愿得长如此,年年物候新[2021]

在没有电子设备的年代,人们都是使用日历记时间,将厚厚的日历薄做成台历、挂历,日复一日,随手翻转。
正如唐代太上隐者所言:
偶来松树下,高枕石头眠。
山中无历日,寒尽不知年。
——《山居书事》
又到年末岁尾时,翻动着剩下的薄薄几页日子,不由感慨时光飞逝,岁月如梭。那么古人在这辞旧迎新之际做些什么呢?

前几年,每逢新年即将来临,我们常常寄赠精美的贺年卡,向亲友表达亲切的问候、真诚的祝福。
岂不知古人很早就会制作“拜年帖”“贺年卡”,这种形式肇始于先秦、发轫于汉代,自宋代以来一直沿用。古人用竹木削成条刺,或用纸张制作卡片,然后写上自己的姓名、籍贯、身份,用于拜会他人时互通名姓,再写上“接福”“登府拜年恭贺新禧”等字样,名曰“刺”“谒”“帖”或“投刺”“飞帖”。
其中北宋著名词人秦观的《贺正旦》帖,是现存最古老的名人“拜年帖”。秦观的这份拜帖,上款为“观敬贺子允学士尊兄正旦”,下款是“高邮秦观手状”。敬贺正旦,即今日“恭贺新年”的意思。
明代画家、书法家文征明《拜年》诗曰:
不求见面惟通谒,名纸朝来满敝庐。
我亦随人投数纸,世情嫌简不嫌虚。
便是这一风俗的写照。

古人辞旧迎新繁文缛节多,除了宫廷、官府里的朝拜、官拜,平常世家也要相互敬拜回拜,表达新年的祝福。不过,这种迎来送往很是累人,常常是搞得身心疲惫。有感于此,唐代诗人白居易在《元日对酒》一诗中云:
庆吊经过懒,逢迎拜跪迟。
不因时节日,岂觉此身羸。
他感慨如果不是因为拜年,都不知道自己身体日渐羸弱。

旧年将去,新岁又添。在这新旧交替之际,古人往往心生感伤,暗叹流年似水、鬓发染白。仕途起起伏伏的唐代诗人刘禹锡在《岁夜咏怀》诗中说:
弥年不得意,新岁又如何?
念昔同游者,而今有几多?
以闲为自在,将寿补蹉跎。
春色无情故,幽居亦见过。
其失意仿徨之状直透纸背。南宋的姜夔少年孤贫,屡试不第,终生未仕,一生转徙江湖,靠卖字和朋友接济为生。新年里他自有许多感慨:
柏绿椒红事事新,隔篱灯影贺年人。
三茅钟动西窗晓,诗鬓无端又一春。
慵对客,缓开门,梅花闲伴老来身。
娇儿学作人间字,郁垒神荼写未真。
孤灯清影里满是漂泊的寂苦,好在还有邻家小儿欢喜喜张贴门神的场面,不由带来一丝丝亮色。
远在异域的诗人们,遥望家乡的山和水,新年里更觉孤苦伶仃。唐代诗人孟浩然在《岁除夜有怀》表达了这样的感怀:
五更钟漏欲相催,四气推迁往复回。
帐里残灯才去焰,炉中香气尽成灰。
渐看春逼芙蓉枕,顿觉寒销竹叶杯。
守岁家家应未卧,相思那得梦魂来。
羁旅他乡的诗人除夕夜独坐帐里,感叹时光易逝,寒意料峭中独对残灯,看炉香燃尽,借酒遣愁,思念家人。
孟浩然还有一首诗写于岁尽之时,他在漫游越地时遇见故人,有所感念,诗曰:
云海泛瓯闽,风潮泊岛滨。
何知岁除夜,得见故乡亲。
余是乘槎客,君为失路人。
平生复能几,一别十馀春。
——《除夜乐城逢张少府》
诗人在阖家团圆的日子里,他乡遇故知,自然欣喜不已,但还是脱不了“同是天涯沦落人”的失意悲伤之调。

在新旧交接、万家欢聚的时刻,怀乡思乡的诗人还有很多。唐代边塞诗人高适的《除夜作》:
旅馆寒灯独不眠,客心何事转凄然?
故乡今夜思千里,霜鬓明朝又一年。
唐代刘随州刘长卿的《新年作》:
乡心新岁切,天畔独潸然。
老至居人下,春归在客先。
岭猿同旦暮,江柳共风烟。
已似长沙傅,从今又几年。
还有白居易的《客中守岁(在柳家庄)》:
守岁尊无酒,思乡泪满巾。
始知为客苦,不及在家贫。
畏老偏惊节,防愁预恶春。
故园今夜里,应念未归人。
这些怀乡诗表现了诗人们共同的情绪:远在异乡、孤身只影、寒灯相伴、衰老愁苦、悲往忧新......诗人总是敏感的、脆弱的、孤独的,在辞旧迎新之时实属常态。

