《劝修念佛法门》圆瑛大师讲述
念佛普摄群机第十
念佛法门,对上中下三种根机,无机不摄。有情众生,具有知觉,但发真心,无一不能得度。只要一心称念六字洪名,不必广学诸法。善导大师云:「若要学解,从凡夫地,乃至佛地,一切诸法,无不当学。若欲学行,当择其契理契机之一法,专精致力,方能速证实益。否则经劫至劫,尚难出离。」念佛即是契理契机之法。今略举十种人正好念佛,请各三思,赶快发心。
一、出家人正好念佛。既已削发为僧,发心修道,割恩断爱,背井离乡,住清净之伽蓝,受现成之供养,无忧无虑,不羁不绊,正好发心念佛,求出生死。念佛之时,就要生死心切,念生死轮回,依业受报,无有了期。必须精专恳切念去,万念自然放下,六根自可都摄矣。
今举一例,昔有国王,见外道苦行,比丘(出家男僧之通称)清闲,一日谓一念佛僧曰:「朕见婆罗门(修外道之人),勤苦求道。比丘但念佛名,相去远矣。」僧对曰:「修道不在色身上苦不苦,而在生死心切不切。僧人虽清闲念佛,而求出生死之心特切。六根终日对境,而六根都摄,眼根不见色,耳根不闻声,乃至意根不缘法尘之境。」王闻不信。僧知其意,即启白王言:「可借一事以验之。请王明日,派宫娥彩女两班,一班在东街跳舞,一班在西街唱歌。另着一囚犯,盛油一罐,交其执持。告言:‘汝罪应死,今交汝油,持向四街行走,令四人持刀随行,若油在何处倾出,立即斩首。若行竟,油不倾出,赐汝无罪还乡。’」囚犯闻已,心思今日是个生死关头,乃一心专注所执之油,不敢丝毫疏忽。四街行竟,油不倾出。归至王所,乃赦其罪。僧请王问囚犯曰:「汝於东街见何物最为美观?」答曰:「不见。」又问:「西街闻何声最为好听?」答曰:「不闻。」王斥曰:「乱道。东街彩女跳舞,西街彩女唱歌,岂得不见不闻?」答曰:「大王,我一心顾着这罐油,哪里还有心去看去听,是以不见不闻。」王忽悟此僧所言,一心念佛,求脱生死,六根都摄,不见不闻,斯言诚不谬也。而念佛之人,生死心切,乃是真念佛。
二、女界人正好念佛。托生人世,秉质女流,不出户庭,执掌内政,非若男子之奔走四方,身劳神役,故正好发心念佛,求生净土。又女人月经不净,生育痛苦,多有厌恶女身,欲为男子者。而此娑婆世界,有欲转女成男,诚非易事,须经几世修行。若肯专心念佛,则临命终时,娑婆业卸,净土缘深,莲华化生,即是大丈夫之相,一生可转男身,而且寿命无量,得与观音、势至把手共行。女界之人,既有这个微妙法门,可以满汝愿望,望大家赶紧念佛。
三、聪明人正好念佛。世人聪明难,而不为聪明所误更难。每见聪明,恒多自误。只因好奇好妙,反视念佛为平常。费尽心机,徒求世智,哪知「生前枉费心千万,死後空持手一双」。若肯以聪明用之於佛法,多看净土经书,研究念佛宗旨。了知持名念佛一法,为诸佛所护念,群贤所继述,以一念而空尘念,藉一佛而证净心。专心致力念去,即事念而达理念,亲见自性弥陀,得生唯心净土,岂不快哉!
