呼伦贝尔大草原地处祖国北端、内蒙古东北部，位于祖国雄鸡形版图上方酷似鸡冠的地方，被誉为“北国碧玉”。呼伦贝尔大草原得名于境内的呼伦和贝尔两大湖泊，现在也是呼伦贝尔市的所在地。
呼伦贝尔草原，宛如一幅巨大的绿色画卷，无边无际，处处是蓝天绿草。这里是我国目前保存最完好的草原。此外，这里是一代天骄成吉思汗的出生地。
每到夏季，这里草长莺飞，牛羊遍地；星星点点的蒙古包上升起缕缕炊烟；微风吹来，牧草飘动，处处“风吹草低见牛羊”；蓝天白云之下，一望无际的草原、成群的牛羊、奔腾的骏马和牧民挥动马鞭、策马驰骋的英姿尽收眼底。还可以在草原上尽情骑马、骑骆驼，观看摔跤、赛马、乌兰牧骑的演出，吃草原风味“全羊宴”，加上晚上的篝火晚会，更能体验游牧民族的独特风情。
呼伦贝尔草原，宛如一幅巨大的绿色画卷，无边无际，处处是蓝天绿草。这里是我国目前保存最完好的草原。此外，这里是一代天骄成吉思汗的出生地。
每到夏季，这里草长莺飞，牛羊遍地；星星点点的蒙古包上升起缕缕炊烟；微风吹来，牧草飘动，处处“风吹草低见牛羊”；蓝天白云之下，一望无际的草原、成群的牛羊、奔腾的骏马和牧民挥动马鞭、策马驰骋的英姿尽收眼底。还可以在草原上尽情骑马、骑骆驼，观看摔跤、赛马、乌兰牧骑的演出，吃草原风味“全羊宴”，加上晚上的篝火晚会，更能体验游牧民族的独特风情。
#长安未知局# 档案：手指羊，是仅见于内蒙古河套地区的一种小型啮齿类群居生物，形态如山羊，却只有成年人拇指般大小，惯常在草原地下河槽处筑巢。据传手指羊嗅觉敏感，可以在地层深处寻找到金银矿脉，它们以矿石为食，用金属排泄物垒成巨大巢穴，建筑精巧，宛若城池，成语“固若金汤”最初说的就是手指羊的巢穴。
每逢秋冬季节，月圆之夜，亿万手指羊会钻出地面，在草原上逆风疾行，并发出呼哨般的长鸣声。幸运者会看到“风吹草低见牛羊”的奇景，但直到现在，也无人知晓它们如此做的意义所在。草原上的萨满曾有传言，说手指羊是冥古三头羊的子民，负责召唤在草原上迷路的孤魂。冥古三头羊崇拜，是一万八千年前从通古斯传来的古神，专门吞噬草原的游魂，如今只有大阴山背后的少数部落才隐秘供奉。
谁还不是神的子民？谁还不是命若游丝？手指羊被“一切活物都有疾病，一旦死去皆可入药”的汉人看来，具有不可言喻的滋补价值。尤其是内蒙古有钱人渐多，很多矿主专门雇佣赏金猎人，利用金丝网捕捉手指羊。虽然大量手指羊被捕获，但它们似乎无穷无尽，毫无惧色，前赴后继成为人类的盘中美餐。
有生物学家说，手指羊这种赴死行为，类似于非洲草原上的旅鼠，为了种族繁衍而跳海自杀。但萨满对此也有别的解释，只不过几家手指羊餐饮机构联合以“封建迷信”和“诽谤”的名义，把萨满告上法庭，萨满不得不私下与其和解，承诺不再“胡说八道”，拿了一笔封口费，躲到阴山背后去了。
如今，凡是去内蒙的游客，四处可以“手指羊”的招牌，只不过大多数人吃到的只是草原上另一种有意培育的侏儒羊羔，而非真正的手指羊。疫情期间，有报道声称，有人在地下打井，挖到了手指羊的巢穴，宛如一座黄金森林，但随即井口坍塌，有人因此遇难。后来，有人用机械设备向下挖掘了十几米，并未见到黄金，只有一个洞穴，里面传来声似山羊的嘶吼，在场所有人都忍不住发出了咩咩的叫声。最后，洞穴被掩埋，没有人敢继续探寻。
