一些适合写明信片and小卡片的小句子✨
#心情日记#
1、 未曾谋面的也终将会相遇( ′θ`)
2、如果快乐是一种本领的话，那我希望你是那个最厉害的人(♥ó㉨ò)ﾉ♡
3、在世间，本就是各人下雪，各人有各人的隐晦和皎洁❄️。”
4、今天 我捡到一些月亮的碎屑 昨天也是 但我没告诉你 回家的路上 我的掌心一路发光像走动的星星⭐️ 我想 有一天 月亮会整个消失 到时候 你可以来我家 我们一起拼图 拼完打给太空总署”ʕ•͡-•ʔ
5、(+ω+)祝你每日开心炊恼三秒没，祝你平安幸福凡事都无悔，祝你好运不断生活有滋味，祝你吉祥如意永远当宝贝。
6、 生生灯火 明暗无辄.
7、这世界乱糟糟 而我可可爱 人间不值得 而我值得呀٩(๛˘³˘)۶♥
8、“平安喜乐” 能做到这四个字 就已经是很好的一生了 真希望我们每一个人 都可以被命运厚待☪
9、 是夜里的光 取悦自己的光ヽ(•̀ω•́ )ゝ
10、说不定你也是别人心里偷偷藏起来的星光呢✡(′ェ`)
11、你是非常可爱的人，真应该遇到最好的人，我真希望我就是(•̀ᴗ•́)و ̑̑
12、 一切都会变好 超好 爆好 无敌好
13、我不再有想法了，想法有什么用呢？黄土原想着水，它才干旱，月亮想着光☪，夜才黑暗。
14、只要在变好，慢一点也无妨
15、 冬天适合拥抱 适合牵手 适合一起喝奶茶 冬天适合一切浪漫的事 我的意思是 和你・㉨・
16、 希望负面情绪远离我，希望拥抱爱(ΦωΦ)
17、我求皆吾愿 所行化坦途 多喜乐 长安宁.
18、对待自己温柔一点。你只不过是宇宙的孩子，与植物、星辰没什么两样。
19、ᴵ ʳᵉᵃˡˡʸ ʷᵃⁿᵗ ᵗᵒ ᵇᵉ ᵍᵉⁿᵗˡᵉ ʷⁱᵗʰ ʸᵒᵘ 我想对你超温柔.
20、看似鸡零狗碎的生活碎片却是通向快乐星球的秘密隧道
21、 披着阳光和幸运赶来见你(୨୧•͈ᴗ•͈)◞︎ᶫᵒᵛᵉ
22、彼方尚有荣光在✨✨
23、想要的不一定是最适合的，错过的也不一定是完美好的，但当下正在经历的一定是最美好的
(=ﾟωﾟ)ﾉ
24、愿你在冷铁卷刃前，得以窥见天光
25、“寄给你全宇宙的爱和自太古至永劫的思念”ฅʕ•̫͡•ʔฅ
26、已经到了冬天的月份啦。上一次见面还是夏天，上一次收到你的消息还是秋天，春天的时候可能我会说：上一次想起你还是冬天❄️。
27、“ 想和你沉入夏天，云端降伞，电光火石间，混淆一日，和百年 ”
28、心里装着小星星生活才能亮晶晶(〃ω〃)
29、“希望以后 你是个很棒的人 不是的话 是一个像现在一样 温暖可爱的人也好”ฅ(๑˙o˙๑)ฅ
30、“给自己买花 陪自己长大”
31、 总有一天人间日落和星光我只陪着你看
32、“不想离开 当你的笑容绽开 这世界突然填满 色彩”ʕ•̀ω•́ʔ✧
33、“为你收集日落时的云朵(๑•̀ㅁ•́ฅ)，为你收藏下雨后的晴空，关于喜欢你这件事，最平淡，也最热烈(๑￫ܫ￩)”
34、总会相逢的 就像山川河流 就像万河归海.
