阿弥陀经 如是我闻。一时佛在舍卫国，祇树给孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃俱絺罗、离婆多、周利槃陀伽、难陀、阿难陀、罗侯罗、憍梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、阿那楼驮，如是等诸大弟子。　　并诸菩萨摩诃萨：文殊师利法王子、阿逸多菩萨、乾陀诃提菩萨、常精进菩萨，与如是等诸大菩萨。　　及释提桓因等，无量诸天大众俱。 　　尔时，佛告长老舍利弗：‘从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。　　‘舍利弗，彼土何故名为极乐?其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。’’

　　‘又舍利弗。极乐国土，七重栏楯，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名为极乐。’ 　　‘又舍利弗。极乐国土，有七宝池，八功德水，充满其中，池底纯以金沙布地。四边阶道，金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲花大如车轮，青色青光、黄色黄光、赤色赤光、白色白光，微妙香洁。’　　‘舍利弗。极乐国土，成就如是功德庄严　　‘又舍利弗。彼佛国土，常作天乐。黄金为地。昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生，常以清旦，各以衣祴盛众妙华，供养他方十万亿佛，即以食时，还到本国，饭食经行。’。’。　　‘舍利弗。极乐国土，成就如是功德庄严。’　　复次舍利弗：‘彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音。其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。’　　‘舍利弗。汝勿谓此鸟，实是罪报所生，所以者何?彼佛国土，无三恶道。’　　‘舍利弗。其佛国土，尚无恶道之名，何况有实。是诸众鸟，皆是阿弥陀佛，欲令法音宣流，变化所作。’　　‘舍利弗。彼佛国土，微风吹动诸宝行树，及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。’　　‘舍利弗。其佛国土，成就如是功德庄严。’　　‘舍利弗。于汝意云何?彼佛何故号阿弥陀?’　　‘又舍利弗。彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祇劫，故名阿弥陀。　　‘舍利弗。阿弥陀佛成佛已来，于今十劫。’’　　‘又舍利弗。彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知。诸菩萨众，亦复如是。’　　‘舍利弗。彼佛国土，成就如是功德庄严。　　‘又舍利弗。极乐国土，众生生者，皆是阿鞞跋致，其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祇说。’’　　‘舍利弗。众生闻者，应当发愿，愿生彼国，所以者何?得与如是诸上善人俱会一处。’　　‘舍利弗。不可以少善根福德因缘，得生彼国。’　　‘舍利弗。若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。’　　‘舍利弗。我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。’　　　‘舍利弗。如我今者，赞叹阿弥陀佛，不可思议功德之利。东方亦有阿閦鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’　　‘舍利弗。南方世界，有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’　　‘舍利弗。南方世界，有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”　　‘舍利弗。西方世界，有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”　　‘舍利弗。下方世界，有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’’’　　‘舍利弗。上方世界，有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’　　‘舍利弗。于汝意云何?何故名为一切诸佛所护念经?’　　‘舍利弗。若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆当信受我语，及诸佛所说。’　　‘舍利弗。若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提，于彼国土，若已生、若今生、若当生。是故舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿，生彼国土。舍利弗，如我今者，称赞诸佛不可思议功德，彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德，而作是言：“释迦牟尼佛能为甚难希有之事，能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生，说是一切世间难信之法。”’　　‘舍利弗。当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。’　　佛说此经已，舍利弗，及诸比丘，一切世间天人阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。

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今日分享（你知道苦瓜也叫作半生瓜吗）
陈奕迅的《苦瓜》作词黄伟文
--大概今生有些事
是提早都不可以

--做人没有苦涩可以吗

--真想不到当初我们也讨厌吃苦瓜
当睇清世间所有定理又何用再怕
珍惜淡定的心境

苦过后更加清
万般过去亦无味但有领会留下

--今天先记得听过人说这叫半生瓜
那意味着它的美年轻不会洞察吗
到大悟大彻将一切都升华
这一秒坐拥晚霞
我共你觉得苦也
不太差

本来无一物，何处惹尘埃。

人这一生，本来就是空空两手来，又何必满载而归？

拥有的东西多了，不是富有，是负担。扔了吧，真的好可惜，不扔掉吧，又真的很沉重。多少人，多少次，在扔掉与不扔之间徘徊。徘徊越久，越不快乐。

人这一生，本来就是匆匆忙忙的过客，又何必追求永远？

永远到底有多远，没有人知道。这辈子，如果你活了一百年，也就是三万六千多天。冥冥之中，你从某个年龄段开始，生命就要开始倒计时。你运动过的轨迹，最后还是了无痕迹。

往前数一数，一百年之内的事情，你应该知道很多，那么一千年以前的事情，你又知道多少呢？两千年以前的事，是不是一点都不清楚呢？如果你不是专门研究历史的人，那就别较劲了，知道不知道，随缘。

当你学会了边走边扔，你会发现，位置再高，但不是某一个人的，迟早要退位；金钱再多，也不是一个人的，总要大家一起来分享；土地再广阔，你一个人也管不了，需要很多人来耕种；城市越大，越不能一个人独享......