每逢秋冬季节，月圆之夜，亿万手指羊会钻出地面，在草原上逆风疾行，并发出呼哨般的长鸣声。幸运者会看到“风吹草低见牛羊”的奇景，但直到现在，也无人知晓它们如此做的意义所在。草原上的萨满曾有传言，说手指羊是冥古三头羊的子民，负责召唤在草原上迷路的孤魂。冥古三头羊崇拜，是一万八千年前从通古斯传来的古神，专门吞噬草原的游魂，如今只有大阴山背后的少数部落才隐秘供奉。
谁还不是神的子民？谁还不是命若游丝？手指羊被“一切活物都有疾病，一旦死去皆可入药”的汉人看来，具有不可言喻的滋补价值。尤其是内蒙古有钱人渐多，很多矿主专门雇佣赏金猎人，利用金丝网捕捉手指羊。虽然大量手指羊被捕获，但它们似乎无穷无尽，毫无惧色，前赴后继成为人类的盘中美餐。
有生物学家说，手指羊这种赴死行为，类似于非洲草原上的旅鼠，为了种族繁衍而跳海自杀。但萨满对此也有别的解释，只不过几家手指羊餐饮机构联合以“封建迷信”和“诽谤”的名义，把萨满告上法庭，萨满不得不私下与其和解，承诺不再“胡说八道”，拿了一笔封口费，躲到阴山背后去了。
如今，凡是去内蒙的游客，四处可以“手指羊”的招牌，只不过大多数人吃到的只是草原上另一种有意培育的侏儒羊羔，而非真正的手指羊。疫情期间，有报道声称，有人在地下打井，挖到了手指羊的巢穴，宛如一座黄金森林，但随即井口坍塌，有人因此遇难。后来，有人用机械设备向下挖掘了十几米，并未见到黄金，只有一个洞穴，里面传来声似山羊的嘶吼，在场所有人都忍不住发出了咩咩的叫声。最后，洞穴被掩埋，没有人敢继续探寻。
尺八声声羌管韵
羌管亦即羌笛，最早由鹰翅和牛羊腿骨做成，后演化为竹质，可以成批生产和普及，遂发展为宫廷乐器，从出土的东汉吹管陶俑（图一）可见一斑，只不过那会儿它已是被称之为尺八，因截竹一尺八寸长而得名。其正面开四孔，背后开一孔，在竹节处削歌口，气从歌口处吹入管中，按动指头奏出乐曲。日本遣唐史在长安学得尺八吹技，带回去做了佛教梵音伴奏主乐器，得天皇赏识而成为教化重器，于其平安王朝的公元794年，用尺八吹出了一支名叫《君之代》的曲子，至公元1999年方将此曲法定为国歌。而我国自元蒙入主中原后，尺八从此湮没绝迹，代之以胡琴成为民间主要乐器。以致大诗人卞之琳1935年留学日本，于一个深夜听到尺八的乐声，激动得流下热泪，以为自己的身家似乎回到了故国唐朝，并写下了一首成名的不朽传世之作《尺八》：
……
从夕阳里，从海西头，
长安丸载来的海西客。
夜半听楼下醉汉的尺八，
想一个孤馆寄居的番客。
听了雁声，动了乡愁，
得了慰藉于邻家的尺八。
……
海西是指卞之琳在东边的日本向西边的中国望去，如果把海西倒过来则成了西海，而西海恰是古时青海湖的别称。机缘使我于1978年8月在青海湖旁的格尔木飞机场，得以见到了尺八这件古乐器，而携带这件乐器的，恰恰就是一个日本人。
这年我随西藏文化代表团访问吉林延边，返程时到兰州乘飞机进藏，这趟飞机要在格尔木停下来加油，顺便把这儿的客人接进藏去，没想到这些客人全都是日本朋友，而且是清一色的中学教师。是夜机场安排了联欢，我方自然是跳起了藏舞唱起了藏歌，受到日本朋友的热烈欢迎。日本朋友则表演了尺八独奏，演奏的曲子竟然就是《君之代》。这支歌和尺八这件乐器，我在大学时听恩师刘天浪老师说过，并且知道《君之代》当时虽然没法定为日本国歌，但日本实际上是把这个曲子当成国歌来使用的。照理国歌不能在这种场合随便出现，正因为尚未法定，因而这位朋友也就敢于演奏，而我们的外交部门也就不好怎地去干涉。