南宋诗人陆游倒是坦然面对,其雅情逸致不减。他在《除夜雪》中咏赞道:
北风吹雪四更初,嘉瑞天教及岁除。
半盏屠苏犹未举,灯前小草写桃符。
旧年将除,大雪纷飞,瑞雪兆丰年啊!诗人在屠苏酒氤氲的香气中,挑灯草书红彤彤的迎新桃符呢。他在《立春日》更是兴趣盎然,满满的皆是正能量:
江花江水每年同,春日春盘放手空。
天地无私生万物,山林有处著衰翁。
牛趋死地身无罪,梅发京华信不通。
数片飞飞犹腊雪,村邻相唤贺年丰。
迎新诗里正能量的还有很多,洋溢着欢乐祥和、积极向上的氛围,充满了对新年新生活的殷殷期待和无限向往。如初唐诗人卢照邻的《元日述怀》:
筮仕无中秩,归耕有外臣。
人歌小岁酒,花舞大唐春。
草色迷三径,风光动四邻。
愿得长如此,年年物候新。
唐朝开元名相张说的《幽州新岁作》:
去岁荆南梅似雪,今年蓟北雪如梅。
共知人事何常定,且喜年华去复来。
边镇戍歌连夜动,京城燎火彻明开。
遥遥西向长安日,愿上南山寿一杯。

即使行将垂垂老去,那又有什么可怕的呢?“长江后浪推前浪,浮事新人换旧人”,新的曙光、新的希望总在前头。中唐诗人顾况在《岁日作》中说:
不觉老将春共至,更悲携手几人全。
还丹寂寞羞明镜,手把屠苏让少年。
北宋文学家苏轼在《守岁》里有句:
明年岂无年,心事恐蹉跎。
努力尽今夕,少年犹可夸。
两诗均提到了“少年”,少年是未来、是希望,面对时序的四季更迭、新旧交替,生命的代序流转、生生不息,我们应该坦然面对、欣然接受。
爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。
千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符。
——北宋·王安石《元日》
时光的华车总要飞速向前,我们自然会心潮澎湃,浮想联翩。无论你是风华正茂的年轻人,年富力强的中年人,还是鹤发童颜的老者,都应有“把酒酹滔滔,心潮逐浪高”的豪迈气势,去迎接新的征程,争取新的胜利!