四、愚痴人正好念佛。人无论智愚,而佛性一也。愚痴之人,只因前生不信佛法,不肯修学,惑深业重,故感此报。若是聪明之人,则贤者多劳,念佛恐难一心。而愚痴之人,则事少身闲,正好念佛。又愚人心直,知见不多,容易生信起行。而持名念佛法门,不假参究,不劳观念,故不怕愚痴。只要直心道场,将一句佛号,蓦直念去,努力无间,即得成功。古诗云:「修行如驾上滩舟,暂歇篙时便下流。若不从兹勤努力,几时撑得到滩头。」此数语,可为念佛之助也。
五、富贵人正好念佛。今生富贵,都从前世修来。当知娑婆福乐,终不久长。古云:「荣华终是三更梦,富贵还同九月霜。」正好趁此福乐,衣食无忧,受用具足,发心念佛,求生净土,登不退地,享无为乐。西方边地,犹胜天宫。娑婆福乐,何足与比?亟宜猛省,一心念佛,庶可舍娑婆劣报,而得极乐净身。
六、贫贱人正好念佛。今生贫贱,都由夙业所招。往昔不肯布施修福,傲慢贡高,故感此报。既无田园产业,又无房屋栖身,衣不蔽形,食不充口,自出娘胎,饱受众苦,正好念佛,求生净土。而七宝楼阁,不俟经营;自然衣食,随念而至,可以永离贫贱之苦。有此良好法门,慎勿错过。
七、老年人正好念佛。桑榆晚景,岁月无多。如鱼少水,斯有何乐。如囚赴市,步步近死。急宜恳切志诚,发心念佛,求生净土。善导和尚偈云:「渐渐鸡皮鹤发,看看行步龙锺(竹名,取摇动貌)。假饶金玉满堂,难免衰残老病。任汝千般快乐,无常终是到来。唯有径路修行,但念阿弥陀佛。」老年人,请三复斯言,切莫万般放不下。总有一天,放不下,也要放下。当知:「举世尽从忙里老,谁人肯向死前休。」
八、少年人正好念佛。年华少壮,膂力方刚,既无老病之忧,正好发心念佛。莫道修行尚早,务宜预布津梁。岂不闻:「春日才看杨柳绿,秋风又见菊花黄。」当知:「人身难得而易失,良时易往而难追。」慎勿蹉跎岁月,虚度时光。「莫待老来方学道,孤坟多是少年人。」
九、有子人正好念佛。俗云:「积谷防饥,生子养老。」今既生子,长大成人,家业有托,宗祧有赖。正好放下万缘,一心念佛,求生净土。切莫千谋百计,为子为孙。须知:「儿孙自有儿孙福,莫为儿孙作远忧。」如果儿孙有福,不必先人遗产,也能白手成家。倘若儿孙不肖,任汝万贯家财,不足以供数年挥霍,反令造业,反害儿孙,诚为失计。好把世间,许多富贵人家,作个高抬贵手。
十、无子人正好念佛。世人生子既多,负担必重,抚养教育,需款孔殷,不得不勉力经营,撑持门户。既然无子,清闲绝累,正好自嗟薄命,夫妇同修,称念弥陀,求生净土,疾趣菩提,为大悲父。则尽大地众生,无非是佛之子,岂不快哉!