其实《君之代》这个歌情绪上确实有点像葬礼哀乐，加上尺八的苍凉音色，就更是让人听了感到压抑，特别又是在荒凉的柴达木盆地，直让人联想到古时风吹草低见牛羊的萧瑟意境。中途茶歇时，我约多吉才旦一起去见那位吹尺八的朋友，正想去找翻译，尺八朋友竟然用汉语对我们表示问候，并且拿出自己带来的威士忌倒给我们。我和朋友去取机场为茶歇准备的苏打水兑进杯里，多吉才旦则直接喝了下去，待我们回到原地，多吉才旦竟然已经流出了鼻血。我说咋搞的，这威士忌是七十五度呐，得兑水才行。日本朋友也说是要兑水才好，这个地方本来就缺氧，这么高度的酒是会冲出鼻血来的，说着掏出一种洁白的纸让多吉才旦塞进鼻孔，这种纸就是二十多年后中国人才用上的餐巾纸。
从与这位朋友的交谈中得知，他们这批五十岁上下的中学教师，每月工资大约相当于人民币二万元，所以才有钱到处去旅游。他们这些人非常热爱中国文化，好多人都会吹尺八，只不过他是吹得最好的一个。到青海和西藏来旅游参观，其实就有着一个尺八的情结在里面，所以也就来到了尺八乐器产生的老祖宗之地青海。尺八在中国已经失传，只是近代有人去日本反学了回来，但没形成气候，而我们日本人已经把这件乐器，发展完善为自己的乐器了。比如我现在的这支尺八，已经改良到九个孔，可以奏出十二平均律的音，也就是说可以吹奏世界上任何的乐曲。而你们的老尺八只能吹奏五声音阶的曲子，表现力已经落伍了。我们还为尺八写出了交响曲，前不久已经在美国上演，美国人对这件乐器佩服得五体投地，要求我们在他们的大学开设尺八乐器专业，所以无论在科技硬实力和文化软实力方面，美国人都不敢小瞧我们。
面对日本朋友的这番议论，我竟无言以对，许多年里都被这件事郁闷着。直到2008年9月，澳大利亚发起了一次世界性的尺八音乐比赛，在来自九个国家的一百多名选手中，中国有一个年轻人获得了第四名的好成绩，我才稍稍吐出了一口郁闷之气。不知何年何月，作为诞生尺八乐器的母国之地，也能有堂堂资格举办一次世界性的尺八音乐比赛，藉以重现昔日汉唐文化之辉煌。
羌管亦即羌笛，最早由鹰翅和牛羊腿骨做成，后演化为竹质，可以成批生产和普及，遂发展为宫廷乐器，从出土的东汉吹管陶俑（图一）可见一斑，只不过那会儿它已是被称之为尺八，因截竹一尺八寸长而得名。其正面开四孔，背后开一孔，在竹节处削歌口，气从歌口处吹入管中，按动指头奏出乐曲。日本遣唐史在长安学得尺八吹技，带回去做了佛教梵音伴奏主乐器，得天皇赏识而成为教化重器，于其平安王朝的公元794年，用尺八吹出了一支名叫《君之代》的曲子，至公元1999年方将此曲法定为国歌。而我国自元蒙入主中原后，尺八从此湮没绝迹，代之以胡琴成为民间主要乐器。以致大诗人卞之琳1935年留学日本，于一个深夜听到尺八的乐声，激动得流下热泪，以为自己的身家似乎回到了故国唐朝，并写下了一首成名的不朽传世之作《尺八》：
……
从夕阳里，从海西头，
