印光法师:念佛既养气调神也消业启智。
文钞原文:
念佛,亦养气调神之法,亦参本来面目之法。何以言之?
吾人之心常时纷乱,若至诚念佛,则一切杂念妄想,悉皆渐见消灭;消灭则心归于一,归一则神气自然充畅。
汝不知念佛息妄,且试念之,则觉得心中种种妄念皆现。若念之久久,自无此种妄念。
其最初觉有妄念者,由于念佛之故,方显得心中之妄念;不念佛则不显。譬如屋中,清净无尘;窗孔中透进一线日光,其尘不知有多少。屋中之尘,由日光显;心中之妄,由念佛显。
若常念佛,心自清净。孔子慕尧舜周公之道,念念不忘;故见尧于羹,见舜于墙,见周公于梦。此常时忆念,与念佛何异?佛以众生之心口,由烦恼惑业致成染污。以南无阿弥陀佛之洪名圣号,令其心口称念。如染香人,身有香气。念之久久,业消智朗,障尽福崇。自心本具之佛性,自可显现。
——《印光法师文钞》·复冯不疚书
白话译文:
念佛,既是养气调神之法,也是参本来面目之法。
为什么这样说呢?我们的心经常纷乱,如果至诚念佛,则一切杂念妄想,都会渐渐消灭。
一旦消灭,则心归于一,归一则神气自然充畅。你不知念佛是可以消除妄想的,姑且试试念佛,你就会觉得心中种种妄念都出现了。若念的时间一久,自然就没有这种妄念。
最初发觉有妄念,是由于念佛的缘故,才显出心中的妄念,不念佛就不显露。譬如屋中,清净无尘,窗孔中射进一线阳光,就会发现屋中微尘不知有多少。屋中之尘,因为阳光而显露;心中之妄,因为念佛而显露。
若常念佛,心自清净。孔子仰慕尧、舜、周公之道,念念不忘,所以见尧于羹,见舜于墙,见周公于梦。这种经常忆念,与念佛有何差别呢?
佛见众生的心口,被烦恼惑业所污染,就以“南无阿弥陀佛”的洪名圣号,让众生心口称念,如染香人,身有香气。念的时间一久,业消智现,障尽福高,自心本具的佛性,自然可以显现。
☆☆
见先哲于羹墙
羹墙之意乃出自孔子语。原来孔子经常读尧舜之道,日思夜想,吃羹饭时见尧,对墙见舜。如是见先哲。
文钞原文:
念佛,亦养气调神之法,亦参本来面目之法。何以言之?
吾人之心常时纷乱,若至诚念佛,则一切杂念妄想,悉皆渐见消灭;消灭则心归于一,归一则神气自然充畅。
汝不知念佛息妄,且试念之,则觉得心中种种妄念皆现。若念之久久,自无此种妄念。
其最初觉有妄念者,由于念佛之故,方显得心中之妄念;不念佛则不显。譬如屋中,清净无尘;窗孔中透进一线日光,其尘不知有多少。屋中之尘,由日光显;心中之妄,由念佛显。
若常念佛,心自清净。孔子慕尧舜周公之道,念念不忘;故见尧于羹,见舜于墙,见周公于梦。此常时忆念,与念佛何异?佛以众生之心口,由烦恼惑业致成染污。以南无阿弥陀佛之洪名圣号,令其心口称念。如染香人,身有香气。念之久久,业消智朗,障尽福崇。自心本具之佛性,自可显现。
——《印光法师文钞》·复冯不疚书
白话译文:
念佛,既是养气调神之法,也是参本来面目之法。
为什么这样说呢?我们的心经常纷乱,如果至诚念佛,则一切杂念妄想,都会渐渐消灭。
一旦消灭,则心归于一,归一则神气自然充畅。你不知念佛是可以消除妄想的,姑且试试念佛,你就会觉得心中种种妄念都出现了。若念的时间一久,自然就没有这种妄念。
最初发觉有妄念,是由于念佛的缘故,才显出心中的妄念,不念佛就不显露。譬如屋中,清净无尘,窗孔中射进一线阳光,就会发现屋中微尘不知有多少。屋中之尘,因为阳光而显露;心中之妄,因为念佛而显露。
若常念佛,心自清净。孔子仰慕尧、舜、周公之道,念念不忘,所以见尧于羹,见舜于墙,见周公于梦。这种经常忆念,与念佛有何差别呢?
佛见众生的心口,被烦恼惑业所污染,就以“南无阿弥陀佛”的洪名圣号,让众生心口称念,如染香人,身有香气。念的时间一久,业消智现,障尽福高,自心本具的佛性,自然可以显现。
☆☆
见先哲于羹墙
羹墙之意乃出自孔子语。原来孔子经常读尧舜之道,日思夜想,吃羹饭时见尧,对墙见舜。如是见先哲。
水调歌头
往事如潮湧,
眼底尽奔来。
仰观桂树宫影、心绪总徘徊。
遥念亲人好友,
复庆神州锦绣,
家国织情怀。
共逐星空梦,
斗转不疑猜。
恩光照,
信为道,
活灵台。
方舟博爱、人类啟智混蒙开。
且任风云起落,
笑对无常聚散,
生命去还来。
但以心相许,
明月镇瘟灾。
恭祝各位双节快乐,合家安康
往事如潮湧,
眼底尽奔来。
仰观桂树宫影、心绪总徘徊。
遥念亲人好友,
复庆神州锦绣,
家国织情怀。
共逐星空梦,
斗转不疑猜。
恩光照,
信为道,
活灵台。
方舟博爱、人类啟智混蒙开。
且任风云起落,
笑对无常聚散,
生命去还来。
但以心相许,
明月镇瘟灾。
恭祝各位双节快乐,合家安康
#散记# 。603。
1.以道启心、以心启智、以智启财、以财启众,众皆归道。
2.人应该把中年以后的岁月全部用来自觉和思索,以便找寻自我最深处的芳香。起码要有这样的意识和方向感。
3.窗外芭蕉窗里人,分明叶上心头滴。
4.在云里写诗,在泥里生活,在岁月里洒脱。
5.脑残者无药医也。
6.易中天说:中国式逻辑下的三种人一一
乌贼人,脑残人,疯狗人。
乌贼人,这种人揣着明白装糊涂,故意使坏把水搅浑。
疯狗人,这种人逮谁咬谁,见到不愿意做狗的人上来就咬。
脑残人,这种人最多最麻烦,每遇事只知起哄扯旗站队,其实屁都不懂。
三种人共同的特点是不讲事实,不讲逻辑,不讲规则,不问黑白,不管道理。
这三种人不减,社会必然无法进步。。。
1.以道启心、以心启智、以智启财、以财启众,众皆归道。
2.人应该把中年以后的岁月全部用来自觉和思索,以便找寻自我最深处的芳香。起码要有这样的意识和方向感。
3.窗外芭蕉窗里人,分明叶上心头滴。
4.在云里写诗,在泥里生活,在岁月里洒脱。
5.脑残者无药医也。
6.易中天说:中国式逻辑下的三种人一一
乌贼人,脑残人,疯狗人。
乌贼人,这种人揣着明白装糊涂,故意使坏把水搅浑。
疯狗人,这种人逮谁咬谁,见到不愿意做狗的人上来就咬。
脑残人,这种人最多最麻烦,每遇事只知起哄扯旗站队,其实屁都不懂。
三种人共同的特点是不讲事实,不讲逻辑,不讲规则,不问黑白,不管道理。
这三种人不减,社会必然无法进步。。。
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