俗话说“三九四九冰上走”昨天是“四九”的第一天照理说：一年中最冷的时候要来了但是最近几天天津的气温却不降反升……果然根据最新的气象资料显示18日夜间及23日前后都将有弱冷空气影响我市受冷空气影响最近天津的气温将起起伏伏也就是一会儿冷、一会儿热好消息是虽然气温起起伏伏整体天气还是比往年偏暖据中央气象台预计，未来10天，除内蒙古东北部、黑龙江北部、四川盆地西部气温较常年同期偏低1～2℃以外，我国其余大... https://t.cn/A65AcAna
深圳坪山高级中学跨河人行桥 / 南沙原创
设计起因
项目位于深圳东北部坪山河干流，北岸为坪山高级中学和“丰田世居”传统客家围屋，南岸为居住和商业办公；在1公里的步行范围内没有联系南北两岸的桥梁，家长接送学生时需通过锦龙大道或坪联路两条快速路桥绕行，造成上放学高峰期的交通拥堵，也给城市生活带来不便。根据“路见坪山”市民建议征集活动，坪山区政府决定在两条快速路之间设置一座跨河人行桥，解决学校师生和市民南北通行的问题，缓解片区峰值交通压力，为周边居民提供休闲观景场所。
关于桥
桥，作为一个特殊的建造类型， 一直是个特殊的存在。 如果连接和通行安全是它的基本属性，那么空间性、地标性和文化的象征性也许是桥作为一个实体和空间存在的另一个重要的美学属性。在坪山这个具体场地，如何创造一种新的视觉和通行体验，是我们设计这座桥的出发点和挑战。
方案设计: 造型、空间与结构
接到设计邀请之初，业主方对于人行桥的空间位置没有明确的界定，提出人行桥的出入口不可直接对着学校主入口和振环路路口，但也不能距离其太远。
根据学校主入口和振环路三者之间的关系，我们顺势而为地提出4种空间位置选址方案和4个概念方案设计。概念方案设计的方向，一方面尝试以传统客家文化的当代演绎作为设计的切入点， 表达文化的传承理念；另一方面，直接用当代简约的风格，清晰表达桥作为建筑空间、造型与结构三位一体的统一性，从侧面展示深圳作为创新城市的时代精神。
通过坪山市民的网络公投最终选择了Y形的平面布局： 既造型对称，也恰当地回应了两岸具体的城市环境和通行诉求。
人行桥横跨坪山河70米，在整体造型设计上，首先需考虑人行桥与周边环境之间的尺度和视线关系，使其成为城市从不同角度观赏的良好视觉焦点；其次，需满足各种规范要求，例如桥面主体需高于百年一遇洪水位并避开现状截污管井；满足无障碍通行且需转换南北两岸景观步道约1米的高差，桥底需保证作为滨水二级步道的舒适通行净高等； 此外，南方气候炎热且多雨的特征，此桥也需同时作为风雨桥使用等，这些要求都给我们带来了具体的设计挑战。
在满足以上方面要求和基本结构技术的条件下，一个良好合适的美学造型是首要和必须的。我们希望桥梁下部起微拱折转，去消解地形标高和结构截面的差异性；而桥顶，反之，设计为一条水平线，以平衡下部及桥面折转和差异带来的失重，简洁直接，平静里体现张力。
为达到这种造型和美学平衡的效果，建筑师希望结构能用最直接的传力路径、 最少的构件和性价比最佳的方式去展示建筑造型与结构的高度统一。
起初，建筑师设想的结构系统与上海日晖港桥类似，用带有索的三叉张弦结构做桥面，而桥顶采用悬垂钢板并利用倾斜柱与拉索来抵抗悬垂钢板的端部水平力。
在第一轮结构配合中，考虑到大跨悬垂钢板屋面的抗风能力有限，而深圳夏季台风盛行，因此考虑适当增加立柱或抗风索来稳定桥顶。在桥顶、底间设置联系构件后，整桥的视觉感受不可避免的向桁架靠近，这与三叉张弦梁的内在受力逻辑有冲突。同时结构师在主观上也有避免重复日晖港桥的想法，因此提出了三向斜拉的结构方案。
对于这种斜拉式的方案，建筑师认为中间段的构件过于繁琐、在视觉呈现上也显单一和重复，空间及造型是否能顺应结构主次逻辑，桥顶尽量水平和轻盈、跨中区域两侧视线对振环路的开敞。
就此，也与结构师确认了相关结构设计的关键点：不采用桁架系统的同时、也避免采用三叉张弦梁；挖掘桥顶与桥面在建筑与结构上统一编排的可能。围绕这些关键点的讨论中，最后形式保留了长边的斜拉形态，而结构师顺势发展了一种特殊的结构系统，这一系统将斜拉方案与三叉箱梁进行了组合。
在对结构系统达成共识之后，建筑师对这座人行桥的结构以空间构图的方式再次进行设计，将主桥面的斜拉杆之间和三叉交汇处的四个三角区采用板式斜拉、形成实面，以便与分叉段的密柱框架取得构图上的平衡，强调虚实关系； 而分叉桥面的细密柱，按照结构计算和实体模型上视觉呈现效果确定了列柱的数量、间距和角度 - 间隔1米，与桥顶之间呈75°。
此外，需要强调的是，在这系统中，桥面是弯曲受力（梁）与轴向受力（斜拉）系统的组合，桥顶是纵向传力（箱梁）与横向传力（框架）的组合。体系在力流传递和视觉感受上，虽然都不是单一直接的方式，但内在传力逻辑却是清晰和明确的。这种虚实错动、具有解构特点的体验，是结构应空间及造型要求、人为将传力路径多样化的结果。但这种复杂与多样，并非为了追求复杂，而是在整个设计过程中，力学与美学适应多重诉求而引发的结果。
