论八字命理基础知识初学者必先了解的要点
八字中如果带亡神、劫煞,日主得遇真正长生,以及年支纳音或得长生临官、帝旺者,表示此命之人武略出群,有举鼎拔山之勇。柱中原来比劫多而无财为用,
若是岁运逢财星,日主乃贪其用,比 劫羊刃必然来劫夺其财,祸重则损命丧家,祸轻则休官罢职,柱中原用 官星带财为贵,大运如果行归禄之乡,此乃比肩旺地,必然争夺官星, 正所谓遇比肩而争竞于此,反而失去俸祿,故说是避位。
两贤,指的是二煞(七煞、枭煞)。印者,代表仁。凡取印绶为用 神,日主不弱,两煞干中透出,天干并虐,而日主无食神为救,纵有食 神,亦被枭神所夺者,这样的格局最凶。
如果能用印化煞,使煞降于我 如此格局不独富贵超出常人,而且能够享福。一种说法为:两贤指的是 官与七煞,若只把两贤当作煞论,遇下句众煞混行意思想重叠。
财者, 是每一个人都想得到的东西,因财而构祸者特多。若命局有羊刃暗伏于柱中,不遇其财则无争劫,徜若有财为用,或流年见财,惹起比肩、羊 刃等都来劫夺其财。则要有祸,不免要刑耗伤妻。
柱中有熬,需要有制伏之物才能使其服从。如果柱中煞多,日主之 力不能将其制伏,则必然导致叛乱,故不若取印綬为用神。印,即代表仁,以仁化煞,使煞自降为妙。
以印化煞,喜欢印处旺乡,这对化然有益。但不宜再见到有制伏之物,所谓疾之已甚,則会出现祸乱。独然倡 乱,势力有限,只要一位食神制之,自可以将其制服,更何况食神有多 个制煞之物呢。
如主为甲,用申金为煞,克我而无制伏,其凶可知。殊不知甲以水为印,水印长生于申,自能化煞,不使申金凶暴。如果干支多为我克之物,乃成下格。比肩旺财轻者,用之更美。
如乙木用辛金为煞,辛遇 子栽根,恃强而克乙木,水虽为我之印,但确实辛金所生之宫,若再见辛金日干透出,侵凌日主,四柱天干又无食神为救者,若是能得旺午冲子,去生杀之宫,则辛无所倚,可以避免克身之患。
一局比肩,日干专禄,柱中见不到财星官星,则禄无所用。但是只要比肩成党,望空冲破财旺之宫,而财方为我之用神,最害怕的是填实冲宫,留合比肩。假如辛酉日遇柱中酉多冲卯,或遇卯多破午,乃合正用。
若是局中官煞太多,日主无力,四柱又不通根,运道之中又行财煞,不如弃命从煞,这样,如果遇到运行煞旺之乡,必能发福,最忌讳的是忌身旺行食神之运。一马在廐,人不敢逐。
马,即是财,乃是比肩必争之物。如果财星明透四柱之中,特立无遮拦者,就像马之在廐,马之名分已经定下来了,比肩就不敢争逐。最怕的是背财,其财藏于支中,运支又与其三合、六合,比肩则乘机暗窃,致祸不轻。若用财不见明露,隐于支库之间,乃人所不知之地,比肩竞图窃取,虽深藏固闭,难保无患。
凡看命,以印为母,以财为父,财固然是以印为家,但印必然是以财为主。然财贵而印自荣,夫败斯妻无倚,所以谈论人的根基父母,必 需要先看财星,若财星在柱中有长生之宫,又见墓库局,
但有神刑冲破害财星所生之宫,但无犯于墓库者,则表示此人为螟蛉过继之儿,或者是弃父随母之子。这是因为生乃是事物初生和发蒙的地方,库乃是事物收敛贮藏的地方,弃始由终,所以如此。
凡命局中无伤官、食神者,必然要用财为妻,妻所属之宫,即为日干之下的地支。但若是妻宫被比肩占了,又见三合成局,那么,岁月时柱中如果见到财星,必然会被劫夺。柱中若是无财,岁运干支中见也要为患,预示者要克妾伤妻,并且不止伤一两个就结束了。
柱中财印,代表父母,父母所处不许同宫,使其虽有父母之名,实有克剥之意,岂能不产生离间之恨。如果印与财同在一宫,而财、印皆有归宿,如果是与生祿同乡者,则父母终得聚合成家,则不会有隔阂。
凡是把财看作妻室的,如果财逢旺用之年,或有生助进气,就会结婚娶妻。若是柱中财下暗伏比肩,因为被柱中煞神制伏,没有夺财的机会。一旦遇到其财,并有食神制煞,则会纵志夺财,这表示其妻难以久处。
