经典的“经”的深刻含义

一经者,释有多种,不出常法贯摄四义。

“经”,印度文称为“修多罗”,我们中国人把它译为“经”。修多罗的意思很多,有它的本义、有它的引申义。中国人对於古圣先贤的教诲,尊称为“经”。经的意思,它是真理,超时间、超空间,永远不变的,尊称之为经。佛法也具足这个条件,所以佛法到中国来译成“经”。佛经的意义,比我们世间人称经典的意义还要丰富,所以特别要加以注解。注解有很多,《华严经》里面有十个意思,可是一般都是以“常、法、贯、摄”这四个意思来解释,这是最普遍。

二常者,三世不易。一切诸佛皆如是说,故云常。

“三世”是讲过去世、现在世、未来世。“易”是改变。这个说法、这个意思永远不会改变,这叫“常”,“常”就是真理。释迦牟尼佛是这个说法,阿弥陀佛也是这个说法,十方三世一切诸佛都是这个说法,这是真实的真理。说法,诸位要晓得,说的言词可能不一样,多寡不一样,意思一定是一样。为什么?都是他亲证的境界,佛法的术语叫现量境界。他是现量境界,不是推想,不是听人说,是自己亲证,所以说出来都是一样,这叫常。常就是永远不会改变,这是讲超越时间。

三法者,十界同轨。四圣六凡由之解脱,故云法。

“法”的意思,超越了空间,十法界这一切有情众生都要依这个轨道。“法”就是轨道的意思、规则的意思,像火车行驶一定要在轨道上,不能脱离轨道,这个轨道就是法。这个法的意思是狭义不是广义,指什么?指佛的经律论三藏经典。四圣六凡,他们得到自在解脱都要依这个方法,离开这个方法他是得不到,一定要依照这个方法来修行。“四圣”是指佛、菩萨、声闻、缘觉;“六凡”是指六道凡夫:天、人、修罗、地狱、饿鬼、畜生。我们看这一句,如果是细心的人恐怕就有问题出来,“菩萨要得解脱还可以说,佛还要吗?”佛到究竟果位,佛怎么还要有解脱?佛也要。为什么?佛有很多种,藏教的佛、通教的佛、别教的佛还要依经律论三藏来修行。为什么?他所证的佛果不是究竟佛位。他那个佛是分证佛位,他证的是正等正觉,不是无上正等正觉。别教的佛,别教初地菩萨,“破一品无明,证一分法身”,十地破十品无明,等觉破十一品无明,佛不过是破十二品无明而已,无明有四十一品,他才破十二品。他要不依经律论三藏来修行,他不能证无上菩提,无上正等正觉那是圆教的佛。十界里面包括佛法界,佛法界不包括圆教佛,包括的是藏、通、别三教的佛。不依照这个法门不行,没办法证无上菩提,这是讲三藏经典。这里面还有很深的意思,专指这部经,常、法、贯、摄就是指这部《阿弥陀经》,这《阿弥陀经》的分量可就重了。

四贯者,贯穿所应知义。若无文字,无以贯穿义理,焕然可观故云贯。

“贯”,言语、文字,我们今天所讲章法、结构、组织有条不紊,这就是“贯”的意思。言语、文字里面含的有道理,这个道理我们今天所谓是一种精严或者细密的思想,这是用世间意思来说。其实佛法里面它是离心意识,它不属于思想,但是它这个道理确实是有层次、有脉络,一点都不紊乱,理事都是如此。

整个宇宙虽然是森罗万象,无量无边,它不乱。世间人看到这个情形他就觉得奇怪,一定有个人在那里安排,如果没有人安排,为什么会有这么好的秩序?什么人安排?于是妄想一定有个神在安排,其实他不知道本来就是有秩序。佛在经典里告诉我们宇宙形成发展的顺序,它不乱,是从真如本性一念不觉而有无明,无明不觉生三细,境界为缘长六粗,它一个层次一个层次发展过来,不乱!佛法没到中国来,我们中国古人也彷佛通达这个道理,中国文化的根本是《易经》,可以说是《六经》都是《易经》的注解。《易经》讲宇宙的起源,它讲“太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦生万物”,也是很有秩序、也是有条不紊。我们中国人没说是神造的、没有说是有一个人安排,这种观察与佛法的观察法非常接近。

但是没有言说、文字,对宇宙间这些真理就无法表现出来,无法传达令他人也能如是观察,所以言说跟文字就很重要。佛陀在世以音声为教体,教就是讲教学,拿什么来教学?用言语。佛灭度之后,弟子们将佛所说一切法集结,把它记录下来写成经典,我们今天学佛法就是以经典为教科书。尤其是在我们现前这个时代,一定要记住佛的四依法,“依法不依人”。法就是经典,要以经典为依据,对经典要深信不疑,要认真的研究、修学。我们要想了解宇宙人生的真实义,这个真正真理,必定要读经、要研究。“焕然可观”,焕然是非常明显的意思。像火光,烧的光有很大的光明,很远的地方都能看得见。

