是实现今生的生活幸福，更要就在今生今世实现生命觉醒，生命觉醒才是人生幸福最优化。帮助所有的人都生命觉醒，明心见性，像六祖惠能大师一样，这个才是幸福最大化呀！帮助别人成就自己，帮助别人幸福自己。所以要实现人生幸福最大化、最优化，首先就要珍惜机会，珍惜自己得到八有暇、十圆满的人道之身的机会呀。
图表11就分为两个部分来解说，首先是人身最可贵，因为最容易实现生命觉醒的幸福啊，我们依靠人身最容易生命觉醒。易近道，最容易接近佛法，这是机缘可贵。易觉悟，这是人道智慧可贵。
《佛说八大人觉经》就说
为佛弟子，常于昼夜，至心诵念八大人觉：第一觉悟：世间无常；……第二觉知：多欲为苦；生死疲劳，从贪欲起，……第三觉知：心无厌足，……常念知足，安贫守道，惟慧是业。第四觉知：懈怠坠落……第五觉悟：愚痴生死……永断生死，常住快乐。
可以说《八大人觉经》就是一部人生幸福禅。
还有易解脱，就是解脱条件具足可贵，解脱一定要具备见地和行持。首先是见地，你要觉悟，要有求解脱的心，人道多苦，所以容易启发求觉悟的心。其次是行持条件具足，太快乐就被富贵所迷，生存条件太恶劣就被痛苦所困，人道是苦乐交参，所以小安能获修道。再看其余的五道，天道享乐条件太好了，被享乐所迷惑根本就不求解脱呀，富贵学道难，修罗道愤怒心太重，地狱道、饿鬼道太苦，畜生道太愚痴了，都难以觉悟，难以修行啊。可见人身最可贵呀！
第二部分是用多个比喻来说明人身极难得而又很短暂，因此，要实现人生幸福最大化、最优化，要有紧迫感。从三方面来说人身难得：首先是机会难得，在六道轮回中得人身的机会极少。譬如我们说的机缘喻，高山垂线穿针，盲龟浮木伸头。量数喻，我们得人身的次数很少，失去人身的次数很多。还有时间喻，得人身最可贵又极难得，并且寿命又难过百年，因此要倍加珍惜。不但追获得生活幸福，不但实现生活幸福，更要实现生命幸福，这是人生幸福最优化。而且帮人类集体生命觉醒，这是人生幸福最大化。
我们来讲一个伊拉克小女孩寻找幸福的故事，你看这个图表，用粉笔在地上画了一个母亲，然后小女孩就缩在母亲心窝这里就睡着了。
就是讲一个什么故事呢？美国攻打伊拉克打死萨达姆以后，伊拉克就陷入了战乱的泥潭。有一个在战乱之中失去了妈妈的小女孩被送到了孤儿院。但是院长发现这个小女孩很奇怪，她每天晚上都不在床上睡觉，她宁愿在水泥地面上睡觉。为什么？因为她在孤儿院她那间房子的水泥地面上，用粉笔画了一个妈妈，然后小心翼翼把自己的鞋脱下来，不敢把鞋放在妈妈的身上，再小心翼翼地踩着地板走过去，一直找到妈妈的心窝，然后就躺在妈妈的胸口睡觉。她觉得这样在妈妈的怀抱里面睡觉是最幸福的呀！
所以我们看到这个图就应该很感动，这么一个小孩子，你看，她每天晚上为了追求幸福，妈妈被炸死了，她希望能够在妈妈的怀抱里面睡觉，就自己用粉笔画一个妈妈，每天都是这样躺在妈妈的怀抱里面睡觉。这幅画让很多人看了以后都非常感动、流泪，我们还有什么理由抱怨自己不幸福呢？我们的人生过来了几十年了，我们有像这个小女孩这样天天晚上去寻找幸福吗？我们能够每一天活在自己的觉知里面，活在佛陀智慧的怀抱里面去入睡吗？这样才是生命走向觉醒，走向幸福啊！我们还有什么理由抱怨自己不幸福呢？
所以，幸福应该是从珍惜身边的每个人开始，从珍惜我们的父母，珍惜我们眼前人，身边的人开始啊！幸福不是我们的房子有多大，而是房子里面有多少欢乐的、幸福的笑声；幸福不是我们的车子有多么豪华，而是能够平安顺利地到达目的地；幸福不是我们的伴侣有多么漂亮，而是伴侣的脸上有多少满足的、幸福的笑容啊！幸福是你活在这个世界上，但是不属于她，你已经从整个世界解放出来了，因为你就是整个世界呀！当你生命觉醒的时候，你真正地就知道，你就是整个世界。幸福是顿然觉醒，内心充满对一切众生的大爱。在爱心中爆发出来的智慧就是幸福智慧呀！
----节选自大愿法师《禅与幸福人生》 https://t.cn/EvSFPbk
2020年真的是令人崩溃的一年。五月份决定攻读中科院心理所在职硕士，交了几万学费，认真听网课记笔记，没想到七月份癌症复发，心里一直有个信念，等我病好了再继续读下去，说不定以后可以从事有关方面的工作。结果刚刚得知2020级的申硕资格被取消了，而且以后都没有了。经过慎重考虑决定办理退学，这感觉就像漂浮在茫茫大海中的我紧紧抱着一块浮木，手臂有点酸痛了，却不能放手，漂啊漂啊就到岸边了，然后突然有人拿走了这块浮木。开始迷茫自己的未来，不过话说回来，能不能熬过去还不一定哦 https://t.cn/RyKo2Wb
时间是温柔的，时间是巨大的，
在有些人的眼里，时间还像一艘小船，载着船上的人，漂漂浮浮的往前走……
那日复一日，春夏秋冬，不停交替的是那温饱冷暖的人生，
也偶尔出一些我们始料未及的意外……
美好的风景往往过了不再有，只能期许人真有来世，
而风浪的考验却是必须要跨越的……
有些事，这一世，无缘，也不要气馁……
偶尔海面上浮起的水雾间的旖旎，要懂得珍惜，
万一此刻的今天，是来生的前世呢……
在有些人的眼里，时间还像一艘小船，载着船上的人，漂漂浮浮的往前走……
那日复一日，春夏秋冬，不停交替的是那温饱冷暖的人生，
也偶尔出一些我们始料未及的意外……
美好的风景往往过了不再有，只能期许人真有来世，
而风浪的考验却是必须要跨越的……
有些事，这一世，无缘，也不要气馁……
偶尔海面上浮起的水雾间的旖旎，要懂得珍惜，
万一此刻的今天，是来生的前世呢……
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