12月31日农历十一月十七,阿弥陀佛圣诞日。
沐手,焚香,阅经。
开悟的楞严,成佛的法华。
“此诸众生,去佛渐远,邪师说法,如恒河沙”。
虚云老和尚说,“现在是末法时代,你到哪里访善知识呢?不如熟读一部《楞严经》,修行就有把握,就能保绥哀救,消息邪缘,令其身心入佛知见,从此成就,不遭歧路!”
以经典为师,以古德为师,以戒为师。
南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
沐手,焚香,阅经。
开悟的楞严,成佛的法华。
“此诸众生,去佛渐远,邪师说法,如恒河沙”。
虚云老和尚说,“现在是末法时代,你到哪里访善知识呢?不如熟读一部《楞严经》,修行就有把握,就能保绥哀救,消息邪缘,令其身心入佛知见,从此成就,不遭歧路!”
以经典为师,以古德为师,以戒为师。
南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
心不清净,与净土不相应,是不能往生净土的。
元音老人
01关于一心不乱也有深浅,分起来很详细:有事一心,理一心,理事一心,事事一心。我们不讲深的,讲最简单的,就是佛号要时时刻刻在心中念:阿弥陀佛,阿弥陀佛……。遇到再好的境界也不乐而忘形,还是阿弥陀佛,阿弥陀佛……;遇到再坏再烦恼的境界也不烦恼,还是阿弥陀佛,阿弥陀佛……,心不动摇。这是事一心不乱。要能做到这样才行。假如连这个也做不到我看生西方就很困难。
02因为佛不是跑到你面前来接引你。永明寿禅师曾在《宗镜录》中讲:佛就好比是天上的月亮,在千江万水中都显现,我们的心就好比是千江万水。一心不乱就象清水,阿弥陀佛只能在清水中显现。假如我们的心污七八糟就象一潭浑水,佛就是来了你也见不到。因为大家都不肯好好用功,所以本书中说:在现在的末法时代,连“普遍通行的‘净土宗’念佛法门也难方便实行了”。
03净土宗其实是很容易方便实行的,就是念一句佛号:“阿弥陀佛”。但为什么又说:“难以实行”呢?因为现在的修行人不肯用功念佛,都是在装模作样,上上早殿,上上晚殿,敲敲唱唱就算功课做好了。这还是比较好的,差一些的,连殿也不上,只想做经忏挣钱。这样修行有用处吗?一点用处也没有!念佛求生西方,要念到一心不乱才行。佛说:“欲净其土,先净其心;随其心净,即佛土净。”心不清净,与净土不相应,是不能往生净土的。
04佛在《观经》中讲,念佛法门有十六种观法,最后一观叫念佛观。应该怎么观呢?就是念佛时,须心念耳闻,就是说念佛时,耳朵能够清清楚楚地倾听自己的念佛声音。这种观法,不是用眼睛看,而是用耳朵来观照我们念佛的声音。以耳根摄定意根,使其不生妄念而达到进入念佛三昧的目的。我们真能证入念佛三昧,当腊月三十日到来时,绝定能生西。否则,就很难说了。因此,念佛须一切放下,静静地念:“阿弥陀佛、阿弥陀佛……”同时用耳朵静听自己念佛的声音,才能摄心入观。现在的人念佛不入观,不肯照佛教导的方法来切实实行,所以收效甚微。
南无阿弥陀佛
元音老人
