【 温伯陵:被社会暴打以后,你才会想起毛泽东】前两天在文中提了一个问题,问大家想看到什么类型的文章。
其实对于可能出现的回答,我是心中有数的。
果然不出所料。
除了中国历史、世界历史以外,98%的回答都是毛泽东。
知乎也有个提问的帖子:“就中国而言,近代到今最伟大的人是谁?”里面有11232个回答,几乎清一色都是毛泽东。
想到此处不禁让人感叹:毛泽东又回来了。
毛泽东的形象从被黑到翻红,只用了10年时间,这个过程我是亲身经历过来的。
10年前是微博的天下,几百个公知像批奏折一样指点江山,每次发出议论,粉丝们便蜂拥而上,点赞评论转发一条龙。
公知的议论并没有什么新意,无非是美国先进中国落后,总之中国做什么都要反思。
而且公知们不好好说话,中国所有的负面新闻,都能七拐八拐的绕到毛泽东身上,甚至说起毛岸英也只能想到一碗dan炒fan。
他们其实就是想通过否定毛泽东,进一步否定共产党和新中国的历史,为跪在美国脚下找到理由,然后做一个快乐的奴隶。
然而这样的言论,居然能够大行其道,得到数百上千万粉丝的追捧,大有炸平庐山停止地球转动之势。
谁要是敢为毛泽东正名,绝对被喷的妈都不认识,甚至有人收到过死亡威胁。
这绝对不只是公知带节奏的问题。
因为公知粉丝都是活生生的人,他们有自己看问题的角度和方法,只有符合他们心意的言论,才能得到追捧。
也就是说,前些年抹黑毛泽东是社会潮流。
但是从16年以后,毛泽东的风评逐渐好转,4年过去已经有越来越多的人,认识到他的伟大和历害,打心底里接受了毛泽东。
尤其是被社会暴打的年轻人,他们看着各种社会新闻,感受到自己在社会中的处境,很容易想起毛泽东的理想,然后做出结论:
毛泽东是对的。
其实毛泽东没有变,只是时代变了。https://t.cn/A6q0xfRW
其实对于可能出现的回答,我是心中有数的。
果然不出所料。
除了中国历史、世界历史以外,98%的回答都是毛泽东。
知乎也有个提问的帖子:“就中国而言,近代到今最伟大的人是谁?”里面有11232个回答,几乎清一色都是毛泽东。
想到此处不禁让人感叹:毛泽东又回来了。
毛泽东的形象从被黑到翻红,只用了10年时间,这个过程我是亲身经历过来的。
10年前是微博的天下,几百个公知像批奏折一样指点江山,每次发出议论,粉丝们便蜂拥而上,点赞评论转发一条龙。
公知的议论并没有什么新意,无非是美国先进中国落后,总之中国做什么都要反思。
而且公知们不好好说话,中国所有的负面新闻,都能七拐八拐的绕到毛泽东身上,甚至说起毛岸英也只能想到一碗dan炒fan。
他们其实就是想通过否定毛泽东,进一步否定共产党和新中国的历史,为跪在美国脚下找到理由,然后做一个快乐的奴隶。
然而这样的言论,居然能够大行其道,得到数百上千万粉丝的追捧,大有炸平庐山停止地球转动之势。
谁要是敢为毛泽东正名,绝对被喷的妈都不认识,甚至有人收到过死亡威胁。
这绝对不只是公知带节奏的问题。
因为公知粉丝都是活生生的人,他们有自己看问题的角度和方法,只有符合他们心意的言论,才能得到追捧。
也就是说,前些年抹黑毛泽东是社会潮流。
但是从16年以后,毛泽东的风评逐渐好转,4年过去已经有越来越多的人,认识到他的伟大和历害,打心底里接受了毛泽东。
尤其是被社会暴打的年轻人,他们看着各种社会新闻,感受到自己在社会中的处境,很容易想起毛泽东的理想,然后做出结论:
毛泽东是对的。
其实毛泽东没有变,只是时代变了。https://t.cn/A6q0xfRW
本文在明清古文中名气很大,一半是因为孔尚任依此为蓝本刻画《桃花扇》中的李香君形象。第一段,作者先用一句话“李姬者名香”作必要而简略的交代之后,就掉转笔头写她的假母李贞丽的大“有侠气”与“所交接皆当世豪杰”,以衬托作为养女的李香大有乃母之风,然后鲜明地点出李香“能辨别士大夫贤否”,再写她“少,风调皎爽不群”与对音律歌唱所具有的才华,却无一字道及李香君的美色,不作任何涉及轻薄的侧艳之辞,显示作者为李姬立传,重德重才而不重色,为全文确立了较高的格调。
李姬传 https://t.cn/A6qXJ4JQ
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[害羞]天神下降
读《南怀瑾选集》,*道家与道教学术思想的内容*篇。似乎清晰点,摘录。
道家与道教,但从外表看来,好像不可分离,而在实质上,却大有不同。秦、汉以前,道与儒,本不分家,甚之诸子百家,也统统渊源于道,这个*道*的观念,只是代表上古传统文化的统称。汉、魏以后的道教,是以道家学术思想的内容做中心,采集《书经》系统的天道观念,加入杂家学说与民间的传说信仰,构成神秘性的宗教思想。
人类对于宇宙世界与人生的来源,无论古今中外,都具有好奇、怀疑,要想寻求答案的要求,于是世界人类的文化,便有宗教、哲学的建立,对于这些疑案,各自构成一套理论的体系。然在大体上,不外有神造论,自然论,物理自然论等几个原则。
道家与道教对于人类来源,与万物生成的观念,属于道家思想的,便是天地开辟以后,最初的人种,是由天神下降而开始的。既不属于另一力量所创造,也不是生物的进化而来,至于天神又从何来?到此止步,再也不加追究。后来神人之间的变化,是因天上下降的天神,忘记了来源,贪恋世间的快乐,愈来与天的距离愈远,便形成人间世的现状了。
天神下降。祭坛斗法,预知后事如何,且待将来分解。
[玫瑰][玫瑰][玫瑰][咖啡][咖啡][咖啡]晴天好心情。
读《南怀瑾选集》,*道家与道教学术思想的内容*篇。似乎清晰点,摘录。
道家与道教,但从外表看来,好像不可分离,而在实质上,却大有不同。秦、汉以前,道与儒,本不分家,甚之诸子百家,也统统渊源于道,这个*道*的观念,只是代表上古传统文化的统称。汉、魏以后的道教,是以道家学术思想的内容做中心,采集《书经》系统的天道观念,加入杂家学说与民间的传说信仰,构成神秘性的宗教思想。
人类对于宇宙世界与人生的来源,无论古今中外,都具有好奇、怀疑,要想寻求答案的要求,于是世界人类的文化,便有宗教、哲学的建立,对于这些疑案,各自构成一套理论的体系。然在大体上,不外有神造论,自然论,物理自然论等几个原则。
道家与道教对于人类来源,与万物生成的观念,属于道家思想的,便是天地开辟以后,最初的人种,是由天神下降而开始的。既不属于另一力量所创造,也不是生物的进化而来,至于天神又从何来?到此止步,再也不加追究。后来神人之间的变化,是因天上下降的天神,忘记了来源,贪恋世间的快乐,愈来与天的距离愈远,便形成人间世的现状了。
天神下降。祭坛斗法,预知后事如何,且待将来分解。
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