那天虔诚求佛。
佛曰：“所求何事？”
答道：“这世间有一万种巧合，让我心动，而她独占九千七，余下三百皆弱水，我偏不取，我只对她一人心动，这是我一生只有一次的执着，愿共度余生，自始至终。”
佛曰：“你爱她，就会为她受劫挡灾，你可愿意？”
答道：“我愿意！愿这世上所有的风雨都饶过她，向我一个人倾斜！ 今生今世，让她做我的小公主。”
佛曰：“所求何事？”
答道：“这世间有一万种巧合，让我心动，而她独占九千七，余下三百皆弱水，我偏不取，我只对她一人心动，这是我一生只有一次的执着，愿共度余生，自始至终。”
佛曰：“你爱她，就会为她受劫挡灾，你可愿意？”
答道：“我愿意！愿这世上所有的风雨都饶过她，向我一个人倾斜！ 今生今世，让她做我的小公主。”
【又為善而心不著善。則隨所成就。皆得圓滿。】
自己在行善的過程，心裡不執著自己在行善，就做得很自然，沒有很刻意，而且都覺得應該做的。那隨著這些因緣盡心盡力去做，這個善都是圓滿的，因為是用自己真心去做。
【心著於善。雖終身勤勵。止於半善而已。】
但是我們這個行善的心假如夾雜著我在做好事，我幫助他很多，都有這些念頭、這些執著，心一有夾雜，這個善功就不純。那不純了就是半善，不是圓滿的善。
【何謂大小。】
什麼是大善？什麼是小善？這裡舉了個例子：
【昔衛仲達為館職。】
過去有個讀書人衛仲達，他在翰林院當官。
【被攝至冥司。】
他剛好有因緣，他的靈魂被帶到了陰曹地府。大家讀到這裡有沒有感覺有點害怕？我讀的感覺是他挺有福氣，為什麼？因為他這次機緣讓他學到非常重要的智慧，終身受用。
【主者命吏呈善惡二錄。】
閻羅王命屬下把他的善惡兩本記錄本拿過來。
【比至。】
拿過來以後，發現什麼？
【則惡錄盈庭。】
記載他造惡的檔案冊子太多了，整個庭院都快要被它裝滿了。
【其善錄一軸。僅如箸而已。】
但是他行善的記錄，那個卷軸像筷子一樣，這麼一點點而已。
【索秤稱之。】
拿秤來稱，看看是善比較重，還是惡比較重。
【則盈庭者反輕。而如箸者反重。】
反而充滿整個庭院的惡錄輕，然後那只有一軸的善錄重。衛仲達看到了這個情景就問：「我才不到四十歲，怎麼可能造惡造這麼多？」
【安得過惡如是多乎。】
閻羅王告訴他：
【一念不正即是。不待犯也。】
一個念頭不正就是了，不是要變成言行才叫惡，念頭不對就是惡，在陰間就有記載這個惡念的罪過了。曾經跟大家講過，有個讀書人本來可以考上進士，結果那個客棧的店主告訴他，作夢夢到他今年一定可以考上。他就很高興，我今年可以考上了。當天晚上就在那裡想，我考上以後可能就當大官了，應該把老婆給換了，就起了這麼一個念頭。那年他就沒考上，就這一念就把他這麼大的功名給折掉了，所以『一念不正即是，不待犯也』。
【因問軸中所書何事。】
他就請教：這個這麼小的善錄，到底裡面是記載了我哪件事情？
【曰。朝廷嘗興大工。】
朝廷曾經要大興土木。
【修三山石橋。】
這『三山』是在福州府，福建的福州，那裡有九仙山、岷山、岳王山，所以把福州稱三山。要在福州府那裡建石橋，工程很大，勞民傷財，甚至讓很多人家妻離子散，都有可能。
【君上疏諫之。】
你寫奏摺勸皇上。
【此疏稿也。】
這個就是你奏摺的記錄。
【仲達曰。某雖言。朝廷不從。於事無補。】
我雖然講了，朝廷並沒有照著我的建議去做，對事情又沒有幫助。
【而能有如是之力。】
怎麼會有這麼大的力量？閻羅王講道：
【曰。朝廷雖不從。君之一念。已在萬民。】
你這一念善念是為天下萬民著想，所以這一念是大善。
【向使聽從。善力更大矣。】
假如朝廷、皇上聽從了你的建議，那你的善力就更大了。
【故志在天下國家。則善雖少而大。苟在一身。雖多亦小。】
假如一個人他的志向都是為天下國家造福，哪怕他起一個念頭都是很大的善。他所做每件事、所說每句話的動機都是為天下國家、為團體著想，這樣的存心、行持，『則善雖少而大』，他做的善事哪怕不多，但是那個善力都非常大。衛仲達先生就是一個例子。『苟在一身，雖多亦小』，假如我們行善做很多，但是都是為了自己，為了自己的子孫求福而已，做很多，這個善的功德還是小。所以這個是大小的判斷，還是跟存心有關係。
我們面對這個大時代，我們假如能時時想著中華文化的承傳，因為中華文化對民族，以至對世界，是不是有幸福的未來是關鍵所在。所以湯恩比教授說道：解決二十一世紀的社會問題，唯有孔孟學說跟大乘佛法。所以假如我們的存心都是希望自己、希望後代能承傳文化，能現在就落實經典，成為傳統文化的好榜樣，自身是好榜樣，自己的團體、自己的家庭是好榜樣，那這是志在天下國家，「善雖少而大」。而且像現在天災很多，人的念力的力量都很大，所以我們現在能時時存善念、行善事、讀誦這些善的經典，再把這個功德迴向給天下人，化解世間的災難，那這一念心就是大善。而這一念心每個人都能做得到，只要自己肯發這個善願，都能修大福，都能修圓滿的善福。