01关于一心不乱也有深浅,分起来很详细:有事一心,理一心,理事一心,事事一心。我们不讲深的,讲最简单的,就是佛号要时时刻刻在心中念:阿弥陀佛,阿弥陀佛……。遇到再好的境界也不乐而忘形,还是阿弥陀佛,阿弥陀佛……;遇到再坏再烦恼的境界也不烦恼,还是阿弥陀佛,阿弥陀佛……,心不动摇。这是事一心不乱。要能做到这样才行。假如连这个也做不到我看生西方就很困难。
02因为佛不是跑到你面前来接引你。永明寿禅师曾在《宗镜录》中讲:佛就好比是天上的月亮,在千江万水中都显现,我们的心就好比是千江万水。一心不乱就象清水,阿弥陀佛只能在清水中显现。假如我们的心污七八糟就象一潭浑水,佛就是来了你也见不到。因为大家都不肯好好用功,所以本书中说:在现在的末法时代,连“普遍通行的‘净土宗’念佛法门也难方便实行了”。
03净土宗其实是很容易方便实行的,就是念一句佛号:“阿弥陀佛”。但为什么又说:“难以实行”呢?因为现在的修行人不肯用功念佛,都是在装模作样,上上早殿,上上晚殿,敲敲唱唱就算功课做好了。这还是比较好的,差一些的,连殿也不上,只想做经忏挣钱。这样修行有用处吗?一点用处也没有!念佛求生西方,要念到一心不乱才行。佛说:“欲净其土,先净其心;随其心净,即佛土净。”心不清净,与净土不相应,是不能往生净土的。
04佛在《观经》中讲,念佛法门有十六种观法,最后一观叫念佛观。应该怎么观呢?就是念佛时,须心念耳闻,就是说念佛时,耳朵能够清清楚楚地倾听自己的念佛声音。这种观法,不是用眼睛看,而是用耳朵来观照我们念佛的声音。以耳根摄定意根,使其不生妄念而达到进入念佛三昧的目的。我们真能证入念佛三昧,当腊月三十日到来时,绝定能生西。否则,就很难说了。因此,念佛须一切放下,静静地念:“阿弥陀佛、阿弥陀佛……”同时用耳朵静听自己念佛的声音,才能摄心入观。现在的人念佛不入观,不肯照佛教导的方法来切实实行,所以收效甚微。
南无阿弥陀佛
《自杀是阐提, 他真的能往生西方极乐世界吗? - 南无观世音菩萨 - 观自在佛教网》自杀是阐提罪,杀了自己,也杀了身体里的众生,必堕地狱,每天都要重复经历死亡的痛苦,凄惨无比。他念阿弥陀佛念到嘴破,阿弥陀佛也接引不了他去西方极乐世界。因为他的罪业实在太重!
南无三世多杰羌佛在《学佛》宝书说法,什么才是净业世界,必须要具备什么条件和资格才能去得了净业世界!
阿弥陀佛的净土就是西方极乐世界,是一个净业世界,严净佛土,没有一点黑业成分,由十方诸佛菩萨严格控管,绝不允许不净业的人进去。如果坏人、恶人都能随便去极乐净土,那这个娑婆世界早就人无踪迹了,都去极乐世界了。
极乐世界是思衣得衣,思食得食,想什么来什么,只有无尽的仁慈、善洁、幸福、快乐,美妙无比,而没有一丝烦恼、痛苦和尔虞我诈。没有一个众生不期盼着去,谁也不愿在凡间受苦受累。如果如此容易去,那地狱也早空了,地藏王菩萨也不用发愿“地狱不空,誓不成佛”了。此外,只要念佛十声,佛陀直接就好人坏人一起接走了?只可惜,业不净者,佛菩萨法力挡着,绝不让他进入佛土世界。因为一旦有黑业的人进入,那就是受了污染的净土,也就不是净业世界了!