35、我的脑袋是一个小小星球 每天只有你开着月亮列车迅游♡
36、莫回头，莫回首，前路漫漫任逍遥
37、在我能力范围内，给你无限温柔
38、想要的终将会有，只是要看你耐不耐得住性子去等待了(=ﾟωﾟ)ﾉ
39、努力生活是为了看见更美的风景ʕ•͡-•ʔ
40、你会不会突然的出现在街角的咖啡店 (′ェ`)
41、要定期丢掉一些垃圾 人生才能得以舒畅
42、来这人间一趟 祝你活的随性而又洒脱
43、环游遍了整个星系，找不到比你更亮的星星⚛✡。
44、我不是消失于人群，而是回归于山河
45、“不可思议十三亿分之一”
46、我不知道你知不知道啊 手机开启飞行模式之后呢 每天就只会消耗3%的电量 所有的北极熊都是左撇子 可口可乐和百事可乐的配方 几乎是一样的 我知道好多好多好奇怪的事情 但是我不知道 怎么让你更喜欢我(｡˘•ε•˘｡)
47、“谁说现在是冬天？当你在我身旁时，我感到百花齐放、鸟唱蝉鸣。”(-ω- )
48、“不想离开 当你的笑容绽开 这世界突然填满 色彩”
49、管它几岁 快乐万岁
50、“众生平庸，你是人间星光✨”
51、“日子难熬的时候，我会告诉自己，穿过风和雨，就能和你相见了”꒰๑´•.̫ • `๑꒱
52、世界上所有的惊喜和好运，都是你积累的温柔和善良(′∀`=)
53、 (。-`ω´-)“总有个人出现 捡起七零八落的你。”
文字来源/网络
#心情日记#
1、 未曾谋面的也终将会相遇( ′θ`)
2、如果快乐是一种本领的话，那我希望你是那个最厉害的人(♥ó㉨ò)ﾉ♡
3、在世间，本就是各人下雪，各人有各人的隐晦和皎洁❄️。”
4、今天 我捡到一些月亮的碎屑 昨天也是 但我没告诉你 回家的路上 我的掌心一路发光像走动的星星⭐️ 我想 有一天 月亮会整个消失 到时候 你可以来我家 我们一起拼图 拼完打给太空总署”ʕ•͡-•ʔ
5、(+ω+)祝你每日开心炊恼三秒没，祝你平安幸福凡事都无悔，祝你好运不断生活有滋味，祝你吉祥如意永远当宝贝。
6、 生生灯火 明暗无辄.
7、这世界乱糟糟 而我可可爱 人间不值得 而我值得呀٩(๛˘³˘)۶♥
8、“平安喜乐” 能做到这四个字 就已经是很好的一生了 真希望我们每一个人 都可以被命运厚待☪
9、 是夜里的光 取悦自己的光ヽ(•̀ω•́ )ゝ
10、说不定你也是别人心里偷偷藏起来的星光呢✡(′ェ`)
11、你是非常可爱的人，真应该遇到最好的人，我真希望我就是(•̀ᴗ•́)و ̑̑
12、 一切都会变好 超好 爆好 无敌好
13、我不再有想法了，想法有什么用呢？黄土原想着水，它才干旱，月亮想着光☪，夜才黑暗。
14、只要在变好，慢一点也无妨
15、 冬天适合拥抱 适合牵手 适合一起喝奶茶 冬天适合一切浪漫的事 我的意思是 和你・㉨・
16、 希望负面情绪远离我，希望拥抱爱(ΦωΦ)
17、我求皆吾愿 所行化坦途 多喜乐 长安宁.
18、对待自己温柔一点。你只不过是宇宙的孩子，与植物、星辰没什么两样。
19、ᴵ ʳᵉᵃˡˡʸ ʷᵃⁿᵗ ᵗᵒ ᵇᵉ ᵍᵉⁿᵗˡᵉ ʷⁱᵗʰ ʸᵒᵘ 我想对你超温柔.
20、看似鸡零狗碎的生活碎片却是通向快乐星球的秘密隧道
21、 披着阳光和幸运赶来见你(୨୧•͈ᴗ•͈)◞︎ᶫᵒᵛᵉ
22、彼方尚有荣光在✨✨
23、想要的不一定是最适合的，错过的也不一定是完美好的，但当下正在经历的一定是最美好的
(=ﾟωﾟ)ﾉ
24、愿你在冷铁卷刃前，得以窥见天光
25、“寄给你全宇宙的爱和自太古至永劫的思念”ฅʕ•̫͡•ʔฅ
26、已经到了冬天的月份啦。上一次见面还是夏天，上一次收到你的消息还是秋天，春天的时候可能我会说：上一次想起你还是冬天❄️。
27、“ 想和你沉入夏天，云端降伞，电光火石间，混淆一日，和百年 ”
28、心里装着小星星生活才能亮晶晶(〃ω〃)
29、“希望以后 你是个很棒的人 不是的话 是一个像现在一样 温暖可爱的人也好”ฅ(๑˙o˙๑)ฅ
30、“给自己买花 陪自己长大”
31、 总有一天人间日落和星光我只陪着你看
32、“不想离开 当你的笑容绽开 这世界突然填满 色彩”ʕ•̀ω•́ʔ✧
33、“为你收集日落时的云朵(๑•̀ㅁ•́ฅ)，为你收藏下雨后的晴空，关于喜欢你这件事，最平淡，也最热烈(๑￫ܫ￩)”
34、总会相逢的 就像山川河流 就像万河归海.
