印光大师:念佛时见到瑞相怎么办?
凡念佛人,但宜至诚恳切,一心正念。绝不妄想见佛见境界之事。以心若归一,见佛见境界,皆不至妄生欢喜。遂致得少为足,便成退惰。不见佛不见境界,亦了无所欠。心未归一,急欲见佛见境界。勿道所见是魔境,即真系佛境,以心妄生欢喜,即受损(谓生欢喜退惰)不受益矣。
当以至诚念佛为事。勿存见佛见境界之心。倘正念佛时,或有忽现佛像及菩萨诸天等像。但心存正念,勿生取着,知所见之像,乃唯心所现。虽历历明明显现,实非块然一物,以心净故,现此景象。如水清净,月影便现,毫无奇特。了不生夸张欢喜之心,更加专一其心,认真念佛。能如此者,勿道佛境现有利益,即魔现亦有利益。何以故,以不取着,心能归一。佛现则心更清净。魔现则心以清净不取着,魔无所扰,心益清净,道业自进。
凡念佛人,但宜至诚恳切,一心正念。绝不妄想见佛见境界之事。以心若归一,见佛见境界,皆不至妄生欢喜。遂致得少为足,便成退惰。不见佛不见境界,亦了无所欠。心未归一,急欲见佛见境界。勿道所见是魔境,即真系佛境,以心妄生欢喜,即受损(谓生欢喜退惰)不受益矣。
当以至诚念佛为事。勿存见佛见境界之心。倘正念佛时,或有忽现佛像及菩萨诸天等像。但心存正念,勿生取着,知所见之像,乃唯心所现。虽历历明明显现,实非块然一物,以心净故,现此景象。如水清净,月影便现,毫无奇特。了不生夸张欢喜之心,更加专一其心,认真念佛。能如此者,勿道佛境现有利益,即魔现亦有利益。何以故,以不取着,心能归一。佛现则心更清净。魔现则心以清净不取着,魔无所扰,心益清净,道业自进。
【善知识晨语】佛教修行除了要修听闻轨理外,最重要就是修弟子相,这是修道成就的核心,也是基础。这和儒家的尊师重道,内涵相同。
弟子相是三条:正住、具慧、希求心,分别解决覆器、污器、漏器的问题。对应于儒家修行,就是至诚恭敬、思维反省、希圣成贤。具备诚敬心必然会生起正知正念,做好随时领受法语甘露的准备,心心念念保持高度的听闻状态,这就是正住,当下就安住在与法交融相应的时空缘起点上,这样的心态和状态,怎么可能得不到加持。思维产生力量、反省引发改过;听闻到的佛法到底是否学懂了、学会了、学透了,必须要静下心来认真回持思考,产生定解、深信不疑,才能在生活中引导言行、指导实践。
古今大德都众生反省,弘一大师午后点燃一支香,坐下来反省,不知觉发现天已经黑了,反省用功专注到如此的程度;曾子反省、颜回反省,子路也反省,慎独反省,是人生的必修课,不做反省、不认真反省,想要提升道业,真的很难。
希求心本质是成佛的心,希求佛陀及三宝的智慧功德,希求成为佛陀菩萨那样的圣人,以此策发当下对于佛法功德的修炼和提升,正皈依的是法,依师的目的也是求法,佛以法而成佛,我们按照佛法修行,也能成就,必须要把学法用法,提升到生命苦乐的高度,否则必定会散乱放逸,会追求世间名利。多位善知识也说,末法时代,众生能够做的也就是提升希求心。
弟子相是三条:正住、具慧、希求心,分别解决覆器、污器、漏器的问题。对应于儒家修行,就是至诚恭敬、思维反省、希圣成贤。具备诚敬心必然会生起正知正念,做好随时领受法语甘露的准备,心心念念保持高度的听闻状态,这就是正住,当下就安住在与法交融相应的时空缘起点上,这样的心态和状态,怎么可能得不到加持。思维产生力量、反省引发改过;听闻到的佛法到底是否学懂了、学会了、学透了,必须要静下心来认真回持思考,产生定解、深信不疑,才能在生活中引导言行、指导实践。
