#伟人轶事# 王元化的一生充满了传奇色彩，他的弟子吴琦幸在《王元化传》一书中写道，给这样一位学术、思想和生平都如此深邃、独立和精彩的人物写传，就是写一部中国近代知识分子的精神思想史。
王元化出生于知识分子家庭，孩提时生活于清华园，耳濡目染于王国维、陈寅恪等大师的言传身教。18岁加入中国共产党，22岁就担任上海地下党文委代理书记，主编《奔流》文艺丛刊。随后的人生跌宕起伏，他从革命者被打成“胡风分子”，到上海市委宣传部部长，再到知名文艺理论批评家，最后在晚年开始了人生中最精彩的第三次反思，成为在中国思想史占有重要地位的思想家。作为学者，王元化认为思想与学术并不是两分的，学术人应有公共关怀，思想者须有学理背景。王元化在三十年前所针对的学术与思想脱钩现象，仍是我们今天需要思考的议题。

鲁迅：以文艺如此幼稚的时候，而批评家还要发掘美点，想扇起文艺的火焰来，那好意实在很可感。即不然，或则叹息现代作品的浅薄，那是望著作家更其深，或则叹息现代作品之没有血泪，那是怕著作界复归于轻佻。虽然似乎微辞过多，其实却是对于文艺的热烈的好意，那也实在是很可感谢的。独有靠了一两本“西方”的旧批评论，或则捞一点头脑板滞的先生们的唾余，或则仗着中国固有的什么天经地义之类的，也到文坛上来践踏，则我以为委实太滥用了批评的权威。试将粗浅的事来比罢：譬如厨子做菜，有人品评他坏，他固不应该将厨刀铁釜交给批评者，说道你试来做一碗好的看： 但他却可以有几条希望，就是望吃菜的没有“嗜痂之癖”，没有喝醉了酒，没有害着热病，舌苔厚到二三分。
——《对于批评家的希望》

“我不喜欢遇见死亡，无论它有多容易，也不想知晓它、等待它或忌怕它。我宁愿它以令我惊讶的方式出现，突然把我掳走，让我像来到人世时一样不经意地离开人世。”
——塔哈·侯赛因（طه حسين‎，1889.11.14－1973.10.28)
埃及作家、文学家、文艺批评家、思想家，埃及近代化运动的先驱之一，代表作品有《日子》《周三对谈》《关于前伊斯兰诗学》等

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