子,即是官煞。子位,即是出生时辰。时上要有财,以及用官煞生旺之气,又没有刑害孤虚,不失用神时候,则表示有子。若是柱中官不得令,更有伤官食神来克,直接来时上填实子位,反而有伯道无子之叹。
妻者,指的是财。妻宫者,指的是日支。妻宫若见其妻,则为得位。如果妻宫不逢比肩阳刃,不遇刑冲,又没有桃花恶煞,仍得天月二德贵人 同处者,不惟其妻有道韫之才,且有孟光之德。
官本来就有阴阳生死,看命时当较其是生是死。凡是柱中伤官归库, 流年与大运如果再逢之,多数要遇到丧亡之横祸。殊不知五阴伤官,于此返魂得生,对命主没有妨碍。
刃本来是帮助日主的,最怕的是日主健旺而又遇到羊刃、飞刃。如果是柱中得一位煞神与刃作合,则可化为权星。若是柱中见官与刃冲战,羊刃则成为恶煞,用羊刃者,应当审其轻重好恶何如。
八字中如果带亡神、劫煞,日主得遇真正长生,以及年支纳音或得长生临官、帝旺者,表示此命之人武略出群,有举鼎拔山之勇。柱中原来比劫多而无财为用,
若是岁运逢财星,日主乃贪其用,比 劫羊刃必然来劫夺其财,祸重则损命丧家,祸轻则休官罢职,柱中原用 官星带财为贵,大运如果行归禄之乡,此乃比肩旺地,必然争夺官星, 正所谓遇比肩而争竞于此,反而失去俸祿,故说是避位。
两贤,指的是二煞(七煞、枭煞)。印者,代表仁。凡取印绶为用 神,日主不弱,两煞干中透出,天干并虐,而日主无食神为救,纵有食 神,亦被枭神所夺者,这样的格局最凶。
如果能用印化煞,使煞降于我 如此格局不独富贵超出常人,而且能够享福。一种说法为:两贤指的是 官与七煞,若只把两贤当作煞论,遇下句众煞混行意思想重叠。
财者, 是每一个人都想得到的东西,因财而构祸者特多。若命局有羊刃暗伏于柱中,不遇其财则无争劫,徜若有财为用,或流年见财,惹起比肩、羊 刃等都来劫夺其财。则要有祸,不免要刑耗伤妻。
柱中有熬,需要有制伏之物才能使其服从。如果柱中煞多,日主之 力不能将其制伏,则必然导致叛乱,故不若取印綬为用神。印,即代表仁,以仁化煞,使煞自降为妙。
以印化煞,喜欢印处旺乡,这对化然有益。但不宜再见到有制伏之物,所谓疾之已甚,則会出现祸乱。独然倡 乱,势力有限,只要一位食神制之,自可以将其制服,更何况食神有多 个制煞之物呢。
如主为甲,用申金为煞,克我而无制伏,其凶可知。殊不知甲以水为印,水印长生于申,自能化煞,不使申金凶暴。如果干支多为我克之物,乃成下格。比肩旺财轻者,用之更美。
如乙木用辛金为煞,辛遇 子栽根,恃强而克乙木,水虽为我之印,但确实辛金所生之宫,若再见辛金日干透出,侵凌日主,四柱天干又无食神为救者,若是能得旺午冲子,去生杀之宫,则辛无所倚,可以避免克身之患。
一局比肩,日干专禄,柱中见不到财星官星,则禄无所用。但是只要比肩成党,望空冲破财旺之宫,而财方为我之用神,最害怕的是填实冲宫,留合比肩。假如辛酉日遇柱中酉多冲卯,或遇卯多破午,乃合正用。
若是局中官煞太多,日主无力,四柱又不通根,运道之中又行财煞,不如弃命从煞,这样,如果遇到运行煞旺之乡,必能发福,最忌讳的是忌身旺行食神之运。一马在廐,人不敢逐。
马,即是财,乃是比肩必争之物。如果财星明透四柱之中,特立无遮拦者,就像马之在廐,马之名分已经定下来了,比肩就不敢争逐。最怕的是背财,其财藏于支中,运支又与其三合、六合,比肩则乘机暗窃,致祸不轻。若用财不见明露,隐于支库之间,乃人所不知之地,比肩竞图窃取,虽深藏固闭,难保无患。
凡看命,以印为母,以财为父,财固然是以印为家,但印必然是以财为主。然财贵而印自荣,夫败斯妻无倚,所以谈论人的根基父母,必 需要先看财星,若财星在柱中有长生之宫,又见墓库局,
但有神刑冲破害财星所生之宫,但无犯于墓库者,则表示此人为螟蛉过继之儿,或者是弃父随母之子。这是因为生乃是事物初生和发蒙的地方,库乃是事物收敛贮藏的地方,弃始由终,所以如此。