长安丸载来的海西客。
夜半听楼下醉汉的尺八，
想一个孤馆寄居的番客。
听了雁声，动了乡愁，
得了慰藉于邻家的尺八。
……
海西是指卞之琳在东边的日本向西边的中国望去，如果把海西倒过来则成了西海，而西海恰是古时青海湖的别称。机缘使我于1978年8月在青海湖旁的格尔木飞机场，得以见到了尺八这件古乐器，而携带这件乐器的，恰恰就是一个日本人。
这年我随西藏文化代表团访问吉林延边，返程时到兰州乘飞机进藏，这趟飞机要在格尔木停下来加油，顺便把这儿的客人接进藏去，没想到这些客人全都是日本朋友，而且是清一色的中学教师。是夜机场安排了联欢，我方自然是跳起了藏舞唱起了藏歌，受到日本朋友的热烈欢迎。日本朋友则表演了尺八独奏，演奏的曲子竟然就是《君之代》。这支歌和尺八这件乐器，我在大学时听恩师刘天浪老师说过，并且知道《君之代》当时虽然没法定为日本国歌，但日本实际上是把这个曲子当成国歌来使用的。照理国歌不能在这种场合随便出现，正因为尚未法定，因而这位朋友也就敢于演奏，而我们的外交部门也就不好怎地去干涉。
其实《君之代》这个歌情绪上确实有点像葬礼哀乐，加上尺八的苍凉音色，就更是让人听了感到压抑，特别又是在荒凉的柴达木盆地，直让人联想到古时风吹草低见牛羊的萧瑟意境。中途茶歇时，我约多吉才旦一起去见那位吹尺八的朋友，正想去找翻译，尺八朋友竟然用汉语对我们表示问候，并且拿出自己带来的威士忌倒给我们。我和朋友去取机场为茶歇准备的苏打水兑进杯里，多吉才旦则直接喝了下去，待我们回到原地，多吉才旦竟然已经流出了鼻血。我说咋搞的，这威士忌是七十五度呐，得兑水才行。日本朋友也说是要兑水才好，这个地方本来就缺氧，这么高度的酒是会冲出鼻血来的，说着掏出一种洁白的纸让多吉才旦塞进鼻孔，这种纸就是二十多年后中国人才用上的餐巾纸。
从与这位朋友的交谈中得知，他们这批五十岁上下的中学教师，每月工资大约相当于人民币二万元，所以才有钱到处去旅游。他们这些人非常热爱中国文化，好多人都会吹尺八，只不过他是吹得最好的一个。到青海和西藏来旅游参观，其实就有着一个尺八的情结在里面，所以也就来到了尺八乐器产生的老祖宗之地青海。尺八在中国已经失传，只是近代有人去日本反学了回来，但没形成气候，而我们日本人已经把这件乐器，发展完善为自己的乐器了。比如我现在的这支尺八，已经改良到九个孔，可以奏出十二平均律的音，也就是说可以吹奏世界上任何的乐曲。而你们的老尺八只能吹奏五声音阶的曲子，表现力已经落伍了。我们还为尺八写出了交响曲，前不久已经在美国上演，美国人对这件乐器佩服得五体投地，要求我们在他们的大学开设尺八乐器专业，所以无论在科技硬实力和文化软实力方面，美国人都不敢小瞧我们。
面对日本朋友的这番议论，我竟无言以对，许多年里都被这件事郁闷着。直到2008年9月，澳大利亚发起了一次世界性的尺八音乐比赛，在来自九个国家的一百多名选手中，中国有一个年轻人获得了第四名的好成绩，我才稍稍吐出了一口郁闷之气。不知何年何月，作为诞生尺八乐器的母国之地，也能有堂堂资格举办一次世界性的尺八音乐比赛，藉以重现昔日汉唐文化之辉煌。
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