在不少西方学者眼中，宋朝是中国古代最伟大的朝代，甚至优于汉、唐。

他们将宋代誉为“东方的文艺复兴”，乃至是“世界近代化的早春”。

身处如此大好时光，宋代的文人雅士们自然乐得潇洒，经常搞些“知识分子的茶话会”。

那茶话会上都做点什么呢？[思考]

吴自牧在《梦梁录》中曾总结过宋人最爱的“四般闲事”——烧香点茶，挂画插花。文人聚会自然也少不了这“生活四艺”！

宋代名画《春宴图》中就描绘了一场文人雅士的真实聚会。赏花对弈、抚琴吹笛、品茗饮酒……总之，一切活动逃不开一个“雅”字诀。

宋人大多崇尚简素的生活。一桌简单的食物，配上优雅的器物，几位好友围桌而坐，这是宋代茶话会常有的样子。

类似这样简素安逸的文人聚会，在宋代十分流行。就连宋微宗赵佶也一名资深“茶话会”爱好者。

赵佶爱茶，也爱在宫中以茶宴请群臣、文人，有时兴起还亲自动手烹茶。他画的《文会图》就是描绘文人学者，以文会友，喝茶饮酒，赋诗谈天的一幅画。

画中垂柳修竹，树影婆娑，聚会地点应该在一所庭园。文人们喝茶聊天的桌案放在树下，一众文人环桌而坐，桌上摆满果盘、酒樽、杯盏。

大桌案前方，紧邻池塘的空地，设有小桌和茶床，放着茶盏、盏托，茶瓯等器物。童子们则忙着为文士们提供茶饮。

中间有位侍童手持长柄茶勺，将茶末从罐中取出，盛入茶盏。他准备的，正是宋代四雅之一的“点茶”。

茶，是宋人日常生活里重要的组成部分，而宋微宗赵佶在饮茶方面更颇有话语权。可以说，他写的《大观茶论》就相当于宋代“茶道的百科全书”。

而《文会图》不仅体现了在宋代贵族及文人聚会里的饮茶文化与流程，还清晰地为记录了当时聚会的茶具以及它们的功能。

宋器雅致。宋代文人审美之道，凝固在一件件宋器之中，成就了它流转千年的素雅、内敛、温润。

而观复博物馆则想穿过漫漫时光，将这些美妙绝伦的器物，从徽宗的画里请出来，端到今人的茶席上，制成一款——影青莲花盏。

图1-3《春宴图》
图6-9《文会图》

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茶有品、人有格；茶有真香，友有真友。君子之交贵在诚信（以诚相待，朋友有信）。饮茶之风盛行后，茶就成为社交场所的宠儿，其“最宜精行俭德之人”的人格优化精神属性也成为人际交往中觅知己、求真友的最佳物化载体。

茶，上秉天地精神，下至寻常百姓，纵观交流古今，横去云通四海。或许很难找到一种载体能象茶这样，以圆融的方式连接起世界。我们从未像现在一样，亿充斥着碎片与不连续的奔忙之中，如此需要这种根植于东方本土的智慧。

茶人的品格，最突出地表现在两个方面：“一个是隐士的豁达，一个是玉石般的温润。一名真正的茶人，不仅是爱茶饮茶，更是在喧嚣世界中积极入世，同时又富有定力、有静力，有内心辽阔清澈的精神田园。

饮者借助茶，在茶室空间与自己、友人进行心的对话，人、茶、器、境、艺、时空等多个因素参与其中，每次品饮都有新的发现，茶道是永远行进的河流。
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