五摄者,摄持一切众生。若无语言,不能开晓众生出生死海故云摄。

“摄”就是“摄持一切众生”。“摄”简单的说,好像它有一股力量,我们所谓是吸引力。你不接触不觉得,一接触之后就常常想亲近它,欲罢不能,有这个味道,这叫摄。经典确实如此,你要是展开经卷,真的欲罢不能,看一遍欢喜,看二遍更欢喜,十遍、二十遍、千遍、万遍,永远看不厌,这是摄。你们看报纸,看一遍之后还会看第二遍吗?为什么?那个文章没有摄这个字。摄是欲罢不能,为什么佛经有这么大力量?那就是它里面有无量义。一遍发现一点,再看又发现一点,天天有新发现,它不是死的,它是活的。经有没有讲法?给诸位说,经没有讲法,因为有个讲法那就是死的。我们在此地讲这部经,一遍是一个意思,第二遍又是一个新意思,第三遍又是新意思,遍遍不一样。如果把这遍讲下来都用白话文写出,死的。这个死的东西,摄没有了,常、法也没有了,顶多有个贯字,四个意思里面只有一个,其余三个都没有。所以,经遍遍有新意思。

佛经有没有讲法?没有讲法,佛经没意思,般若无知;我们谈谈,讨论讨论,无量义,无所不知。因此学佛不能死在字里行间,不能死在言语之下,万万不能执著,一定要记著马鸣菩萨在《起信论》里教给我们,“离言说相,离名字相,离心缘相”。离心缘相就是心里面不起心、不动念、不分别、不执著,听得清清楚楚,神听,这样听法会开悟;听不懂,我想一下应该会懂,愈想愈糟糕,想就落在第六意识,落在妄想里面。妄想怎么会开悟?妄想障碍你的悟门,不会开悟。悟是一接触就豁然明了,这叫悟。通过思考就落到心意识去了,那个开悟是世智辩聪,不是真正的开悟,真正的开悟不用心意识。诸位要是离心意识读经,那其味无穷,真是快乐无比。所以,它有一个力量能摄持一切众生。

“若无语言,不能开晓众生出生死海故云摄。”佛摄受众生就是用言教对我们娑婆世界说,娑婆世界众生耳根最利,所以音声为佛事。我们读,不见得能看清楚,一听就容易觉悟、容易体会。在印度释迦牟尼佛的教学,在中国孔子的教学,都是以音声为教体。

六千叶良规,百灵常轨,诠真利物,目为经也。

这几句是总结。“千叶”是讲卢舍那佛,这是《梵网经》上说,卢舍那佛坐的是千叶莲花。“良规”是最良好的规范,这是经典。“百灵”是指诸佛菩萨,乃至于一切天龙八部,他们要想出离三界、要想破迷开悟,都要依靠这个经典。言说、文字是方便法,方便里面有真实的东西,“诠真”。世间法常讲“文以载道”,道是真的,道在哪里?道在文里面。但是要晓得,文并不是道,道确实在文中,文又不是道,道确实在言语当中,言语却不是道,你要体会到这个意思。

好比指路碑一样,指路碑放在那里,指著那条路叫什么路,这个碑并不是就是那条路,它指你那个方向,你寻著这个方向一定可以到达那条路。《楞严经》上说指月,手指不是月亮,寻著手指去看一定可以看到月亮。禅宗有所谓《指月录》,言说、文字就是指,你要的是什么?要的是月,不是要指。离开这个指,你得不到月,必须依靠这个指去悟那个月,这是佛法。所以你学佛要学到真实法,必须要言说、必须要文字。六祖大师不识字,他真正得到月亮。不认识字当然就不会讲经,可是你拿经念给他听,他就会给你讲,讲的就能叫你开悟,这高明,这叫真正的讲经。

不会讲经的人,把这个经在这里讲,讲得天花乱坠,叫你听的人愈听愈迷惑、愈听愈颠倒,他是不善说。善说的人,轻描淡写就叫你大彻大悟,会讲的。怎样才会?必须你自己证到真,你就会;你自己没见到真,在文字里面摸索,怎么能把真东西给别人,指示给别人?这是做不到的事情。以真实的东西在里面,能够令他悟入,这叫“利物”。“物”字用得好,它不叫利人,如果讲人或者人天,十法界只包括两道,其余的包括不到,说个物,十法界有情众生全部都包括了,这才能称之为经。