#巨婴国#我们都是巨婴
在个体的心理发展过程中,每个时期都是必经的,那么当个体聚集起来成为一个国家、一个民族,这个理论依然成立吗?精神分析师则认为所有民族的心理发展都停留在5岁前。
0— 6 个 月, 我 称 之 为 一 个 人 的 阶 段, 即, 虽 然 看 起 来 婴 儿 是 和 妈 妈 或 其 他 抚 养 者 在 一 起, 但 婴 儿 会 觉 得, 整 个 世 界 只 有 他 一 个 人 存 在, 且 整 个 世 界 必 须 以 他 一 个 人 的 意 志 为 核 心, 他 接 受 不 了 不 同, 不 同 即 是 敌 对 世 界。
6 个 月— 3 岁, 我 称 之 为 两 个 人 的 阶 段, 即, 婴 幼 儿 开 始 意 识 到, 他 和 妈 妈 是 两 个 不 同 的 人, 他 既 需 要 和 妈 妈 亲 密, 又 需 要 独 立。由 此, 亲 密 和 独 立 构 成 了 一 对 矛 盾, 两 个 人 的 意 志 同 时 存 在, 也 构 成 了 一 个 矛 盾。这 时, 婴 幼 儿 能 接 受 彼 此 意 志 的 不 同 了, 但 还 需 要 妈 妈 在 自 己 身 边, 还 接 受 不 了 长 时 间 的 分 离。所 以 对 忠 诚 的 要 求 比 较 高。并 且, 两 个 人 的 阶 段 的 主 题, 是 抢 夺 控 制 权。一 个 人 的 阶 段, 会 绝 对 地 追 求 控 制 权, 必 须 是, 只 能 一 个 人 说 了 算, 另 一 个 人 的 意 志 得 被 消 灭。两 个 人 的 阶 段, 虽 然 也 争 夺 控 制 权, 但 不 再 是 有 你 没 我 的 控 制 权, 而 是 可 以 接 受 对 方 与 自 己 的 不 同, 但 希 望 自 己 的 控 制 权 多 一 些, 同 时 要 求 两 个 人 的 身 心 都 忠 于 彼 此。或 者 说, 你 要 忠 于 我, 而 我 可 以 自 由。
3— 5 岁, 俄 狄 浦 斯 期。我 称 之 为 三 个 人 的 阶 段。发 展 到 俄 期 这 个 阶 段, 就 意 味 着, 一 个 人 能 接 受 关 系 的 复 杂 性 了, 我 爱 你, 但 我 也 爱 别 人;你 爱 我, 你 也 可 以 爱 别 人。这 个 别 人, 譬 如 是 孩 子, 譬 如 是 工 作, 也 可 以 是 伴 侣 的 异 性 朋 友, 你 会 要 求 一 个 忠 诚 的 底 线, 但 不 再 要 求 对 方 绝 对 属 于 你。而 像 前 两 个 阶 段, 特 别 是 一 个 人 的 阶 段 时, 我 会 要 求 你 绝 对 属 于 我, 而 我 却 可 以 为 所 欲 为。所 以 说, 虽 然 发 展 到 俄 期, 意 味 着 世 界 变 得 复 杂 了 很 多, 不 再 是 单 纯 的 小 清 新, 但 对 这 份 复 杂 的 容 纳, 其 实 意 味 着 更 高 的 心 理 健 康 程 度。像 前 俄 期, 则 对 忠 诚、 忠 贞、 纯 净、 单 纯 等 有 极 高 的 要 求, 但 一 旦 碎 裂, 就 会 变 得 很 可 怕, 所 以 说, 只 想 活 在 一 个 单 纯 简 单 的 世 界 中, 这 未 必 是 好 事。就 一 个 国 家 而 言, 如 果 发 展 到 了 俄 期, 就 会 对 人 的 复 杂 度, 即 性 欲 和 竞 争 欲 有 很 高 的 接 纳 度。譬 如 英 国 和 美 国, 在 整 体 上, 就 达 到 了 俄 期, 其 社 会 对 性 的 复 杂 性 和 竞 争 心, 有 很 大 的 包 容, 以 及 鼓 励。没 发 展 到 俄 期, 就 意 味 着 其 心 理 年 龄 还 在 3 岁 前, 而 这 又 分 为 口 欲 期 和 肛 欲 期。肛 欲 期 的 重 要 表 现 是 控 制 与 强 迫, 追 求 洁 净 和 秩 序, 德 国 和 日 本 就 很 像 是 处 于 肛 欲 期。 心 理 治 疗 圈 里 的 朋 友 多 认 为, 日 本 发 展 到 了 肛 欲 期, 甚 至 是 俄 期, 但 我 非 常 怀 疑 他 们 是 否 到 了 肛 欲 期, 我 觉 得 他 们 和 我 们 的 状 况 也 许 是 一 样 的, 只 是 表 现 方 式 不 同。 口 欲 期 的 集 中 表 现 则 是, 好 吃, 并 且, 什 么 事 都 要 经 过 嘴 来 体 验。 口 欲 期 不 仅 是 好 吃, 也 因 为 嘴 部 最 敏 感, 所 以 1 岁 前 的 婴 儿, 做 什 么 都 喜 欢 用 嘴 唇 去 感 受 一 下。 巨 婴 也 是。 中 国 人 的 集 体 心 理 年 龄 没 超 过 1 岁, 这 看 起 来 已 经 够 低 了, 而 我 还 有 一 个 更 激 进 的 判 断。 我 认 为, 中 国 人 的 集 体 心 理 年 龄, 没 超 过 6 个 月。
6个月,作者下的判断并非子虚乌有,6个月的婴儿有哪些心理特征: 一、共生,婴儿认为自己和妈妈无论在身体还是心理上都是一个整体,病态共生,如:集体主义,大家庭,个体间界限不明,以己度人。当巨婴组成一个整体,总要有一个人说了算,当然,这个人最好是我,每个巨婴都想当这个人,必然会引发冲突,这就是共生绞杀。 另外,共生关系具有排外性,任何外人不得入侵一个共生关系,他会被视为邪恶。二、偏执分裂,偏执即我的判断,我的意愿必须坚持下去,分裂即事情的两面性一分为二,且不能共存,好与坏、黑与白不能共存,偏执分裂就意味着我即是正义,你即是邪恶,我的意愿和你的意愿不能并存。
类 似 逻 辑, 在 巨 婴 身 上 极 为 常 见。譬 如, 家 里 少 了 钱, 父 母 或 老 人 会 怪 罪 孩 子, 逼 孩 子 一 定 承 认 是 自 己 拿 了, 如 果 孩 子 不 承 认, 就 往 死 里 打。有 些 孩 子 就 是 不 承 认, 因 为 的 确 不 是 他 们 干 的。有 些 孩 子 被 打 怕 了, 不 得 已 承 认, 但 接 着 又 会 被 逼 迫 去 找 钱, 但 因 不 是 自 己 干 的, 还 真 找 不 着, 所 以 又 是 一 通 暴 打。最 后, 大 人 们 却 在 其 他 地 方 找 到 了 这 笔 钱。
巨 婴 们 之 所 以 如 此 的 逻 辑 是 这 样 的:丢 钱, 意 味 着 失 控;失 控, 就 一 定 是 我 之 外 的 力 量 干 的;这 个 力 量 是 恶 意 的;最 容 易 控 制 不 了、 但 又 最 容 易 归 罪 的 就 是 孩 子, 所 以 要 去 怪 他;他 既 然 是 恶 意 的, 还 不 承 认, 那 就 必 须 逼 迫 他 承 认, 这 样 这 份“ 坏” 才 能 被 控 制……
全能自恋,6个月前的婴儿认为自己是神,无所不能,世界需要按照我的意愿运转,一旦无法达成则会转向另一个极端——毁了这个世界,毁了自己。这是中国人际关系的复杂之处,联系共生的特点,一个巨婴共生体内只有一个人有话语权,一旦占据了话语权就意味着绝对统治,其他人都要按照我的意愿行事,想象成一个家庭,那么孝顺或听话哲学,美其名曰传统美德,不如说是巨婴水平父母的一个正常表现。社会上也是如此,也会诱发共生绞杀,可是为什么没有出现人人纷争的情况,这个问题早在战国时期就得到解决,便是儒家文化,特别是三纲五常,设计一个秩序,让强者更强,卑者屈于强者,有利于社会和国家安定,所以你明白了,为什么我们民族缺乏创造力,但我们又是超勤奋,文明化程度很高。原因就是儒性,中国的儒家传统和社会权力体系都是过度限制性的,于是我们拥有了超高的模仿力。更深一层,儒家文化只是统治者维稳的工具,生命力被封存,我们也就活得拧巴了,活得干瘪,活得像个死人。