自己在行善的過程，心裡不執著自己在行善，就做得很自然，沒有很刻意，而且都覺得應該做的。那隨著這些因緣盡心盡力去做，這個善都是圓滿的，因為是用自己真心去做。
【心著於善。雖終身勤勵。止於半善而已。】
但是我們這個行善的心假如夾雜著我在做好事，我幫助他很多，都有這些念頭、這些執著，心一有夾雜，這個善功就不純。那不純了就是半善，不是圓滿的善。
【何謂大小。】
什麼是大善？什麼是小善？這裡舉了個例子：
【昔衛仲達為館職。】
過去有個讀書人衛仲達，他在翰林院當官。
【被攝至冥司。】
他剛好有因緣，他的靈魂被帶到了陰曹地府。大家讀到這裡有沒有感覺有點害怕？我讀的感覺是他挺有福氣，為什麼？因為他這次機緣讓他學到非常重要的智慧，終身受用。
【主者命吏呈善惡二錄。】
閻羅王命屬下把他的善惡兩本記錄本拿過來。
【比至。】
拿過來以後，發現什麼？
【則惡錄盈庭。】
記載他造惡的檔案冊子太多了，整個庭院都快要被它裝滿了。
【其善錄一軸。僅如箸而已。】
但是他行善的記錄，那個卷軸像筷子一樣，這麼一點點而已。
【索秤稱之。】
拿秤來稱，看看是善比較重，還是惡比較重。
【則盈庭者反輕。而如箸者反重。】
反而充滿整個庭院的惡錄輕，然後那只有一軸的善錄重。衛仲達看到了這個情景就問：「我才不到四十歲，怎麼可能造惡造這麼多？」
【安得過惡如是多乎。】
閻羅王告訴他：
【一念不正即是。不待犯也。】
一個念頭不正就是了，不是要變成言行才叫惡，念頭不對就是惡，在陰間就有記載這個惡念的罪過了。曾經跟大家講過，有個讀書人本來可以考上進士，結果那個客棧的店主告訴他，作夢夢到他今年一定可以考上。他就很高興，我今年可以考上了。當天晚上就在那裡想，我考上以後可能就當大官了，應該把老婆給換了，就起了這麼一個念頭。那年他就沒考上，就這一念就把他這麼大的功名給折掉了，所以『一念不正即是，不待犯也』。
【因問軸中所書何事。】
他就請教：這個這麼小的善錄，到底裡面是記載了我哪件事情？
【曰。朝廷嘗興大工。】
朝廷曾經要大興土木。
【修三山石橋。】
這『三山』是在福州府，福建的福州，那裡有九仙山、岷山、岳王山，所以把福州稱三山。要在福州府那裡建石橋，工程很大，勞民傷財，甚至讓很多人家妻離子散，都有可能。
【君上疏諫之。】
你寫奏摺勸皇上。
【此疏稿也。】
這個就是你奏摺的記錄。
【仲達曰。某雖言。朝廷不從。於事無補。】
我雖然講了，朝廷並沒有照著我的建議去做，對事情又沒有幫助。
【而能有如是之力。】
怎麼會有這麼大的力量？閻羅王講道：
【曰。朝廷雖不從。君之一念。已在萬民。】
你這一念善念是為天下萬民著想，所以這一念是大善。
【向使聽從。善力更大矣。】
假如朝廷、皇上聽從了你的建議，那你的善力就更大了。
【故志在天下國家。則善雖少而大。苟在一身。雖多亦小。】
假如一個人他的志向都是為天下國家造福，哪怕他起一個念頭都是很大的善。他所做每件事、所說每句話的動機都是為天下國家、為團體著想，這樣的存心、行持，『則善雖少而大』，他做的善事哪怕不多，但是那個善力都非常大。衛仲達先生就是一個例子。『苟在一身，雖多亦小』，假如我們行善做很多，但是都是為了自己，為了自己的子孫求福而已，做很多，這個善的功德還是小。所以這個是大小的判斷，還是跟存心有關係。
我們面對這個大時代，我們假如能時時想著中華文化的承傳，因為中華文化對民族，以至對世界，是不是有幸福的未來是關鍵所在。所以湯恩比教授說道：解決二十一世紀的社會問題，唯有孔孟學說跟大乘佛法。所以假如我們的存心都是希望自己、希望後代能承傳文化，能現在就落實經典，成為傳統文化的好榜樣，自身是好榜樣，自己的團體、自己的家庭是好榜樣，那這是志在天下國家，「善雖少而大」。而且像現在天災很多，人的念力的力量都很大，所以我們現在能時時存善念、行善事、讀誦這些善的經典，再把這個功德迴向給天下人，化解世間的災難，那這一念心就是大善。而這一念心每個人都能做得到，只要自己肯發這個善願，都能修大福，都能修圓滿的善福。
#情感语录# 世间有情人皆叹息：人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
因为，每一个人的心中，都藏着一份不可言说的情殇，真的很爱，却只能用一声再见，尘封一生的深情，剪断一世的爱念。
一次邂逅，错过，就是一生，回忆很近，思念很远，一生难忘，却再也无法回头。#励志语录##正能量##朋友圈背景图##女性健康养生课堂[超话]# https://t.cn/RxEZ4HJ
因为，每一个人的心中，都藏着一份不可言说的情殇，真的很爱，却只能用一声再见，尘封一生的深情，剪断一世的爱念。
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