举世之人,无一人不可念佛。是念佛一法,可以普摄群机也。
念佛普摄群机第十
念佛法门,对上中下三种根机,无机不摄。有情众生,具有知觉,但发真心,无一不能得度。只要一心称念六字洪名,不必广学诸法。善导大师云:「若要学解,从凡夫地,乃至佛地,一切诸法,无不当学。若欲学行,当择其契理契机之一法,专精致力,方能速证实益。否则经劫至劫,尚难出离。」念佛即是契理契机之法。今略举十种人正好念佛,请各三思,赶快发心。
一、出家人正好念佛。既已削发为僧,发心修道,割恩断爱,背井离乡,住清净之伽蓝,受现成之供养,无忧无虑,不羁不绊,正好发心念佛,求出生死。念佛之时,就要生死心切,念生死轮回,依业受报,无有了期。必须精专恳切念去,万念自然放下,六根自可都摄矣。
今举一例,昔有国王,见外道苦行,比丘(出家男僧之通称)清闲,一日谓一念佛僧曰:「朕见婆罗门(修外道之人),勤苦求道。比丘但念佛名,相去远矣。」僧对曰:「修道不在色身上苦不苦,而在生死心切不切。僧人虽清闲念佛,而求出生死之心特切。六根终日对境,而六根都摄,眼根不见色,耳根不闻声,乃至意根不缘法尘之境。」王闻不信。僧知其意,即启白王言:「可借一事以验之。请王明日,派宫娥彩女两班,一班在东街跳舞,一班在西街唱歌。另着一囚犯,盛油一罐,交其执持。告言:‘汝罪应死,今交汝油,持向四街行走,令四人持刀随行,若油在何处倾出,立即斩首。若行竟,油不倾出,赐汝无罪还乡。’」囚犯闻已,心思今日是个生死关头,乃一心专注所执之油,不敢丝毫疏忽。四街行竟,油不倾出。归至王所,乃赦其罪。僧请王问囚犯曰:「汝於东街见何物最为美观?」答曰:「不见。」又问:「西街闻何声最为好听?」答曰:「不闻。」王斥曰:「乱道。东街彩女跳舞,西街彩女唱歌,岂得不见不闻?」答曰:「大王,我一心顾着这罐油,哪里还有心去看去听,是以不见不闻。」王忽悟此僧所言,一心念佛,求脱生死,六根都摄,不见不闻,斯言诚不谬也。而念佛之人,生死心切,乃是真念佛。
二、女界人正好念佛。托生人世,秉质女流,不出户庭,执掌内政,非若男子之奔走四方,身劳神役,故正好发心念佛,求生净土。又女人月经不净,生育痛苦,多有厌恶女身,欲为男子者。而此娑婆世界,有欲转女成男,诚非易事,须经几世修行。若肯专心念佛,则临命终时,娑婆业卸,净土缘深,莲华化生,即是大丈夫之相,一生可转男身,而且寿命无量,得与观音、势至把手共行。女界之人,既有这个微妙法门,可以满汝愿望,望大家赶紧念佛。
三、聪明人正好念佛。世人聪明难,而不为聪明所误更难。每见聪明,恒多自误。只因好奇好妙,反视念佛为平常。费尽心机,徒求世智,哪知「生前枉费心千万,死後空持手一双」。若肯以聪明用之於佛法,多看净土经书,研究念佛宗旨。了知持名念佛一法,为诸佛所护念,群贤所继述,以一念而空尘念,藉一佛而证净心。专心致力念去,即事念而达理念,亲见自性弥陀,得生唯心净土,岂不快哉!
四、愚痴人正好念佛。人无论智愚,而佛性一也。愚痴之人,只因前生不信佛法,不肯修学,惑深业重,故感此报。若是聪明之人,则贤者多劳,念佛恐难一心。而愚痴之人,则事少身闲,正好念佛。又愚人心直,知见不多,容易生信起行。而持名念佛法门,不假参究,不劳观念,故不怕愚痴。只要直心道场,将一句佛号,蓦直念去,努力无间,即得成功。古诗云:「修行如驾上滩舟,暂歇篙时便下流。若不从兹勤努力,几时撑得到滩头。」此数语,可为念佛之助也。