#时空中的绘旅人[超话]#
无论出到第几世界,我也永远不会忘记叶塞司岚曾带给我的震撼与感动,这些美好被封存在记忆里,流淌在时光中。
-每个人都有自己喜欢的事物。我喜欢枫。
我有点好奇,在你眼中枫叶代表着什么?
-承诺。
-是我和一个人的承诺。
-在我的生命中,有一个非常重要的人。或许我永远也不可能等到,但我会一直等。

-他救过我,他影响我……我的一生,都被他成就。

-她带他走过一次又一次的风雪,让他相信,活下来,就会有光明的未来。
-她让他下定决心,无论如何也要拯救叶赛大陆。

-如果要是我的欲望是什么,大概,是生吧。
-总觉得,只有活下去,才可能与他再相见。
-不过我的愿望应该是不可能达成了,因为我已经决定了在月桂节死去。

-你说,你从未来而回,听起来很不可思议……但我相信你。
-我为什么要怀疑你呢……每次,都是你把我从死亡边缘就回来……
-我的过去已经全部被冰雪覆盖,但我要创造,让你诞生的未来。
-这是我对你的承诺。

-这一次,你无法说服我。只要封印冰蝶,我就成了连自己都害怕的怪物。
-但也许,只有怪物,才可能有足够的力量,去打破绝望和恐惧吧。
-放心,我会活下去的。
虽然,可能不能按照你期待的那样去活了。
-我要作为一个怪物……去拯救叶塞大陆。
-不择手段,不惜代价。

-我不会在意我身边的人是否幸福,我只会竭尽全力,创造让叶赛大陆生存下去的未来。
-因为我答应过你。叶赛大陆要活下去,这样未来的你才会诞生。
-我因你而活,至少,不愿辜负对你的承诺——

