#南无阿弥陀佛[超话]# 「万劫千生得此身，尔身不向今生度，更向何生度此身。」因此，今生要赶快抓住机会，把佛法学好，把世法看淡。要真正发心真心修行，除了真心修行，其他世间法上的任何事情，都是没有意义的，都不要去执着，万事万法都是虚幻的，一切都是梦幻泡影，因为不能生死自由，就什麽都没有了，有什麽意义呢？好好想一想：亲人朋友都死了，难道自己就不该死吗？一样会跑不掉的！想一想：无上正等正觉如来正法在我们面前展现的时候，如果还不抓住这个机会去学，是不是太愚痴了？这是迷人应该回光返照，应该自我醒悟的。
#佛光普照[超话]##佛光普照[超话]#南无羌佛浅释邪恶见和错误知见(27~34)
第二十七条，认不了义伏藏为圣物。在西藏有很多大德活佛们，经常把伏藏品拿出来说：这是伏藏品，是某某大喇嘛，某某大法王何年何月在哪里开藏的。那是不了义伏藏品。什么叫了义伏藏？要考证的，考证所说伏藏品是不是真伏藏品，依法而修，修法观看，确实出现了圣相，而不是虚幻图形、光影色变，那才叫了义伏藏。只要你认可不了义伏藏品为真伏藏品，就是错误知见。
第二十八条，认有意否认说过做过的事。凡是圣者，他说过做过的事，他绝不会否认。凡是说过的话不执行，做过的事又否认的，这个人已经不是圣者，不是一个合格的师长了。只要你自己有这种观点行为或认同他人的这类观点行为，都是错误知见。
第二十九条，认故意隐瞒大圣德上师。有的人故意隐瞒其圣者上师，怕圣者上师知道某些事以后造成自己被批评，或者有些事不好意思说，出自有意的隐瞒，这是错误知见。第三十条，认持有金刚丸等五大丸就可成就。认为自己拿到金刚丸了，或者拿到大宝丸、至宝丸、甘露丸、长寿丸，所有这些圣丸都拿到手中了，就能成就了。有这些丸是好事，但这与成就无关，成就要靠自己实在地修行。
第三十一条，认自己业力重，无成佛种子。有的人认为自己的业力重，想到：“我业力太重了，黑业深，我做过很多坏事，哎呀我很可怜的，我是不会有成佛的种子的。”这是错误知见。业力无论有多重，只要真心忏悔，改做好人，修好行，学好法，一样成就。
第三十二条，认他道众生无佛性。认为除了我们人有佛性，其他的众生都是没有佛性的，有的众生本来就是低级的，某些众生本来就是生来给人吃的。这是错误的。众生是平等的，他们都有感情，都有悲欢离合，况且众生都是在六道轮回中互相转换的。想一想就明白了，人有佛性，难道人一当在六道转换中变为鸟就没有佛性了吗？
第三十三条，认只要有法就会证道力。认为只要自己学了佛法了，道力就一定会产生。这是不可能的，必须要依于修行才能产生道力，当然，最好是依于《解脱大手印》，这是最好的佛法，可以在胜义内密灌顶“境行”时，发真心，起真行，入真法，将心行愿力圣法结合在一起，这是唯一能当下证圣量道力的法，但是要得“境行”灌顶，必须要首先学好行持《解脱大手印》的前行和正行作为绝不可以缺少的脉源。
第三十四条，认错误不当下纠正。发现自己有错误不当下纠正，过后再纠正，或者过半个小时，或者十分钟以后再纠正，都不好，应该马上纠正，当下纠正，成为正见。
第二十七条，认不了义伏藏为圣物。在西藏有很多大德活佛们，经常把伏藏品拿出来说：这是伏藏品，是某某大喇嘛，某某大法王何年何月在哪里开藏的。那是不了义伏藏品。什么叫了义伏藏？要考证的，考证所说伏藏品是不是真伏藏品，依法而修，修法观看，确实出现了圣相，而不是虚幻图形、光影色变，那才叫了义伏藏。只要你认可不了义伏藏品为真伏藏品，就是错误知见。