35、我的脑袋是一个小小星球 每天只有你开着月亮列车迅游♡
36、莫回头，莫回首，前路漫漫任逍遥
37、在我能力范围内，给你无限温柔
38、想要的终将会有，只是要看你耐不耐得住性子去等待了(=ﾟωﾟ)ﾉ
39、努力生活是为了看见更美的风景ʕ•͡-•ʔ
40、你会不会突然的出现在街角的咖啡店 (′ェ`)
41、要定期丢掉一些垃圾 人生才能得以舒畅
42、来这人间一趟 祝你活的随性而又洒脱
43、环游遍了整个星系，找不到比你更亮的星星⚛✡。
44、我不是消失于人群，而是回归于山河
45、“不可思议十三亿分之一”
46、我不知道你知不知道啊 手机开启飞行模式之后呢 每天就只会消耗3%的电量 所有的北极熊都是左撇子 可口可乐和百事可乐的配方 几乎是一样的 我知道好多好多好奇怪的事情 但是我不知道 怎么让你更喜欢我(｡˘•ε•˘｡)
47、“谁说现在是冬天？当你在我身旁时，我感到百花齐放、鸟唱蝉鸣。”(-ω- )
48、“不想离开 当你的笑容绽开 这世界突然填满 色彩”
49、管它几岁 快乐万岁
50、“众生平庸，你是人间星光✨”
51、“日子难熬的时候，我会告诉自己，穿过风和雨，就能和你相见了”꒰๑´•.̫ • `๑꒱
52、世界上所有的惊喜和好运，都是你积累的温柔和善良(′∀`=)
53、 (。-`ω´-)“总有个人出现 捡起七零八落的你。”
文字来源/网络
有一句话叫“心浮则飘，心净则定，心定生道”。一个人，心控制不住自己，心就是浮的。所以你去看，一个好色的男的，眼睛、行为、动作都是浮的。为什么人家说这个人很轻浮？眼睛都看得出你浮不浮，眼睛乱看女孩子，眼睛乱看男孩子，这种人就叫心浮，心是飘的，意念是不稳定的。心净，如果你的心很干净，你这个人定得下来，不会经常变化的。心定下来的人，就生出佛性，就进入佛道。
师父跟你们说，可以随缘，不可攀缘。今天这件事情有机会，你可以随缘；这件事情没有了，“我一定要去做”——攀缘。菩提心以觉心为主，先要觉悟自己的心，先求自觉。自觉就是自己要觉悟，先要自己觉悟了，而后觉他。你这个人自己都不觉悟，你这个老师连自己都不知道佛法，你怎么能够教导你的弟子学佛？所以佛心就是众生心，因为佛理解众生，因为众生就是未来的佛。一个人怎么样能够成为佛心，最重要的就是……因为人有两个心：一个心是诚心，还有一个心叫非心，诚心、非心两种心。师父为什么经常跟你们说，做人要诚心诚意对别人好？你好人坏人，你以为人家不知道？你装了半天，人家不知道你诚心，不知道你非心？没有用心帮人家做事情，就叫非心。现在你们这么多弟子，谁在诚心诚意，谁不是诚心诚意在学佛……师父叫你们一心一意。这两种心怎么来的？觉迷之间。觉悟的人用诚心修心，不觉悟的人、迷惑的人用的是非心。
迷惑的人是听骗不听劝，迷惑的人是信假不信真。你去看，你们年轻的时候，很多人在感情上一定有问题。过去谈恋爱的时候，爸爸妈妈再三说“不要去嫁给他”，爸爸妈妈有点经验，女儿一定听骗不听劝。就是人家骗她“我以后永远会对你好”，怎么怎么……爸爸妈妈怎么样去劝她，她都不要，“我非要嫁给他”。“这个东西好。”人家说：“不行的，这东西不是真货。”“我就买了。”信假不信真。
你心里想什么，你的念头就会出现什么，这在佛法界叫“自心所念，必有所现”。你自己心里想什么，你的念头就出现什么。你出现的念头中，你的心出现了“我要帮助别人”，你的念头就是善良；如果你说“我忌妒他”，你的念头就出现嫉恨。所以师父跟你们讲两三句话，我就知道你们在想什么，因为你们的思维、你们的念头里想什么，你们嘴巴里才会说什么。你从别人的口中怎么不知道他的念头在想什么？他在想什么，你会不知道的？一个人想骗你，无数次地打电话找你，跟你说，然后说到你同意，你就上当了。你要看到他的心。
所以我们学佛的人要有智慧去除障碍，实际上去除障碍有个时空问题——时间和空间的问题。今天这个障碍，在这个环境中，在这个时间中，在这个空间，就是在这个地方，你可能可以解决；今天这个时间不对，正好别人在发脾气，正好人家在倒霉的时候，你说“来，我们坐下来好好谈谈，今天把这个事情解决掉”，你说能解决吗？时空不对，你的障碍还是在。真正要想去除障碍，万法归心，用你的心去去除障碍，才能找寻到你尽虚空遍法界的本性。每一个人都有尽虚空遍法界的本性，也就是说每一个人都有宽阔的胸怀，也有小肚鸡肠的时候。当一个人开心的时候，你说说看，他是不是尽虚空？什么都无所谓，一开心，哈哈一笑。“你帮我去把这个东西拿过来，好吧？”“好好好，没关系，包在我身上。”他开心，他心里虚空。他对你不虚空的时候，他对你有意见的时候，他对你有芥蒂、忌妒你的时候，他能尽虚空吗？他能遍法界吗？
