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【请勿带,指路必回】以作善降祥为受用,以乐天知命为依归。――清金兰生《格言联璧》世间善德之事,提得起,放得下,算得到,做得完;看得破,撇得开,若通此理,无事不成以善先人者谓之教,以善和人者谓之顺;以不善先人者谓之谄,以不善和人者谓之【请勿带,指路必回】以作善降祥为受用,以乐天知命为依归。――清金兰生《格言联璧》世间善德之事,提得起,放得下,算得到,做得完;看得破,撇得开,若通此理,无事不成以善先人者谓之教,以善和人者谓之顺;以不善先人者谓之谄,以不善和人者谓之谀。――《荀子》
【请勿带,指路必回】以作善降祥为受用,以乐天知命为依归。――清金兰生《格言联璧》世间善德之事,提得起,放得下,算得到,做得完;看得破,撇得开,若通此理,无事不成以善先人者谓之教,以善和人者谓之顺;以不善先人者谓之谄,以不善和人者谓之【请勿带,指路必回】以作善降祥为受用,以乐天知命为依归。――清金兰生《格言联璧》世间善德之事,提得起,放得下,算得到,做得完;看得破,撇得开,若通此理,无事不成以善先人者谓之教,以善和人者谓之顺;以不善先人者谓之谄,以不善和人者谓之谀。――《荀子》
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行善如春园之草,不见其长,日有所增;行恶如磨刀之石,不见其消,日有所损。――清金兰生《格言联璧》
书生官家不可为恶,因其为世间之公道良心,若其善心不存,则无道矣。
以作善降祥为受用,以乐天知命为依归。――清金兰生《格言联璧》
世间善德之事,提得起,放得下,算得到,做得完;看得破,撇得开,若通此理,无事不成
行善如春园之草,不见其长,日有所增;行恶如磨刀之石,不见其消,日有所损。――清金兰生《格言联璧》
书生官家不可为恶,因其为世间之公道良心,若其善心不存,则无道矣。
以作善降祥为受用,以乐天知命为依归。――清金兰生《格言联璧》
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以作善降祥为受用,以乐天知命为依归。――清金兰生《格言联璧》
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行善如春园之草,不见其长,日有所增;行恶如磨刀之石,不见其消,日有所损。――清金兰生《格言联璧》
书生官家不可为恶,因其为世间之公道良心,若其善心不存,则无道矣。
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