经必须要具备“常法贯摄”四个条件。世间学术、文章、言说达到最高的标准,只能有这四个标准里的一个,那就是贯,其他的没有。世间再好的书会读厌,读到最后不想看了,为什么?那个意思有尽的时候,不像佛经,佛经意思没有止尽,愈读愈欢喜。我们程度浅的人,读孔子的书读一、两遍就打瞌睡,枯橾无味,读佛经更不必说,为什么原因?那个味道体会不到,没尝到。甜甜的糖给你吃,一尝就尝到,这个很不错。小学生念小学的课本很有味道,中学生不要念,没有味道。佛经是一切书籍当中最高的标准,古来这些祖师大德怕我们不够这个水准,尝不到法味,所以加以注解,这就是帮助。注解恐怕还太深,你还是尝不到这个味道,所以注解里再加注解。有疏,又有钞,又有演义,一层一层的来解释,无非是诱导诸位亲自尝到法味,那你才能真正得到法喜充满。

被人惦记总是好的。收到各种形式的祝福仍会窃喜,热络,激动...默默的温暖一整个年头。20岁时看四十多岁,总会有些费解和嘲笑,天真的以为:“若是我,可不会活成她们那个样子,谁说女人的宿命就是上有老下有小的焦灼?”四十多岁回头看20,醍醐灌顶,哑然失笑,原来,每个人真的都会活成自己父母的样子。四十多岁怀念的不是青春的旖旎,而是一个人的逍遥自在,无拘无束……这时方懂了那句:若无烦事挂心头,便是人间好时节……记得曾有人问过我:如果岁月可回头,你想过放弃吗?想过……还是不会,因为丢掉了痛苦和麻烦,也就失去了美好和快乐。痛并快乐着,相辅相成,微风不燥,刚刚好……感谢时间的馈赠,今天,我又大了一岁。

首乌王报恩#炼心篇#

很早以前,在龙王山下有个采药老人,名叫刘义。有一天上山采药,突然发现在一片平展展的地方,长着一棵很大的首乌。刘义心里好像忽拉点亮一盏灯,想起老辈人曾经讲过,在这山里头有个生长千年的首乌王,莫非这就是?他立即两眼一眨也不眨地死死盯住,心里说:管你是不是王,先撒泡尿圈住再说,随后他操起撅头就要挖。

就在这时,只见首乌的枝叶晃了三晃,立即变成了一个长胡子的胖娃娃,他笑眯眯地站在刘义面前。刘义一见,真像做梦一般,又惊又喜:哎呀,果真是首乌王!

没等刘义说话,首马王便向他躬身施礼道:“老人家,我已经修炼千年,实在不容易,您就手下留情,把我放了吧!”刘义本来心地善良,又眼见首乌王变成个活灵灵的娃娃向他求情,咋忍心断送它的性命拿去换钱呢!

刘义赶紧弯下腰,轻轻地拍拍首乌王的肩膀说:“好,你走吧!”首乌王为难地说:“老人家,你把我圈住了,我走不出去呀!”采药老人本来就为用尿圈住首乌王感到有点害躁,又听它说走不出去了,心里很不是滋味,越想越难受,不由得落下眼泪来。

泪水落 在首乌王的身上,首乌王顿时高兴地说:“好啦,你老人家的泪水一洒,把尿给解了,这回我就能出去了。”刘义一听,忙催促首乌王快走。

首乌王遇到了刘义这样心地善良的人,自然要报答一下。只见它把手往空中一伸,立即出来一个首乌。它把首乌递给刘义,嘱咐道:“老人家,请收下吧!千万不要卖掉,你自己炖炖吃了吧!以后遇到难处,您就还到这里来,连叫三声,首乌王,首乌王,有事快来帮帮忙。到时我自然会来的。”说罢,又向刘义深施一礼,这才飘然而去。

刘义回到家,就把那个首乌炖炖吃了。霎时间,只觉得浑身增添了精气,胳膊和腿灵便了。对着镜子一照,满头的白发变黑了,满脸的皱纹平展了,一下子年轻了三十年。

再说山下有个药店,药店掌柜的经常和刘义打交道,他见到刘义返老还童了,觉得奇怪,便问刘义吃了啥灵丹妙药。刘义不会说谎,又不愿说出真情,只得含含糊糊地说吃了首乌。药店掌柜的听了,心中暗想:首乌能乌发不假,可也不能使人返老还童啊!这一点是神灵的作用。看样子,刘义以后必有大富大贵,我何不将女儿嫁给他,将来也能跟着沾点光。第二天,药店掌柜便托人说媒,把女儿嫁给了刘义。