你今天信仰佛法，信仰的到底是正法还是偏法？首先，你今天信佛，要有圆满的正法。什么叫圆满的正法？就是佛法的道理让你听了之后不偏不倚，就叫正法。菩萨讲出来的话，比方说“众善奉行，诸恶莫作”，这句话对吗？这句话有偏吗？这句话有给你其他的想法吗？都没有。那么这就是正法。因为佛法的道理，是放诸四海皆准的。任何好的佛法，今天师父跟你们讲的佛法，不是说用在某一个人身上很好，用在别人身上就不合适了、不对了，用在这件事情上很好，用在那件事情上就用错、不恰当，那么这个就不是正法。正法就是众生平等法，对每个人都是一样的。比方说，我叫你们每个人都做善事，是不是平等心？一看见你，“你多做点善事”；一看这个人，心疼了，“你可以少做一点”。你这个出来就不是正法。看见这个人，你可以慈悲一点，全部都要恰当。要懂得，佛法是超越时空的法，不受任何限制，因为它是圆满的。所以我们要选择佛法，要懂得真正的正法。圆融之法就是正法的一种，所以佛法让我们最后学会圆融，而不是去跟别人争、去跟别人斗，去跟别人争和斗，就不是佛法。
春秋时代有个黔娄之妻的名言：宁可正而不足，不可邪而有余。“宁可正”，我情愿做得正，我对得起别人，我少得到一点没有关系；不可以邪，不可以动小脑筋、走小路、动歪脑筋而赚到余钱，去得到更多。所以你们现在很多人做错事情，就是动了小脑筋，邪了，得到一点钱、名、利，这种人就是不正，早点晚点出事的。
师父最后想跟大家讲一点点，有一句话叫“心无乱，即菩提”。这个人心不乱，就拥有菩提智慧了。静中藏智，安静中有智慧。不讲话的人，你别小看他，只要他不是哑巴，他一定有智慧。你以为他不讲话就没智慧？哑巴都有智慧。心念无乱，烦恼远离。心念无乱，你心里的念头不乱的话，烦恼就远离你，这就是菩提觉悟。菩提觉悟，觉悟菩提，就是一种缘分。一个能觉悟的人，他就拥有菩提的智慧；一个有菩提智慧的人，他就能觉悟。就是一种佛缘，就是一种缘分。所以碰到缘分要随顺，要随缘。有时候等待转换，等待缘分，转换缘分，都是一种缘分。有时候这件事情没有到，你急也急不来，你只能慢慢地等到缘分到了，要尽量使恶缘转换成善缘。
师父今天最后给你们讲个“缘”字，缘分。缘分可以让你烦恼。善缘恶缘，恶缘来的时候，要好好地忏悔，知道上辈子没有做很多好事；善缘来的时候也要当心，因为善缘过分会妨碍修心的。恶缘太多就会让你产生烦恼、生气，增加业障。我们人要用平等心来对待缘分，一个人对缘分的要求太多，如果达不到，就会伤害自己。以人之情，感己之心。人家对你好，要感动自己的心，人家对你好，你要感动。你要是“以人之情，感己之心”，你这个人就叫随缘。所以要对人家好。
人想不通，万事皆痛。想不通什么都是痛的。现代人的心病，就是造成对人身体伤害最根本的病因。人的身体不好，实际上心不好，心痛、难受，就是最根本的——心病。一定要想通。很多事情，年轻的时候我们想不明白，虚度了时光；年老的时候我们才想明白，那个时候生命已到了尽头。人生是一次无法重复的选择，过了就没了。很多年纪大的人活到今天，你们还想重来一次吗？没了。人生就是无法重复的选择。只有彻悟人生，知道在这个世界上不要再去争名争利，没有意思的。懂得佛法，人生无常，你才能知道佛法难闻，你才会修行修心。
师父跟你们说，可以随缘，不可攀缘。今天这件事情有机会，你可以随缘；这件事情没有了，“我一定要去做”——攀缘。菩提心以觉心为主，先要觉悟自己的心，先求自觉。自觉就是自己要觉悟，先要自己觉悟了，而后觉他。你这个人自己都不觉悟，你这个老师连自己都不知道佛法，你怎么能够教导你的弟子学佛？所以佛心就是众生心，因为佛理解众生，因为众生就是未来的佛。一个人怎么样能够成为佛心，最重要的就是……因为人有两个心：一个心是诚心，还有一个心叫非心，诚心、非心两种心。师父为什么经常跟你们说，做人要诚心诚意对别人好？你好人坏人，你以为人家不知道？你装了半天，人家不知道你诚心，不知道你非心？没有用心帮人家做事情，就叫非心。现在你们这么多弟子，谁在诚心诚意，谁不是诚心诚意在学佛……师父叫你们一心一意。这两种心怎么来的？觉迷之间。觉悟的人用诚心修心，不觉悟的人、迷惑的人用的是非心。