释迦牟尼佛教导众生要修行,行十善、四无量心,广修六度万行,就是在积累净业,不造黑业。正所谓:“诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。”业净者才能去佛土,必须是纯净的没有一丝黑业的人,才能进得了光明圣洁的净土世界,这是绝对的原则。
带业往生确实有,何其困难?阿弥陀佛发愿只要众生一心不乱,念佛十声就能往生西方极乐世界。可是你能一心不乱吗?不修善业,无功德积累,临终四大分解之际,一定会乱的。不信,你捂住自己的口鼻10分钟,看看自己能不乱吗?心慌意乱,六神无主。
南无三世多杰羌佛无量慈悲,说法教导世人要成就解脱必定要修行学法,学法修行缺一不可。修行建立在严持戒律,精进忍辱修行,大慈大悲,做个仁慈、正直、善良、忠厚的好人,符合佛陀教诫的修行法度行人,身体的结构与佛土相应,才能融入佛菩萨的“领域”和“圈子”。
末法时代,妖魔作祟,众生愚痴,刚强难化,唯愿佛菩萨悲悯摄受,垂慈加持,让众生早日醒悟。唯愿这位师姐早日拜到真正具证量的圣者上师,树立正知正见,做真正的修行人,福慧圆满早证菩提,而不再做单一的念经人或念佛人。
文:葵心/东山
(以上内容为笔者的个人学佛知见和理解,仅供参考,一切法义应以佛陀说法为准。)
“儿子啊,你已经往生西方极乐世界了,你在那里等着妈妈,将来我们母子在极乐世界团聚”。一个师姐在微信里发朋友圈,还附上了用往生被包裹其子遗骨的照片。 我认识这位师姐,对她的一些情况有所了解,因而https://t.cn/Rkr43CF
南无三世多杰羌佛在《学佛》宝书说法,什么才是净业世界,必须要具备什么条件和资格才能去得了净业世界!
阿弥陀佛的净土就是西方极乐世界,是一个净业世界,严净佛土,没有一点黑业成分,由十方诸佛菩萨严格控管,绝不允许不净业的人进去。如果坏人、恶人都能随便去极乐净土,那这个娑婆世界早就人无踪迹了,都去极乐世界了。
极乐世界是思衣得衣,思食得食,想什么来什么,只有无尽的仁慈、善洁、幸福、快乐,美妙无比,而没有一丝烦恼、痛苦和尔虞我诈。没有一个众生不期盼着去,谁也不愿在凡间受苦受累。如果如此容易去,那地狱也早空了,地藏王菩萨也不用发愿“地狱不空,誓不成佛”了。此外,只要念佛十声,佛陀直接就好人坏人一起接走了?只可惜,业不净者,佛菩萨法力挡着,绝不让他进入佛土世界。因为一旦有黑业的人进入,那就是受了污染的净土,也就不是净业世界了!
释迦牟尼佛教导众生要修行,行十善、四无量心,广修六度万行,就是在积累净业,不造黑业。正所谓:“诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。”业净者才能去佛土,必须是纯净的没有一丝黑业的人,才能进得了光明圣洁的净土世界,这是绝对的原则。
带业往生确实有,何其困难?阿弥陀佛发愿只要众生一心不乱,念佛十声就能往生西方极乐世界。可是你能一心不乱吗?不修善业,无功德积累,临终四大分解之际,一定会乱的。不信,你捂住自己的口鼻10分钟,看看自己能不乱吗?心慌意乱,六神无主。
南无三世多杰羌佛无量慈悲,说法教导世人要成就解脱必定要修行学法,学法修行缺一不可。修行建立在严持戒律,精进忍辱修行,大慈大悲,做个仁慈、正直、善良、忠厚的好人,符合佛陀教诫的修行法度行人,身体的结构与佛土相应,才能融入佛菩萨的“领域”和“圈子”。
末法时代,妖魔作祟,众生愚痴,刚强难化,唯愿佛菩萨悲悯摄受,垂慈加持,让众生早日醒悟。唯愿这位师姐早日拜到真正具证量的圣者上师,树立正知正见,做真正的修行人,福慧圆满早证菩提,而不再做单一的念经人或念佛人。
文:葵心/东山
(以上内容为笔者的个人学佛知见和理解,仅供参考,一切法义应以佛陀说法为准。)
“儿子啊,你已经往生西方极乐世界了,你在那里等着妈妈,将来我们母子在极乐世界团聚”。一个师姐在微信里发朋友圈,还附上了用往生被包裹其子遗骨的照片。 我认识这位师姐,对她的一些情况有所了解,因而https://t.cn/Rkr43CF
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