古今大德都众生反省,弘一大师午后点燃一支香,坐下来反省,不知觉发现天已经黑了,反省用功专注到如此的程度;曾子反省、颜回反省,子路也反省,慎独反省,是人生的必修课,不做反省、不认真反省,想要提升道业,真的很难。
希求心本质是成佛的心,希求佛陀及三宝的智慧功德,希求成为佛陀菩萨那样的圣人,以此策发当下对于佛法功德的修炼和提升,正皈依的是法,依师的目的也是求法,佛以法而成佛,我们按照佛法修行,也能成就,必须要把学法用法,提升到生命苦乐的高度,否则必定会散乱放逸,会追求世间名利。多位善知识也说,末法时代,众生能够做的也就是提升希求心。
喻南师姐:因为先天一炁无形无相,所以他是均匀地分布在天地之间,无处不在,充满空间而不占有空间。先天一炁无形无相但充满能量,所以能生有形有相,能生宇宙万物,是宇宙万物的本源(本质、本体、本来面目、本我、真我、实相、法身、如来、真如、涅槃、永恒、一真法界)。先天一炁有灵知(灵性、灵觉、正知、正觉、正念、无念的真念、无意的真意、无心的真心、无我的真我),这个灵知就是佛家讲的本性(自性、佛性、法性)。先天一炁有宇宙全息能信息,这个全息能信息就是佛家讲的清净如来藏。
阿赖耶识经过修炼可以转化为如来藏。阿赖耶识包含一切善恶业的种子。种子就是信息。一切善恶业的种子就是指全息能信息、一切善恶信息。
宇宙奇点(先天一炁)大爆炸生出无量光,这无量光就是性光。性光是先天一炁所生。先天一炁有灵知有能量有信息,所以性光也是有灵知有能量有信息的。
光即是神。性光就是道家讲的元神。元神包含阴神和阳神,阴神就是阴渣,阴神包含识神。识神就是后天的思维推理逻辑判断情感欲望散乱之心,所以识神包含后天的一切善恶信息,元神自然也包含一切善恶信息、全息能信息。阿赖耶识就是元神(即性光、灵光、丹光、佛光、法性光明、明光、无量光、常寂光)里的全息能信息。通过修炼,虽然善恶信息还在,却能做到不思善不思恶,这就是转识成智把阿赖耶识转为如来藏了。
佛家说,佛、我、众生的本性是平等无二的,在圣不增,在凡不减,原因就是先天
一炁均匀分布在宇宙空间每一个角落炁足了,就生成光。光就是本性--无形无相的先天一炁所显现的相。
先天一炁是有灵性、有生命的,他的生命就体现在他有呼吸,也就是我们虚无状态下所证到的胎息大开大合的形式。所以天地是会呼吸的,万物都会呼吸。
阿赖耶识经过修炼可以转化为如来藏。阿赖耶识包含一切善恶业的种子。种子就是信息。一切善恶业的种子就是指全息能信息、一切善恶信息。
宇宙奇点(先天一炁)大爆炸生出无量光,这无量光就是性光。性光是先天一炁所生。先天一炁有灵知有能量有信息,所以性光也是有灵知有能量有信息的。
光即是神。性光就是道家讲的元神。元神包含阴神和阳神,阴神就是阴渣,阴神包含识神。识神就是后天的思维推理逻辑判断情感欲望散乱之心,所以识神包含后天的一切善恶信息,元神自然也包含一切善恶信息、全息能信息。阿赖耶识就是元神(即性光、灵光、丹光、佛光、法性光明、明光、无量光、常寂光)里的全息能信息。通过修炼,虽然善恶信息还在,却能做到不思善不思恶,这就是转识成智把阿赖耶识转为如来藏了。
佛家说,佛、我、众生的本性是平等无二的,在圣不增,在凡不减,原因就是先天
一炁均匀分布在宇宙空间每一个角落炁足了,就生成光。光就是本性--无形无相的先天一炁所显现的相。
先天一炁是有灵性、有生命的,他的生命就体现在他有呼吸,也就是我们虚无状态下所证到的胎息大开大合的形式。所以天地是会呼吸的,万物都会呼吸。
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