迷惑的人是听骗不听劝，迷惑的人是信假不信真。你去看，你们年轻的时候，很多人在感情上一定有问题。过去谈恋爱的时候，爸爸妈妈再三说“不要去嫁给他”，爸爸妈妈有点经验，女儿一定听骗不听劝。就是人家骗她“我以后永远会对你好”，怎么怎么……爸爸妈妈怎么样去劝她，她都不要，“我非要嫁给他”。“这个东西好。”人家说：“不行的，这东西不是真货。”“我就买了。”信假不信真。
你心里想什么，你的念头就会出现什么，这在佛法界叫“自心所念，必有所现”。你自己心里想什么，你的念头就出现什么。你出现的念头中，你的心出现了“我要帮助别人”，你的念头就是善良；如果你说“我忌妒他”，你的念头就出现嫉恨。所以师父跟你们讲两三句话，我就知道你们在想什么，因为你们的思维、你们的念头里想什么，你们嘴巴里才会说什么。你从别人的口中怎么不知道他的念头在想什么？他在想什么，你会不知道的？一个人想骗你，无数次地打电话找你，跟你说，然后说到你同意，你就上当了。你要看到他的心。
所以我们学佛的人要有智慧去除障碍，实际上去除障碍有个时空问题——时间和空间的问题。今天这个障碍，在这个环境中，在这个时间中，在这个空间，就是在这个地方，你可能可以解决；今天这个时间不对，正好别人在发脾气，正好人家在倒霉的时候，你说“来，我们坐下来好好谈谈，今天把这个事情解决掉”，你说能解决吗？时空不对，你的障碍还是在。真正要想去除障碍，万法归心，用你的心去去除障碍，才能找寻到你尽虚空遍法界的本性。每一个人都有尽虚空遍法界的本性，也就是说每一个人都有宽阔的胸怀，也有小肚鸡肠的时候。当一个人开心的时候，你说说看，他是不是尽虚空？什么都无所谓，一开心，哈哈一笑。“你帮我去把这个东西拿过来，好吧？”“好好好，没关系，包在我身上。”他开心，他心里虚空。他对你不虚空的时候，他对你有意见的时候，他对你有芥蒂、忌妒你的时候，他能尽虚空吗？他能遍法界吗？
你今天信仰佛法，信仰的到底是正法还是偏法？首先，你今天信佛，要有圆满的正法。什么叫圆满的正法？就是佛法的道理让你听了之后不偏不倚，就叫正法。菩萨讲出来的话，比方说“众善奉行，诸恶莫作”，这句话对吗？这句话有偏吗？这句话有给你其他的想法吗？都没有。那么这就是正法。因为佛法的道理，是放诸四海皆准的。任何好的佛法，今天师父跟你们讲的佛法，不是说用在某一个人身上很好，用在别人身上就不合适了、不对了，用在这件事情上很好，用在那件事情上就用错、不恰当，那么这个就不是正法。正法就是众生平等法，对每个人都是一样的。比方说，我叫你们每个人都做善事，是不是平等心？一看见你，“你多做点善事”；一看这个人，心疼了，“你可以少做一点”。你这个出来就不是正法。看见这个人，你可以慈悲一点，全部都要恰当。要懂得，佛法是超越时空的法，不受任何限制，因为它是圆满的。所以我们要选择佛法，要懂得真正的正法。圆融之法就是正法的一种，所以佛法让我们最后学会圆融，而不是去跟别人争、去跟别人斗，去跟别人争和斗，就不是佛法。
春秋时代有个黔娄之妻的名言：宁可正而不足，不可邪而有余。“宁可正”，我情愿做得正，我对得起别人，我少得到一点没有关系；不可以邪，不可以动小脑筋、走小路、动歪脑筋而赚到余钱，去得到更多。所以你们现在很多人做错事情，就是动了小脑筋，邪了，得到一点钱、名、利，这种人就是不正，早点晚点出事的。
师父最后想跟大家讲一点点，有一句话叫“心无乱，即菩提”。这个人心不乱，就拥有菩提智慧了。静中藏智，安静中有智慧。不讲话的人，你别小看他，只要他不是哑巴，他一定有智慧。你以为他不讲话就没智慧？哑巴都有智慧。心念无乱，烦恼远离。心念无乱，你心里的念头不乱的话，烦恼就远离你，这就是菩提觉悟。菩提觉悟，觉悟菩提，就是一种缘分。一个能觉悟的人，他就拥有菩提的智慧；一个有菩提智慧的人，他就能觉悟。就是一种佛缘，就是一种缘分。所以碰到缘分要随顺，要随缘。有时候等待转换，等待缘分，转换缘分，都是一种缘分。有时候这件事情没有到，你急也急不来，你只能慢慢地等到缘分到了，要尽量使恶缘转换成善缘。