凡命局中无伤官、食神者,必然要用财为妻,妻所属之宫,即为日干之下的地支。但若是妻宫被比肩占了,又见三合成局,那么,岁月时柱中如果见到财星,必然会被劫夺。柱中若是无财,岁运干支中见也要为患,预示者要克妾伤妻,并且不止伤一两个就结束了。
柱中财印,代表父母,父母所处不许同宫,使其虽有父母之名,实有克剥之意,岂能不产生离间之恨。如果印与财同在一宫,而财、印皆有归宿,如果是与生祿同乡者,则父母终得聚合成家,则不会有隔阂。
凡是把财看作妻室的,如果财逢旺用之年,或有生助进气,就会结婚娶妻。若是柱中财下暗伏比肩,因为被柱中煞神制伏,没有夺财的机会。一旦遇到其财,并有食神制煞,则会纵志夺财,这表示其妻难以久处。
子,即是官煞。子位,即是出生时辰。时上要有财,以及用官煞生旺之气,又没有刑害孤虚,不失用神时候,则表示有子。若是柱中官不得令,更有伤官食神来克,直接来时上填实子位,反而有伯道无子之叹。
妻者,指的是财。妻宫者,指的是日支。妻宫若见其妻,则为得位。如果妻宫不逢比肩阳刃,不遇刑冲,又没有桃花恶煞,仍得天月二德贵人 同处者,不惟其妻有道韫之才,且有孟光之德。
官本来就有阴阳生死,看命时当较其是生是死。凡是柱中伤官归库, 流年与大运如果再逢之,多数要遇到丧亡之横祸。殊不知五阴伤官,于此返魂得生,对命主没有妨碍。
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尽忠·持勇·存真 孝[给力]
只有害怕了-才会勇敢[酷炫街舞给手]
看了的确有些失望毕竟不是本土导演拍的可以理解~
但片中的美学值得欣赏,导演只是想要拍一个基于东方观感的女性奋斗励志故事[花木兰],更体现一个真字,里边各种糅杂,我觉得如果是给到广大亚非拉美人民去看,倒也无可厚非。 https://t.cn/R2WxoIi
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「亓·札记」²⁰²⁰ ‖⓷
☞ 《被讨厌的勇气|“自我启发之父”阿德勒的哲学课》
☞ [日]岸见一郎 古贺史健
☞ 这本书,我读得有些久。要思考和反省的内容太多,需要时间消化。如果读懂了,那么幸福就会变得非常简单。
☞ 这本书以哲人与青年的辩论模式展开,将哲学思想贯穿其中。不过不用担心,它一点也不晦涩难懂。
☞ 二人对话的根本目的是探究幸福是不是很容易。对于哲人的话,刚开始我是和青年一样的想法,总觉得哲人仿佛在做一个老好人,甚至有些“不求上进”。但如果将哲人的话仔细梳理一下,就不难看出其中的道理。
☞ 无论是“课题分离”,还是“自我接纳”,“他者贡献”,这些看来相当晦涩的词语,其实也很容易理解:别人的事情不要去管,自己的事也不要假手他人。我们不是为了别人而活。活得自由就不要害怕被别人讨厌。
☞ 当然,这也不是在教导我们冷漠自私。自由,不是放肆。 我们需要的,只是不怕被讨厌的勇气。但不是说我们可以为所欲为。
>> 任何经历本身并不是成功或者失败的原因。我们并非因为自身经历中的刺激——所谓的心理创伤——而痛苦,事实上我们会从经历中发现符合自己目的的因素。决定我们自身的不是过去的经历,而是我们自己赋予经历的意义。
>> 你之所以无法改变,是因为自己下了“不改变”的决心。
>> 如果真正地拥有自信,就不会自大。正因为有强烈的自卑感才会骄傲自大,那其实是想要故意炫耀自己很优秀。担心如果不那么做的话,就会得不到周围的认可。
>> 不与任何人竞争,只要自己不断前进即可。当然,也没有必要把自己和别人相比较。健全的自卑感不是来自与别人的比较,而是来自与“理想的自己”的比较。
>> 只要你变了,周围也会改变。必须要有所改变。阿德勒心理学不是改变他人的心理学,而是追求自我改变的心理学。不能等着别人发生变化,也不要等着状况有所改变,而是由你自己勇敢迈出第一步。