-我经历过很多不幸,但我希望,你生活的世界是幸福的。
-如果有那样的世界……

哪怕我成了一个只存在于传说中的怪物,也很好。
-你的幸福,未来世界的幸福……比什么都重要。

-我已经成了人人都畏惧的存在了。
-我想,如果我在未来遇到你,大概,你也不敢接近我吧。
-不,如果你现在出现,我看到你时,也只会不停算计,你会不会对我的计划产生影响。一旦你有威胁,我会马上除掉你。
-也许,我真的已经是个怪物了。

-你说的对,阿罗拉。法术可以做到很多事情。
-但正因为能做到,所以不去做。
-正如有些事情……明知做不到,也还会拼上性命去做。
-只要生而为人……不,只要是挣扎求生的生命,总会或多或少做些徒劳之事吧。

-它们不堪一击,法师塔的力量应该用于保护必要的东西,而不是伤害无辜的动物。

-我一直在等你,这个世界越来越糟糕,但在我心里,却自私地期盼着……还能见你一面。
-毕竟,没有你,就没有今天的我。
-不过,我好像等不到你了。
-又或许,我们早就见过了,只是我没认出你来。
-有点遗憾,无法亲口跟你道别。

但现在,我没时间了。
-我必须全力去拯救这个崩溃的世界。
-为我的信念,也为,对你的承诺。

-我知道,这片大陆将迎来春天与新生,但司岚,也许再也不可能回到他的故土。
-但这样,对被困于冰蝶之中的司岚,又何其残忍。
-我想起我在时空中多次见到司岚的时候,都对他说过,要活下去。
-可我最初的想法是,只有活下去,才有机会拥有未来,才能在一切结束之后,去享受生命的欢喜悲忧
-那时的我,并不知道,命运待他残酷至此。
-时空罅隙里没有死亡。
-他会活下来,长久地活着,走向恒久孤独的永生。

-当我在那些气泡的辉光中,力图看到司岚的未来——
-我看到的始终只有——恒久黑暗。
-星辰的暗面,“不可能”的集合。
-他没有未来。
-为了所有人的安宁,他注定牺牲自己的未来。

-虽然因为种种巧合,在我人生所有的关键时刻里,你都在我身边。
-我的一生未免太漫长……漫长得让我自己都有点厌倦。但这路上,依然有一点值得庆幸的事。
-还记得吗,很久以前,我对你说过,我要创造让你能幸福的未来。
-为了这个承诺,我成为自己也不认可的怪物,成为永生不死的冰蝶,成为永暗之地的被流放者。
-我有勇气去承担,并非我内心多么强大,只因为我知道……我所有的付出,会让叶赛大陆平安,会让你幸福。

-你的未来,光辉灿烂,只是看着……就让我很羡慕。

-很抱歉,我现在……不愿意给你任何抉择。
-我在那些气泡中看到过一个未来,你一时无法自控,追随我进入时空罅隙……
-但这不是你应该选择的未来。
我希望你幸福,黑暗的深渊里,没有幸福的可能。

-你听我说。
-那个在你世界中,我的对应者,他的名字都与我一样。
-我在气泡中见到那个人时,有种很熟悉的感觉。
-而且,我看到过你们可能发生的未来。他会伴你左右,与你携手一生……在那个未来里,你很幸福。
-我会祝福你们 。
-回去吧。
-这是我最后的愿望。
-我希望,当我坠入无底的深渊后,那样美好的你,永远拥有——五光十色的未来。

-在时空中的无数条道路当中,我们抓住了唯一一种可能性,叶塞大陆与我的世界,才得以被拯救。
-所有人都得到了未来……除了他。
-过去已成为历史,而你,还拥有无限可能。

-你选了一条很艰难的路。
-你的爱人在星的背面。
但如果你够坚定,你自己,就是光。

-时间过去了很久……可不是每个人都有耐心等我,除了你。
-我能许诺你的,是在之后的时光中,我会一直牵着你的手。

-我的手需要牵你,没有空。

-我的生命很长,在与你重逢之前,我几乎磨灭了自己的所有情感。
-但我没想到,你改变了这一切,你将人的欢喜悲忧,重新带给了我。
-和你在一起,我很快乐。

因为他曾孤独活了太久,所以他担心,和他一样永生的我,会在漫长的时光里变得单调无聊。
所以他想带我出行,去很多很多的地方,他想尽他所能,让我快乐。

-司岚,我们可能要永远在一起了,你怕不怕?
-我求之不得

-我以前听人赌咒发誓,说到永恒,总觉得这是一个虚无缥缈的词。
-但是现在,我似乎触到了真实的它。
-比岁月更长久,比生命更坚韧。
-你,就是我的永恒。

-请每一片红枫见证我们的重逢,愿相爱的人从此再无离分。




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