师父今天最后给你们讲个“缘”字，缘分。缘分可以让你烦恼。善缘恶缘，恶缘来的时候，要好好地忏悔，知道上辈子没有做很多好事；善缘来的时候也要当心，因为善缘过分会妨碍修心的。恶缘太多就会让你产生烦恼、生气，增加业障。我们人要用平等心来对待缘分，一个人对缘分的要求太多，如果达不到，就会伤害自己。以人之情，感己之心。人家对你好，要感动自己的心，人家对你好，你要感动。你要是“以人之情，感己之心”，你这个人就叫随缘。所以要对人家好。
人想不通，万事皆痛。想不通什么都是痛的。现代人的心病，就是造成对人身体伤害最根本的病因。人的身体不好，实际上心不好，心痛、难受，就是最根本的——心病。一定要想通。很多事情，年轻的时候我们想不明白，虚度了时光；年老的时候我们才想明白，那个时候生命已到了尽头。人生是一次无法重复的选择，过了就没了。很多年纪大的人活到今天，你们还想重来一次吗？没了。人生就是无法重复的选择。只有彻悟人生，知道在这个世界上不要再去争名争利，没有意思的。懂得佛法，人生无常，你才能知道佛法难闻，你才会修行修心。
《法华经》无价明珠赠功臣
（第一百五十四段）
【文殊师利！譬如强力转轮圣王，欲以威势降伏诸国，而诸小王不顺其命，时转轮王、起种种兵而往讨伐。王见兵众、战有功者，即大欢喜，随功赏赐，或与田宅、聚落、城邑；或与衣服、严身之具；或与种种珍宝、金银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀；象、马、车乘；奴婢、人民，唯髻中明珠、不以与之。所以者何？独王顶上有此一珠，若以与之，王诸眷属、必大惊怪。
文殊师利！如来亦复如是，以禅定智慧力、得法国土，王于三界，而诸魔王不肯顺伏。如来贤圣诸将、与之共战，其有功者，心亦欢喜，于四众中、为说诸经，令其心悦，赐以禅定、解脱、无漏根力、诸法之财，又复赐予涅槃之城，言得灭度，引导其心，令皆欢喜，而不为说是法华经。文殊师利！如转轮王、见诸兵众有大功，心甚欢喜，以此难信之珠、久在髻中，不妄与人，而今与之。】
佛说：文殊师利！为什么说《法华经》非常珍贵呢？是因为《法华经》是最上乘法，是诸佛在涅槃前才送给具有大乘根器者的终极法宝，得到三世诸佛神力所护。我在这里打个比喻，譬如有一位国力强大的“转轮圣王”，想用自己的威势征服其他的国家，而其他诸多的小国王又不愿意臣服，于是转轮圣王就大动干戈，派出各兵种予以征讨。
这里说的转轮圣王权力很大，此王身具三十二相，即位时，由天感得轮宝，转其轮宝，而降伏四方，故名转轮王；能飞行空中，又名飞行皇帝。在增劫时期，人寿至二万岁以上，则出世；在灭劫时期，人寿自无量岁至八万岁时乃出世。其轮宝有金银铜铁四种，金轮王总管东南西北四大部洲、银轮王管东西南三洲、铜轮王管东南二洲、铁轮王只管南阎浮提一洲。人类生活的地球属南阎浮提洲。
一个洲有很多很多的国家，从上可见，转轮王的天下是打出来的，所以佛用转轮王征讨他国的事例来做比喻，比喻中说转轮王对立有战功的将士生大欢喜，并随其功劳大小，分别赏赐给他们田地、住房、或一城一地、或高级衣服、或裝饰品庄严其身。
或给予各种珍宝、金银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀、大象、骏马、车乘、奴婢、人民。什么都可以赏赐，唯有转轮圣王头顶发髻中的一颗明珠，不会赏赐给人。为什么呢？因为这颗明珠唯有圣王一人才有，是转轮圣王至高无上权威的象征，是无价之宝，如赏赐给人，就意味着失去了王权，圣王的亲属必然会大惊失色，不知所措的。
佛说：文殊师利！如来也是这个道理，以禅定和大智慧力，得法性国土，是法王，法王在欲界、色界、无色界这三界里，有很多的魔王不肯顺伏，如来指挥三贤十圣诸多将士，共同征讨诸魔。法王对立有战功的人，心里生大欢喜。在比丘、比丘尼、男居士、女居士中，宣说三藏各部经典，赐以“禅定”：即传授四禅八定和大乘妙定。“解脱”指八解脱道、即：
1、内有色想观诸色解脱：为除内心之色想，于外诸色修不净观。
2、内无色想观外色解脱：内心之色想虽已除尽，但因欲界贪欲难断，故观外不净之相，修白骨观，令生厌恶以求断除。
3、净解脱身作证具足住：在观外色解脱的基础上，弃舍前之不净观心，于外色境之净相修观，令烦恼不生，身证净解脱具足安住。
4、超诸色想灭：尽灭有对之色想，修空无边处之行相而成就之。
5、超一切空无边处：弃舍空无边心，修识无边之相而成就之。
6、超一切识无边处入无所有处具足住解脱：弃舍识无边心，修无所有之相而成就之。
7、超一切无所有处，入非想非非想处具足住解脱：弃舍无所有心，无有明胜想，住非无想之相并成就之。