>> 根本没必要被别人认可,也不要去寻求认可。
>> 而且,请你记住,假如说你“不是为了满足他人的期待而活”,那他人也“不是为了满足你的期待而活”。当别人的行为不符合自己的想法的时候也不可以发怒。这也是理所当然的事情。
>> 不要害怕被人讨厌。
>> 不畏惧被人讨厌而是勇往直前,不随波逐流而是激流勇进,这才是对人而言的自由。“不想被人讨厌”也许是我的课题,但“是否讨厌我”却是别人的课题。即使有人不喜欢我,我也不能去干涉。
>> 很多人认为人际关系之卡由他人掌握着。正因为如此才非常在意“那个人怎么看我”,选择满足他人希望的生活方式。 一味在意“他人怎么看”的生活方式正是只关心“我”的自我中心式的生活方式。
>> 阿德勒思想拥有改变人一生的力量。剩下的就只有能否鼓起迈出一步的“勇气”了。
#读书,我们是认真的[超话]##studyaccount[超话]##读书手帐##读书笔记# ✍️:@-studyaccount小组 @手帐控万事屋 @手帐町
☞ 《被讨厌的勇气|“自我启发之父”阿德勒的哲学课》
☞ [日]岸见一郎 古贺史健
☞ 这本书,我读得有些久。要思考和反省的内容太多,需要时间消化。如果读懂了,那么幸福就会变得非常简单。
☞ 这本书以哲人与青年的辩论模式展开,将哲学思想贯穿其中。不过不用担心,它一点也不晦涩难懂。
☞ 二人对话的根本目的是探究幸福是不是很容易。对于哲人的话,刚开始我是和青年一样的想法,总觉得哲人仿佛在做一个老好人,甚至有些“不求上进”。但如果将哲人的话仔细梳理一下,就不难看出其中的道理。
☞ 无论是“课题分离”,还是“自我接纳”,“他者贡献”,这些看来相当晦涩的词语,其实也很容易理解:别人的事情不要去管,自己的事也不要假手他人。我们不是为了别人而活。活得自由就不要害怕被别人讨厌。
☞ 当然,这也不是在教导我们冷漠自私。自由,不是放肆。 我们需要的,只是不怕被讨厌的勇气。但不是说我们可以为所欲为。
>> 任何经历本身并不是成功或者失败的原因。我们并非因为自身经历中的刺激——所谓的心理创伤——而痛苦,事实上我们会从经历中发现符合自己目的的因素。决定我们自身的不是过去的经历,而是我们自己赋予经历的意义。
>> 你之所以无法改变,是因为自己下了“不改变”的决心。
>> 如果真正地拥有自信,就不会自大。正因为有强烈的自卑感才会骄傲自大,那其实是想要故意炫耀自己很优秀。担心如果不那么做的话,就会得不到周围的认可。
>> 不与任何人竞争,只要自己不断前进即可。当然,也没有必要把自己和别人相比较。健全的自卑感不是来自与别人的比较,而是来自与“理想的自己”的比较。
>> 只要你变了,周围也会改变。必须要有所改变。阿德勒心理学不是改变他人的心理学,而是追求自我改变的心理学。不能等着别人发生变化,也不要等着状况有所改变,而是由你自己勇敢迈出第一步。
>> 根本没必要被别人认可,也不要去寻求认可。
>> 而且,请你记住,假如说你“不是为了满足他人的期待而活”,那他人也“不是为了满足你的期待而活”。当别人的行为不符合自己的想法的时候也不可以发怒。这也是理所当然的事情。
>> 不要害怕被人讨厌。
>> 不畏惧被人讨厌而是勇往直前,不随波逐流而是激流勇进,这才是对人而言的自由。“不想被人讨厌”也许是我的课题,但“是否讨厌我”却是别人的课题。即使有人不喜欢我,我也不能去干涉。
>> 很多人认为人际关系之卡由他人掌握着。正因为如此才非常在意“那个人怎么看我”,选择满足他人希望的生活方式。 一味在意“他人怎么看”的生活方式正是只关心“我”的自我中心式的生活方式。
>> 阿德勒思想拥有改变人一生的力量。剩下的就只有能否鼓起迈出一步的“勇气”了。
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