五、富贵人正好念佛。今生富贵,都从前世修来。当知娑婆福乐,终不久长。古云:「荣华终是三更梦,富贵还同九月霜。」正好趁此福乐,衣食无忧,受用具足,发心念佛,求生净土,登不退地,享无为乐。西方边地,犹胜天宫。娑婆福乐,何足与比?亟宜猛省,一心念佛,庶可舍娑婆劣报,而得极乐净身。
六、贫贱人正好念佛。今生贫贱,都由夙业所招。往昔不肯布施修福,傲慢贡高,故感此报。既无田园产业,又无房屋栖身,衣不蔽形,食不充口,自出娘胎,饱受众苦,正好念佛,求生净土。而七宝楼阁,不俟经营;自然衣食,随念而至,可以永离贫贱之苦。有此良好法门,慎勿错过。
七、老年人正好念佛。桑榆晚景,岁月无多。如鱼少水,斯有何乐。如囚赴市,步步近死。急宜恳切志诚,发心念佛,求生净土。善导和尚偈云:「渐渐鸡皮鹤发,看看行步龙锺(竹名,取摇动貌)。假饶金玉满堂,难免衰残老病。任汝千般快乐,无常终是到来。唯有径路修行,但念阿弥陀佛。」老年人,请三复斯言,切莫万般放不下。总有一天,放不下,也要放下。当知:「举世尽从忙里老,谁人肯向死前休。」
八、少年人正好念佛。年华少壮,膂力方刚,既无老病之忧,正好发心念佛。莫道修行尚早,务宜预布津梁。岂不闻:「春日才看杨柳绿,秋风又见菊花黄。」当知:「人身难得而易失,良时易往而难追。」慎勿蹉跎岁月,虚度时光。「莫待老来方学道,孤坟多是少年人。」
九、有子人正好念佛。俗云:「积谷防饥,生子养老。」今既生子,长大成人,家业有托,宗祧有赖。正好放下万缘,一心念佛,求生净土。切莫千谋百计,为子为孙。须知:「儿孙自有儿孙福,莫为儿孙作远忧。」如果儿孙有福,不必先人遗产,也能白手成家。倘若儿孙不肖,任汝万贯家财,不足以供数年挥霍,反令造业,反害儿孙,诚为失计。好把世间,许多富贵人家,作个高抬贵手。
十、无子人正好念佛。世人生子既多,负担必重,抚养教育,需款孔殷,不得不勉力经营,撑持门户。既然无子,清闲绝累,正好自嗟薄命,夫妇同修,称念弥陀,求生净土,疾趣菩提,为大悲父。则尽大地众生,无非是佛之子,岂不快哉!
举世之人,无一人不可念佛。是念佛一法,可以普摄群机也。
明日凌晨4时,欧冠G组迎来收官大戏,巴萨坐镇主场迎来尤文图斯,两队已经双双出线,本场更像是走过场的余兴节目,但对于33岁的梅西和35岁的C罗,却有别样意义。自2018年夏皇马7号远走亚平宁,9年间频繁上演的双骄对话,足足消失了2年半,而此番欧冠对决,梅罗终于重逢沙场。考虑到两人的年龄,直接交手的机会恐已无多,悲观的人甚至担心,这会不会是最后一次?
2年半,好久不见
梅罗上一次交手是在2018年5月6日,当时巴萨在西甲主场对阵皇马,C罗第14分钟率先破门,梅西则在第52分钟打入一球,比赛以平局收场。
10月1日欧冠抽签揭晓后,梅西与C罗生涯首次小组交锋,吊足球迷胃口,然而人算不及天算,因全心勤王国家队违反防疫规定,感染新冠病毒的C罗作壁上观,坐看梅西在都灵安联球场传射锁定胜局。如今,两人终于在长达9年的西甲争雄后,再度上演跨联赛对决。
梅罗合计拿下11尊金球,历史地位孰高孰低见仁见智,但在相互对阵上,梅西始终压着C罗一头:职业生涯里,两人共35次对决,梅西取得16胜10平9负,打入22球,平均每139.9分钟打入1球,而且送出12次助攻。C罗打入19球,平均每155分钟打入1球,送出1次助攻。在西甲赛场,梅西更是优势明显,带队取得10胜,C罗则仅有4胜。
将对决范围缩小到欧冠,梅西仍是相对占优的那个:5次交锋,梅西2胜2平1负,打入3球,而C罗从未在外战对垒巴萨时破门,唯一一次在欧冠战胜梅西,还是2008年4月29日,但那场比赛完成绝杀的,是即将34岁的斯科尔斯。而梅西则在之后3年连本带利悉数奉还,阿根廷人既曾在欧冠决赛头球攻破曼联大门,也曾在半决赛对垒皇马时上演千里走单骑,均是其生涯代表作。