8、超一切非想非非想处入想受灭身作证具足住解脱：厌舍受想等，入灭一切心心所法之灭尽定。
以上八解脱前七种分别是欲界解脱、色界解脱，修的是四禅八定；第八种为无色界解脱，证阿罗汉果，修的是灭尽定。如来还将赐予有功之臣即在修行上证得解脱果的人“无漏根力”。什么是无漏根力呢？“漏”是烦恼的异名、“无漏”是灭了烦恼。“根力”指五根五力、即：
一、信根：深信菩提在我、不假外求。二、进根：修行四谛及十二因缘法，勤求不息，勇猛前行。三、念根：忆佛念佛、念念在佛；念而无念、无念而念，除却一切散心杂念。四、定根：修四禅八定、收摄其心；不昏沉、不散乱；念念无住、念念清净。五、慧根：持戒修定、因定生慧，始终不离三法印和一实相印，如此则永离一切邪法外道，慧性圆明。
而“五力”则指五根在得到发展和增长的基础上，就能够具足很大的功用，不会被疑惑、懈怠、烦恼所折伏，反而能够摧伏疑惑与懈怠等其他烦恼。“五力”即：
1、信力：由于信根得到增长，能够深信是心是佛，是心作佛的道理。能够破除众生不能成佛的疑惑、能够破除一切邪见，不会为邪法所动摇。更能够破除见惑、思惑、尘沙惑、无明惑之种种烦恼，此名信力。
2、进力：由于信根精进增长了，能够破除身心方面的种种懈怠。不存身见，能够耐劳忍苦，破除身的懈怠。使心不昏昧、不沉没，破除心的懈怠。能够成办出离生死大事，此名进力。
3、念力：由于念根增长，能够破除空有二边的邪念，成就出世间中道正念的功德，此名念力。
4、定力：由于定根增长，能够一心不乱，破除散乱心与妄想心，而发出“事一心不乱”与“理一心不乱”之禅定三昧。事一心不乱是功夫、是明心，境界在声闻缘觉之上，相当于圆教七信位；理一心不乱是成就，是见性，相当于圆教初地位，这叫做定力。
5、慧力：由于慧根增长，所以能将自性慧光，透露出来，能够破除三乘圣人所断的见思烦恼和菩萨所断的尘沙无明烦恼。烦恼就是黑暗，只有智慧光明才可以破除黑暗，能够使真正的智慧得到显发，此名慧力。
佛说：我在给予众生以上种种法宝及种种方便法等诸多的财富后，又赐予涅槃城，并说此为灭度，逐渐引导其心，使其向上，令学法者生大欢喜，但不为他们说《法华经》，因《法华经》就犹如转轮圣王发髻中的明珠一样，是不会随便送人或随便说的。
佛说：文殊师利！转轮圣王见众将士有大功劳，高兴之下，将极其珍贵，久藏发髻中，从不轻意妄施予人的大明珠，也用来做了赏赐。我也是如此，将从不妄施予人的一乘珍宝《妙法莲华经》，赐予了在修行上取得了三贤十圣果位的有功之臣。
（第一百五十四段）
【文殊师利！譬如强力转轮圣王，欲以威势降伏诸国，而诸小王不顺其命，时转轮王、起种种兵而往讨伐。王见兵众、战有功者，即大欢喜，随功赏赐，或与田宅、聚落、城邑；或与衣服、严身之具；或与种种珍宝、金银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀；象、马、车乘；奴婢、人民，唯髻中明珠、不以与之。所以者何？独王顶上有此一珠，若以与之，王诸眷属、必大惊怪。
文殊师利！如来亦复如是，以禅定智慧力、得法国土，王于三界，而诸魔王不肯顺伏。如来贤圣诸将、与之共战，其有功者，心亦欢喜，于四众中、为说诸经，令其心悦，赐以禅定、解脱、无漏根力、诸法之财，又复赐予涅槃之城，言得灭度，引导其心，令皆欢喜，而不为说是法华经。文殊师利！如转轮王、见诸兵众有大功，心甚欢喜，以此难信之珠、久在髻中，不妄与人，而今与之。】
佛说：文殊师利！为什么说《法华经》非常珍贵呢？是因为《法华经》是最上乘法，是诸佛在涅槃前才送给具有大乘根器者的终极法宝，得到三世诸佛神力所护。我在这里打个比喻，譬如有一位国力强大的“转轮圣王”，想用自己的威势征服其他的国家，而其他诸多的小国王又不愿意臣服，于是转轮圣王就大动干戈，派出各兵种予以征讨。
这里说的转轮圣王权力很大，此王身具三十二相，即位时，由天感得轮宝，转其轮宝，而降伏四方，故名转轮王；能飞行空中，又名飞行皇帝。在增劫时期，人寿至二万岁以上，则出世；在灭劫时期，人寿自无量岁至八万岁时乃出世。其轮宝有金银铜铁四种，金轮王总管东南西北四大部洲、银轮王管东西南三洲、铜轮王管东南二洲、铁轮王只管南阎浮提一洲。人类生活的地球属南阎浮提洲。