第二十八条，认有意否认说过做过的事。凡是圣者，他说过做过的事，他绝不会否认。凡是说过的话不执行，做过的事又否认的，这个人已经不是圣者，不是一个合格的师长了。只要你自己有这种观点行为或认同他人的这类观点行为，都是错误知见。
第二十九条，认故意隐瞒大圣德上师。有的人故意隐瞒其圣者上师，怕圣者上师知道某些事以后造成自己被批评，或者有些事不好意思说，出自有意的隐瞒，这是错误知见。第三十条，认持有金刚丸等五大丸就可成就。认为自己拿到金刚丸了，或者拿到大宝丸、至宝丸、甘露丸、长寿丸，所有这些圣丸都拿到手中了，就能成就了。有这些丸是好事，但这与成就无关，成就要靠自己实在地修行。
第三十一条，认自己业力重，无成佛种子。有的人认为自己的业力重，想到：“我业力太重了，黑业深，我做过很多坏事，哎呀我很可怜的，我是不会有成佛的种子的。”这是错误知见。业力无论有多重，只要真心忏悔，改做好人，修好行，学好法，一样成就。
第三十二条，认他道众生无佛性。认为除了我们人有佛性，其他的众生都是没有佛性的，有的众生本来就是低级的，某些众生本来就是生来给人吃的。这是错误的。众生是平等的，他们都有感情，都有悲欢离合，况且众生都是在六道轮回中互相转换的。想一想就明白了，人有佛性，难道人一当在六道转换中变为鸟就没有佛性了吗？
第三十三条，认只要有法就会证道力。认为只要自己学了佛法了，道力就一定会产生。这是不可能的，必须要依于修行才能产生道力，当然，最好是依于《解脱大手印》，这是最好的佛法，可以在胜义内密灌顶“境行”时，发真心，起真行，入真法，将心行愿力圣法结合在一起，这是唯一能当下证圣量道力的法，但是要得“境行”灌顶，必须要首先学好行持《解脱大手印》的前行和正行作为绝不可以缺少的脉源。
第三十四条，认错误不当下纠正。发现自己有错误不当下纠正，过后再纠正，或者过半个小时，或者十分钟以后再纠正，都不好，应该马上纠正，当下纠正，成为正见。
#传佛心法在世如来# 断妄想。证空性
地、水、火、风合成这个身体啊，也是物质现象啊！这个身体也是有知觉的。在这个身体活着的时候，你得把知觉调到什么地方去？这是一个很重要的问题啊！还得要提醒自己啊，还得要发真心、修行悟道啊！发真心这是一个慢长的过程，有了真心才会接受“传佛心法在世如来”所讲的法。
仔细想一想，我们今天的身体知觉又从何处而来呢？这个身体的知觉再到何处去啊？你身体上的知觉全部都迷在你这个身体物质上了，感觉身体有死啊！你要能修到五蕴皆空，见到妙有的“心性”和“阿赖耶识”，那就明白确实有真的自己，如果要没有真的自己就没宇宙了，有真的自己才有宇宙。宇宙做证！大自然做证！诸佛菩萨在做证！你没悟出这个道理来，你还迷糊着呢！你就做了证吗？你在这个地球上用你贪瞋、傲慢的思想、觉着天下人都不如你能。在污蔑自然、污蔑净土、也就是污蔑你真实的自己！
你借你活着的身体要找到你自己的“心性”和“阿赖耶识”这两大部分啊！心性就是宇宙的自己，阿赖耶识就是自然的现象。现在的你只是觉着身体是一项感觉，全部的思想都迷在这个身体上了，你的知觉觉得身体有老有死啊！要下真功夫达到五蕴皆空不就行了吗？你这个身体的知觉要和心性得要不断的照见啊！这样身体的知觉可以长久、永恒、不生不灭啊！有生就有死，这样修的话，有生不死啊！你的知觉照见心性，心性也照见你啊！你修到这种程度，你感觉你自己永远不再死了！得要下真功夫，不是嘴上说说的问题啊！“传佛心法在世如来”就是讲的不让身体的知觉再死了，就是讲的这个真实的道理。