与其争执，不如放下；与其招惹是非，不如退避三舍；与其眼红别人，不如做好自己；与其一个人独占，不如一起分享。

人总要学会拔除心灵深处的“杂草”。

俗话说：“人心本无染，心静自然清。”

你的心，是从什么时候开始被污染的？是因为遇到了爱而不得的人，然后觉得不幸福，然后嫉妒别人的爱情？是因为看到了别人大手大脚花钱，觉得社会不公平？还是看到别人在大城市里混得风生水起，你抱怨命运太气人？

你的心，其实是被欲望污染的啊！当你发现这样的事实的时候，你就应该及时放下欲望，学会止损。一念放下，万般自然。

前天下午，读者小丽苦苦追问我：“如果爱上一个有家庭的人，我应该怎么办？”

我说：“还能怎么办？放手啊。”

小丽说：“我真的放不下，我又该怎么办？”

我说：“放不下，也要放下，唯有如此。”

说实话，我很理解小丽的遭遇。她一个年轻的姑娘，一直在福州漂泊多年，好不容易遇到了喜欢的人，可是对方却是有家庭的人，并且对方已经表明了态度，不会因为她而离婚。

我忽然想到，小丽的心，被感情污染了。本来，爱情是纯洁的、至高无上的，可是爱情一旦出现了非常复杂的局面，那就足以证明，这段爱情是错误的。

比方说，三角恋、婚外恋、无缘的初恋、单相思等等，都是错误的爱情。

为什么那么多人，执迷不悟？是因为他们不愿意拔除心灵的“杂草”，明知杂草丛生的心灵，会很痛苦，会变成一片荒芜的杂草地，他们还是硬扛着。这样的坚持，是没有意义的。

俗话说：“多情总被无情伤。”这个“情”字，我认为不仅仅是指爱情，还应该是友情、亲情、同事情、同学情、校友情等，还可以是人与金钱的感情、人与动物的感情、人与社会的感情、人与自然的感情。只要你是陷入了“感情的漩涡”，你就是感情的受害者。

从今往后，用一种“得之我幸，不得我命”的心态去面对一切，你会发现，进一步可以成功，退一步也是成功。得与不得，不过是一种人生状态，是一个相对的概念，舍弃是另一种得到。

拔除心灵的“杂草”，心干净了，心就清净了，心就安宁了。努力让心灵变得安宁，应该是一种最好的修行吧！

做人，应如水一般，善利万物而不争。

《道德经》里写道：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”

如果你不懂得施舍，那么你的心就有了尘埃。“尘埃”不仅仅是灰尘，而是金钱、房子、车子、地位等等。

桌子上的灰尘，你可以用抹布擦掉，心灵的尘埃，你是看不到的，你只能感受得到，又似乎在压迫着自己，喘不过气来。

俗话说：“解铃还须系铃人。”能够去除尘埃的人，也只能是你自己。

去除尘埃最好的办法，就是把本应该属于自己的东西，送给真正需要的人；把注定得不到的东西，别放在心上。

比方说，你家里的跑步机，已经很久没有用了，上面都有灰尘了，你就把它送给真正喜欢运动、家里也穷的人；你曾经买了一台钢琴，儿女还小的时候，他们常常弹奏，他们长大了，去很远的城市谋生了，钢琴变成了摆设，你就把钢琴送给急需买钢琴的小朋友吧。

真的，不要计较得失，只有这样，心灵才会处于相对平衡的状态。斤斤计较的人，把心灵当成了一个藏污纳垢的地方，灰尘很多了，却不愿意拭去。

自然的，才是最美的：得失坦然，爱恨随缘。

诗人李白说：“清水出芙蓉，天然去雕饰。”

让大自然去雕饰的花朵，才是最美的，人工雕饰的花朵，不管你的技艺有多高超，还是会稍逊一筹，因为人工雕饰的花，缺少了风雨的洗礼，没有了阳光的哺育，也不会有花朵的精神。

人与人之间，最好的牵挂，就是了无牵挂。俗话说：“放手也是爱。”不就是这个道理么？

人与物之间，最好的爱护，就是得失坦然，珍惜得到的，放手注定得不到的，舍去多余的。

做人要有追求，但还要懂得适可而止；做人要“志当存高远”，但还要懂得“退一步海阔天空”；做人要学会爱别人，更要懂得自爱；做人要学会自渡，同时要学会渡人。

“世间本无事，庸人自扰之。”追求繁华是人之所想，并没有错，但是你超越了自己的能力去追求，那就错了。

我们都是凡人，不能看透世间万物，但我们可以反思自己，学会擦拭心灵的尘埃。

干净的，极简的，自然的，才是最美的。 https://t.cn/R2WxmKm