开始问我年末了想要什么礼物…
给你买个包？
——不要，够了。
给你买个手机？
——不要，还能用。
那你要啥？
——我想再要一双花花哨哨的雪地靴。
把众星捧月的包和手机拿来换读古今中外的书、博物馆和话剧吧。
再说资本主义市场的涨价说来就来，这一年大大小小的奢侈品牌都是几轮几轮的涨价，“买早不买亏”几乎是每个柜姐的标配台词，确实那些个深处高阁的富太太们可以把买包当作一轮又一轮的投资，那是因为她们足以作资本的主人，把限量款和季节限定款拿到二手市场赚差价，尔等凡夫俗子之辈买个几万的包也不舍得把它出了呀，说到底也就是奢侈消费不足以挂上投资的一点点名头，还是捂紧自己的钱袋子要紧。
相比而言，冬日里妈妈买的草莓和车厘子更能实实在在慰问自己的胃。
我真是变了，庸俗之人的一小点进步。

听说，好多人的“蚂蚁爸爸“跑了。好多人连“撕葱老公”也不认了。想起魏忠贤，权倾天下的时候一堆干儿子干孙子为他建生祠，失势了就作鸟兽散。邓通富甲天下，没钱了也是妻走妾逃最后饿死。米国懂王要下台了，众人纷纷“跳船”，“切割”。小甜甜变牛夫人的戏码古今中外都在重复。眼见他起高楼，眼看他楼塌了，活久即可见。所以，都淡定点儿不好吗？

进退结合乃处世之真谛

古今中外，凡能成大事者，其关键的一条处世原则即是“在小处忍让，在大处求胜”。这就是强调我们在为人处世时，不是一受到别人的冷眼与不公待遇就眼红着急、心浮气躁，而是要善于控制自己的情绪，根本不把它当回事，沉着地把头低下来，“养志实意”，等待下一次时机的到来。

进退之学，历来为人所重视，其中隐含着做人办事的大道理。我们知道，人生中总有迫不得已的时候，那时该怎么办呢？大凡人在初创崛起之时，不可无勇，不可以求平求稳；而在成功得势的时候才需要求淡、求平、求退。这也是一门成功的人生哲学。

要懂得后撤是一门做人的哲学。为什么要后撤？因为再往前面冲的话，就可能遭遇大麻烦，甚至大危险。换句话说，退一步是为了扎稳脚跟以期更好地前进一大步。这个道理讲起来人人皆知，但有许多人就是做不到这后撤一步，总是想一味地向前逼进，结果往往适得其反。在为人处世的智慧中，后撤哲学很值得深思、反复玩味。

年画（曾国藩庆贺太平晏）同时，在进退之间明白人生的道理。早在安庆战役后，曾国藩部将即有劝进之说，而胡林翼、左宗棠等都属于劝进派，而劝进最力的是郭嵩焘、李元度。当攻克安庆后，湘军将领都想以盛筵来相贺，但曾国藩不许，只准各贺一联。于是李元度第一个撰成，其联为：“王侯无种，帝王有真。”曾国藩见后立即将其撕毁，并斥责了李元度。在《曾国藩日记》中也有多处戒勉李元度慎审的记载，虽没明言，但大体也是针对这件事的。曾国藩死后，李元度曾痛哭之，并赋诗一首，其中有“雷霆与雨露，一例是春风”句，潜台词仍是指向这件事。

在人生的进退上，曾国藩把握得极好，他从来不愿做一个只知进而不知退的人，因为他相信这样一句话：“退身可安身，进身可危身。”

不善进退者，往往是败者。过于急进者，常会自以为聪明至极，从而大多会在某一天突然遭到大败。所以，我们一定要谨记：进是基于摸准对方心理的行为——只有摸透对方心思志意，才能进行有效的行动，这是人际交往中的基本道理。有头脑的人在这方面做得很出色，暗中“养志实意”，从多角度摸透对方的心思志意，以退为进，将“退功”施展得炉火纯青、淋漓尽致。

为人处世，我们总是出入在各种角逐场中，常常会遭到意想不到的危机。翻开沉甸甸的历史，我们不难发现，李斯得到秦始皇的信任，却死于秦二世之手；贾谊得到汉文帝的赏识，却遭到一批老臣的排挤。而那些怀有赤诚之心、忠肝义胆之人，如比干、屈原等，含冤怀愤而死者比比皆是，但却因此而留下了千古美名。文天祥以生命铸写的两句诗可以对此做一概括：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”反之，那些奸猾得势者如赵高、秦桧之流，虽曾一时炙手可热、势焰熏天，终究不能长久，不得好死，留下千古骂名。

所以，善于进退，是一种在不得已的情况下解决问题的最稳妥的办法。因为，对于智者来说，暂时的退，是为了更好地“养志实意”，从而为下一次更猛烈的进奠定了坚实的基础。