刘义成亲后,夫妻那个恩爱劲就甭说了。可是婚后不久,刘义的妻子突然生起了大病,良医没少找,好药没少吃,病不但没好转,反而一天重于一天。眼看性命难保,急得刘义团团转。猛然,他想起了首乌王,便赶紧登上龙王山去找首乌王。他连叫三声,首乌王飘然而来,刘义说明原因,只见首乌王把手向空中一伸,马上出现两种草药,把它交给刘义说:“回去熬上,吃了就好了。”说完,就飘然而去了。

刘义妻子吃了草药,果然立时就好了,她觉得非常奇怪,便间刘义是哪里弄来的灵丹妙药。刘义本来不想说,一想到夫妻间不应当有啥背人的事儿,也就如实地说了。谁知刘义的妻子嘴快,就把这事给张扬出去了。

消息传到长安,有个钦差想:女皇武则天虽然老了,但她总怕别人说老,有根白头发也要让宫人拔掉。我若把首乌王弄到手,献给女皇,让她乌了头,返老还童,我这官位也得向上蹿三蹿。于是,他带领人马来到龙王山。一打听,得知刘义两口子知道首乌王在哪,便把刘义夫妻找来。钦差对刘义说:“赶快上山把首乌王给我拿来,皇上重重有赏。”

刘义一想:哪能干那缺德事呢!他一口咬定说不知道。钦差见刘义不肯从命,就让官兵把他上了五花大绑,然后威胁刘义的老婆说:“他不去,你就得去,要不然,就地开刀问斩!”刘义老婆一听要没命了,连声说:“我去,我去....”

刘义一听她要去,便大声骂道:“你这个贪生怕死的贱人,算我当初瞎了眼!”刘义老婆羞红了脸,她不知该跟丈夫说什么好。这工夫,钦差更是吹胡子瞪眼地大喝道:“赶快上山!”说着就把刀按在了她的脖子上。刘义老婆哀求道:“别杀我,别杀我,我就上山。”

她哆哆嗦嗦,一步一步地向山上爬去。来到那块平展的地方,她连叫三遍:“首乌王,首乌王,有事快来帮帮忙。”话音刚落,一个带胡子的胖娃娃来到面前,躬身施礼道:“有何难事,快说吧。”刘义老婆道:“你的恩人刘义要没命了,我想把你献给钦差老爷。不然的话,刘义就完啦!”首乌王想了想说:“把我的胡子献上去就够了。”说完,把胡子全薅下来交给她,然后飘然而去。

刘义老婆下了山把胡子给钦差道:“首乌王说了,这就够了。”钦差接过胡子,赶紧装起来,又大声命令道:“光胡子不够,皇上要乌发,把它的头发拿来!”刘义老婆又爬上山,来到那块平展的地方,又照上次那样叫了三遍,那个胖娃娃果然来了,躬身施礼道:“又有何事?”刘义老婆说:“钦差又要你的头发,拿不去,刘义就没命了。”首乌王想了想说:“为救恩人,拿去吧!”说完,把头发全拔下来交给她,然后飘然而去。

她又下了山,把头发交给钦差,说:“这回够了吧?”钦差接过头发,又连忙装起来,再一次大声命道:“不够,皇上要返老还童,把它的全身拿来!”刘义老婆为难了,她想,要胡子、要头发它都能给,要它全身能给吗?不给,我就得捉住它,可它已修炼多年,我怎么能捉住它呢?她忽然想起刘义早先说过用尿圈住它的事,便有了办法。她赶紧找来一个瓶子,在里面撒泡尿,揣在怀里便又上山了。

来到那块平展展的地方,她又连叫三声:“首乌王,首乌王,有事快来帮帮忙。”话音刚落,一个没胡子没头发的胖娃娃来到面前,躬身施礼道:“还有何难事,快说吧!”刘义老婆道:“钦差老爷还要你的全身,拿不去,刘义马上就要被杀头。”首乌王听了,连声叹道:“这如何是好,这如何是好....”刘义老婆见它犹豫不决,恐怕它跑了,就从怀里掏出尿瓶子,搂头泼了过去,只听“扑”一声,首乌王倒在了地上。刘义老婆高兴极了,心里话,这回我们两口子的命都保住了。她抱起首乌王,乐颠颠地下了山。

刘义见首乌王遭了擒拿,将老婆痛骂一番,随后,抱起首乌痛哭起来,泪水滴滴落在首乌王身上,把尿解了。首乌王突然站起来,赶紧照刘义身上吹口气,转眼之间,他们就飘然升天了。钦差上前拽住刘义的腿,刘义将他一脚踢开。刘义老婆一见丈夫升了天,心里很是难过,又一想,这都是自己不听丈夫的话,才落到这步田地。前思后想,一咬牙,撞死在大石头上了。

从此,再也没有人看到刘义的踪影。传说,首乌王已经把他点化成仙了。 https://t.cn/Rcdt451


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