种种往事面前,C罗不但有打破欧冠对阵梅西时从未破门魔咒的动力,更有12年后再度外战击败一生之敌的决心。而仍存头名希望的尤文,想要逆天改命,也必须仰仗“总裁”的好胜心,
而对梅西而言,何时超越贝利代表桑托斯的643球,成为足球世界“一人一队”第一人,也为各界关心。上轮西甲,《每日体育》等狂炒轮休后的梅西破纪录只在须臾,但收获的只是失望。本场梅西只要梅开二度,便能追平贝利。遗憾的是,赛季至今,梅西只有一次单场2球,还发生在1个月前。
“梅西代表着想象力和创造力,C罗则代表着力量和效率。”赛前,《每日体育》如此造势,而巴萨官方社交媒体,则发布了一张两人在阁楼里相对而坐、镜子里都是年轻时自己的照片,但惟独梅西一侧的镜子上,写着“GOAT”(历史最佳球员)。双方第36次对决,固然无关金球,对于历史地位评判,却是微妙的砝码。
都进球?难……
实力对比过于悬殊的欧冠G组,巴萨(15分)和尤文(12分)分别提前2轮和1轮锁定出线,本组惟一悬念,在于这场收官战后谁人抢占头名。尤文首回合0比2负于巴萨,净胜球又落后7个,他们需要在诺坎普至少打进3球并净胜2球,才能凭胜负关系夺取头名。考虑到空场作赛,巴萨近期表现又起伏不定,这一目标并非完全无望。
C罗的战斗欲望依然旺盛。上轮都灵德比,C罗对进球的渴望尽在举手投足间:中圈刚开球,进入对方半场的总裁直接起脚远射,但偏出太多。另两次射门,也都是阵地战中强行劲射,均被封堵。全场下来,他能写入比赛集锦的,只有1次突破和1次威胁传球,这也让赛前领取11月队内最佳球员奖杯、750球纪念球衣的尤文7号倍感不爽。
不过,C罗本季意甲8球,欧冠2球,总计9场已入10球(含2个点球),进球效率依然爆表。梅西则不然,欧冠3场3球全是点球,联赛10轮4球也包含2个点球,总计13场一共只有2粒运动战进球,而且上季西甲助攻王的助攻数据同样下滑明显(西甲10场2助,欧冠3场2助)。
上轮西甲,在连克西甲冠亚军的最黑升班马加的斯面前,巴萨队长和队友一齐迷失。全场梅西完成10次射门,虽然一半射正,仍无功而返。最近16个客场,梅西交了14次白卷。上赛季,6届金球奖得主减产,外界普遍归咎于塞蒂恩不会使用梅西,但如今在科曼帐下,心绪低落的梅球王同样找不到射门靴。很多人发现,巴萨甚至陷入了梅西不上场才踢得更好的怪圈。
这样看来,时隔2年的“梅罗决”,追怀往日风华尚可,但指望两人如全盛期时互飚进球、统治比赛,多少有些强人所难。看一场少一场,珍重就是最好的致敬。
2年半,好久不见
梅罗上一次交手是在2018年5月6日,当时巴萨在西甲主场对阵皇马,C罗第14分钟率先破门,梅西则在第52分钟打入一球,比赛以平局收场。
10月1日欧冠抽签揭晓后,梅西与C罗生涯首次小组交锋,吊足球迷胃口,然而人算不及天算,因全心勤王国家队违反防疫规定,感染新冠病毒的C罗作壁上观,坐看梅西在都灵安联球场传射锁定胜局。如今,两人终于在长达9年的西甲争雄后,再度上演跨联赛对决。
梅罗合计拿下11尊金球,历史地位孰高孰低见仁见智,但在相互对阵上,梅西始终压着C罗一头:职业生涯里,两人共35次对决,梅西取得16胜10平9负,打入22球,平均每139.9分钟打入1球,而且送出12次助攻。C罗打入19球,平均每155分钟打入1球,送出1次助攻。在西甲赛场,梅西更是优势明显,带队取得10胜,C罗则仅有4胜。