“传佛心法在世如来”用自己的真心修证出来的法啊！大自然做证！西方极乐世界阿弥陀佛做证！十方诸佛做证！一切龙天和大精灵做证！一切龙天和大精灵在定中都接受到“在世如来”的正法。不是信口开河乱说的！不懂装懂会承受因果的！大家听法一定要听出这个道理来，不能再糊涂了！
多少不说，人人都有点文化。都从书本上找两句念念，就觉着了不起， 自己就吹捧自己是佛了。你说你自己这种思想和说法多可怕！你想想，你什么时候能了脱生死啊？你用你自己的妄想、分别、执著显能、卖关子、吹捧自己，你再吹捧因果是不虚的！在自然中的一切大精灵也不会饶你的！
还是用真心多看#传佛心法在世如来#的文章吧！
俗名：李庆芝。法名：缘法祥。#佛教公案[超话]##佛法看世间##白话佛法开智慧[超话]##佛牌##佛教公案[超话]##佛学文化[超话]##佛教新鲜事[超话]##学佛基础知识[超话]##学佛修行[超话]##佛学文化[超话]##泰国佛牌##修行##我的佛系生活##佛学常识##佛学常识#
地、水、火、风合成这个身体啊，也是物质现象啊！这个身体也是有知觉的。在这个身体活着的时候，你得把知觉调到什么地方去？这是一个很重要的问题啊！还得要提醒自己啊，还得要发真心、修行悟道啊！发真心这是一个慢长的过程，有了真心才会接受“传佛心法在世如来”所讲的法。
仔细想一想，我们今天的身体知觉又从何处而来呢？这个身体的知觉再到何处去啊？你身体上的知觉全部都迷在你这个身体物质上了，感觉身体有死啊！你要能修到五蕴皆空，见到妙有的“心性”和“阿赖耶识”，那就明白确实有真的自己，如果要没有真的自己就没宇宙了，有真的自己才有宇宙。宇宙做证！大自然做证！诸佛菩萨在做证！你没悟出这个道理来，你还迷糊着呢！你就做了证吗？你在这个地球上用你贪瞋、傲慢的思想、觉着天下人都不如你能。在污蔑自然、污蔑净土、也就是污蔑你真实的自己！
你借你活着的身体要找到你自己的“心性”和“阿赖耶识”这两大部分啊！心性就是宇宙的自己，阿赖耶识就是自然的现象。现在的你只是觉着身体是一项感觉，全部的思想都迷在这个身体上了，你的知觉觉得身体有老有死啊！要下真功夫达到五蕴皆空不就行了吗？你这个身体的知觉要和心性得要不断的照见啊！这样身体的知觉可以长久、永恒、不生不灭啊！有生就有死，这样修的话，有生不死啊！你的知觉照见心性，心性也照见你啊！你修到这种程度，你感觉你自己永远不再死了！得要下真功夫，不是嘴上说说的问题啊！“传佛心法在世如来”就是讲的不让身体的知觉再死了，就是讲的这个真实的道理。
“传佛心法在世如来”用自己的真心修证出来的法啊！大自然做证！西方极乐世界阿弥陀佛做证！十方诸佛做证！一切龙天和大精灵做证！一切龙天和大精灵在定中都接受到“在世如来”的正法。不是信口开河乱说的！不懂装懂会承受因果的！大家听法一定要听出这个道理来，不能再糊涂了！
多少不说，人人都有点文化。都从书本上找两句念念，就觉着了不起， 自己就吹捧自己是佛了。你说你自己这种思想和说法多可怕！你想想，你什么时候能了脱生死啊？你用你自己的妄想、分别、执著显能、卖关子、吹捧自己，你再吹捧因果是不虚的！在自然中的一切大精灵也不会饶你的！
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