一个洲有很多很多的国家，从上可见，转轮王的天下是打出来的，所以佛用转轮王征讨他国的事例来做比喻，比喻中说转轮王对立有战功的将士生大欢喜，并随其功劳大小，分别赏赐给他们田地、住房、或一城一地、或高级衣服、或裝饰品庄严其身。
或给予各种珍宝、金银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀、大象、骏马、车乘、奴婢、人民。什么都可以赏赐，唯有转轮圣王头顶发髻中的一颗明珠，不会赏赐给人。为什么呢？因为这颗明珠唯有圣王一人才有，是转轮圣王至高无上权威的象征，是无价之宝，如赏赐给人，就意味着失去了王权，圣王的亲属必然会大惊失色，不知所措的。
佛说：文殊师利！如来也是这个道理，以禅定和大智慧力，得法性国土，是法王，法王在欲界、色界、无色界这三界里，有很多的魔王不肯顺伏，如来指挥三贤十圣诸多将士，共同征讨诸魔。法王对立有战功的人，心里生大欢喜。在比丘、比丘尼、男居士、女居士中，宣说三藏各部经典，赐以“禅定”：即传授四禅八定和大乘妙定。“解脱”指八解脱道、即：
1、内有色想观诸色解脱：为除内心之色想，于外诸色修不净观。
2、内无色想观外色解脱：内心之色想虽已除尽，但因欲界贪欲难断，故观外不净之相，修白骨观，令生厌恶以求断除。
3、净解脱身作证具足住：在观外色解脱的基础上，弃舍前之不净观心，于外色境之净相修观，令烦恼不生，身证净解脱具足安住。
4、超诸色想灭：尽灭有对之色想，修空无边处之行相而成就之。
5、超一切空无边处：弃舍空无边心，修识无边之相而成就之。
6、超一切识无边处入无所有处具足住解脱：弃舍识无边心，修无所有之相而成就之。
7、超一切无所有处，入非想非非想处具足住解脱：弃舍无所有心，无有明胜想，住非无想之相并成就之。
8、超一切非想非非想处入想受灭身作证具足住解脱：厌舍受想等，入灭一切心心所法之灭尽定。
以上八解脱前七种分别是欲界解脱、色界解脱，修的是四禅八定；第八种为无色界解脱，证阿罗汉果，修的是灭尽定。如来还将赐予有功之臣即在修行上证得解脱果的人“无漏根力”。什么是无漏根力呢？“漏”是烦恼的异名、“无漏”是灭了烦恼。“根力”指五根五力、即：
一、信根：深信菩提在我、不假外求。二、进根：修行四谛及十二因缘法，勤求不息，勇猛前行。三、念根：忆佛念佛、念念在佛；念而无念、无念而念，除却一切散心杂念。四、定根：修四禅八定、收摄其心；不昏沉、不散乱；念念无住、念念清净。五、慧根：持戒修定、因定生慧，始终不离三法印和一实相印，如此则永离一切邪法外道，慧性圆明。
而“五力”则指五根在得到发展和增长的基础上，就能够具足很大的功用，不会被疑惑、懈怠、烦恼所折伏，反而能够摧伏疑惑与懈怠等其他烦恼。“五力”即：
1、信力：由于信根得到增长，能够深信是心是佛，是心作佛的道理。能够破除众生不能成佛的疑惑、能够破除一切邪见，不会为邪法所动摇。更能够破除见惑、思惑、尘沙惑、无明惑之种种烦恼，此名信力。
2、进力：由于信根精进增长了，能够破除身心方面的种种懈怠。不存身见，能够耐劳忍苦，破除身的懈怠。使心不昏昧、不沉没，破除心的懈怠。能够成办出离生死大事，此名进力。
3、念力：由于念根增长，能够破除空有二边的邪念，成就出世间中道正念的功德，此名念力。
4、定力：由于定根增长，能够一心不乱，破除散乱心与妄想心，而发出“事一心不乱”与“理一心不乱”之禅定三昧。事一心不乱是功夫、是明心，境界在声闻缘觉之上，相当于圆教七信位；理一心不乱是成就，是见性，相当于圆教初地位，这叫做定力。
5、慧力：由于慧根增长，所以能将自性慧光，透露出来，能够破除三乘圣人所断的见思烦恼和菩萨所断的尘沙无明烦恼。烦恼就是黑暗，只有智慧光明才可以破除黑暗，能够使真正的智慧得到显发，此名慧力。
佛说：我在给予众生以上种种法宝及种种方便法等诸多的财富后，又赐予涅槃城，并说此为灭度，逐渐引导其心，使其向上，令学法者生大欢喜，但不为他们说《法华经》，因《法华经》就犹如转轮圣王发髻中的明珠一样，是不会随便送人或随便说的。
佛说：文殊师利！转轮圣王见众将士有大功劳，高兴之下，将极其珍贵，久藏发髻中，从不轻意妄施予人的大明珠，也用来做了赏赐。我也是如此，将从不妄施予人的一乘珍宝《妙法莲华经》，赐予了在修行上取得了三贤十圣果位的有功之臣。
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