将对决范围缩小到欧冠,梅西仍是相对占优的那个:5次交锋,梅西2胜2平1负,打入3球,而C罗从未在外战对垒巴萨时破门,唯一一次在欧冠战胜梅西,还是2008年4月29日,但那场比赛完成绝杀的,是即将34岁的斯科尔斯。而梅西则在之后3年连本带利悉数奉还,阿根廷人既曾在欧冠决赛头球攻破曼联大门,也曾在半决赛对垒皇马时上演千里走单骑,均是其生涯代表作。
种种往事面前,C罗不但有打破欧冠对阵梅西时从未破门魔咒的动力,更有12年后再度外战击败一生之敌的决心。而仍存头名希望的尤文,想要逆天改命,也必须仰仗“总裁”的好胜心,
而对梅西而言,何时超越贝利代表桑托斯的643球,成为足球世界“一人一队”第一人,也为各界关心。上轮西甲,《每日体育》等狂炒轮休后的梅西破纪录只在须臾,但收获的只是失望。本场梅西只要梅开二度,便能追平贝利。遗憾的是,赛季至今,梅西只有一次单场2球,还发生在1个月前。
“梅西代表着想象力和创造力,C罗则代表着力量和效率。”赛前,《每日体育》如此造势,而巴萨官方社交媒体,则发布了一张两人在阁楼里相对而坐、镜子里都是年轻时自己的照片,但惟独梅西一侧的镜子上,写着“GOAT”(历史最佳球员)。双方第36次对决,固然无关金球,对于历史地位评判,却是微妙的砝码。
都进球?难……
实力对比过于悬殊的欧冠G组,巴萨(15分)和尤文(12分)分别提前2轮和1轮锁定出线,本组惟一悬念,在于这场收官战后谁人抢占头名。尤文首回合0比2负于巴萨,净胜球又落后7个,他们需要在诺坎普至少打进3球并净胜2球,才能凭胜负关系夺取头名。考虑到空场作赛,巴萨近期表现又起伏不定,这一目标并非完全无望。
C罗的战斗欲望依然旺盛。上轮都灵德比,C罗对进球的渴望尽在举手投足间:中圈刚开球,进入对方半场的总裁直接起脚远射,但偏出太多。另两次射门,也都是阵地战中强行劲射,均被封堵。全场下来,他能写入比赛集锦的,只有1次突破和1次威胁传球,这也让赛前领取11月队内最佳球员奖杯、750球纪念球衣的尤文7号倍感不爽。
不过,C罗本季意甲8球,欧冠2球,总计9场已入10球(含2个点球),进球效率依然爆表。梅西则不然,欧冠3场3球全是点球,联赛10轮4球也包含2个点球,总计13场一共只有2粒运动战进球,而且上季西甲助攻王的助攻数据同样下滑明显(西甲10场2助,欧冠3场2助)。
上轮西甲,在连克西甲冠亚军的最黑升班马加的斯面前,巴萨队长和队友一齐迷失。全场梅西完成10次射门,虽然一半射正,仍无功而返。最近16个客场,梅西交了14次白卷。上赛季,6届金球奖得主减产,外界普遍归咎于塞蒂恩不会使用梅西,但如今在科曼帐下,心绪低落的梅球王同样找不到射门靴。很多人发现,巴萨甚至陷入了梅西不上场才踢得更好的怪圈。
这样看来,时隔2年的“梅罗决”,追怀往日风华尚可,但指望两人如全盛期时互飚进球、统治比赛,多少有些强人所难。看一场少一场,珍重就是最好的致敬。
#纪念贝多芬诞辰250周年# 许忠演绎贝多芬交响曲第二场圆满落幕!较之10月9日的首场第八和第三交响曲,今晚的第四和第六交响曲,乐团与许忠大师的配合更加紧密和默契,声部之间、尤其木管之间更为交融,无论鲜少上演的第四,还是常能耳闻的第六,都给到观众大大的满足!明日降温前,希望这场充满生机的音乐会,带给大家足够抵御严寒的能量啦[太开心][挤眼][爱你][憧憬]
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