节点设计
在协调好整体空间造型与结构系统之间关系的同时，节点细部就是锦上添花的举措了。桥顶和桥面的变截面箱梁侧边用钢板收边，在视觉上削减结构的体量感，举重若轻，同时不同折面的钢板在阳光照射之下呈现出光影的变幻，增加人行桥的立体感。
为保持人行桥整洁利索的立面效果，栏杆选用近似无形的超白玻，玻璃肋脚插入桥面箱梁预留的U型槽内；在分叉桥面，玻璃栏杆的分缝方向和大小皆与斜向的柱子对应。
为有效处理雨量过大时桥面的排水，在桥面与栏杆交接处使用角钢收边作为雨水的汇集槽，利用玻璃栏杆分缝之间的缝隙和桥面的自然坡度进行排水。
灯光照明设计，灯具和线管细部设计皆考虑隐藏在结构体量之内，节日模式与日常模式相结合，点光源和线性光源结合，照亮人行桥的结构构件；加上水面的倒影形成另一重风景。
综述
至此，整体桥体立面和造型显得虚实错落、简洁均衡，最终方案的视觉体验上松紧有致、层次分明。建筑和结构之间的关系变得暧昧与似是而非，基于“表像逻辑”的结构具有了空间和场所意义。
设计起因
项目位于深圳东北部坪山河干流，北岸为坪山高级中学和“丰田世居”传统客家围屋，南岸为居住和商业办公；在1公里的步行范围内没有联系南北两岸的桥梁，家长接送学生时需通过锦龙大道或坪联路两条快速路桥绕行，造成上放学高峰期的交通拥堵，也给城市生活带来不便。根据“路见坪山”市民建议征集活动，坪山区政府决定在两条快速路之间设置一座跨河人行桥，解决学校师生和市民南北通行的问题，缓解片区峰值交通压力，为周边居民提供休闲观景场所。
关于桥
桥，作为一个特殊的建造类型， 一直是个特殊的存在。 如果连接和通行安全是它的基本属性，那么空间性、地标性和文化的象征性也许是桥作为一个实体和空间存在的另一个重要的美学属性。在坪山这个具体场地，如何创造一种新的视觉和通行体验，是我们设计这座桥的出发点和挑战。
方案设计: 造型、空间与结构
接到设计邀请之初，业主方对于人行桥的空间位置没有明确的界定，提出人行桥的出入口不可直接对着学校主入口和振环路路口，但也不能距离其太远。
根据学校主入口和振环路三者之间的关系，我们顺势而为地提出4种空间位置选址方案和4个概念方案设计。概念方案设计的方向，一方面尝试以传统客家文化的当代演绎作为设计的切入点， 表达文化的传承理念；另一方面，直接用当代简约的风格，清晰表达桥作为建筑空间、造型与结构三位一体的统一性，从侧面展示深圳作为创新城市的时代精神。
通过坪山市民的网络公投最终选择了Y形的平面布局： 既造型对称，也恰当地回应了两岸具体的城市环境和通行诉求。
人行桥横跨坪山河70米，在整体造型设计上，首先需考虑人行桥与周边环境之间的尺度和视线关系，使其成为城市从不同角度观赏的良好视觉焦点；其次，需满足各种规范要求，例如桥面主体需高于百年一遇洪水位并避开现状截污管井；满足无障碍通行且需转换南北两岸景观步道约1米的高差，桥底需保证作为滨水二级步道的舒适通行净高等； 此外，南方气候炎热且多雨的特征，此桥也需同时作为风雨桥使用等，这些要求都给我们带来了具体的设计挑战。
在满足以上方面要求和基本结构技术的条件下，一个良好合适的美学造型是首要和必须的。我们希望桥梁下部起微拱折转，去消解地形标高和结构截面的差异性；而桥顶，反之，设计为一条水平线，以平衡下部及桥面折转和差异带来的失重，简洁直接，平静里体现张力。
为达到这种造型和美学平衡的效果，建筑师希望结构能用最直接的传力路径、 最少的构件和性价比最佳的方式去展示建筑造型与结构的高度统一。
起初，建筑师设想的结构系统与上海日晖港桥类似，用带有索的三叉张弦结构做桥面，而桥顶采用悬垂钢板并利用倾斜柱与拉索来抵抗悬垂钢板的端部水平力。
在第一轮结构配合中，考虑到大跨悬垂钢板屋面的抗风能力有限，而深圳夏季台风盛行，因此考虑适当增加立柱或抗风索来稳定桥顶。在桥顶、底间设置联系构件后，整桥的视觉感受不可避免的向桁架靠近，这与三叉张弦梁的内在受力逻辑有冲突。同时结构师在主观上也有避免重复日晖港桥的想法，因此提出了三向斜拉的结构方案。
对于这种斜拉式的方案，建筑师认为中间段的构件过于繁琐、在视觉呈现上也显单一和重复，空间及造型是否能顺应结构主次逻辑，桥顶尽量水平和轻盈、跨中区域两侧视线对振环路的开敞。
就此，也与结构师确认了相关结构设计的关键点：不采用桁架系统的同时、也避免采用三叉张弦梁；挖掘桥顶与桥面在建筑与结构上统一编排的可能。围绕这些关键点的讨论中，最后形式保留了长边的斜拉形态，而结构师顺势发展了一种特殊的结构系统，这一系统将斜拉方案与三叉箱梁进行了组合。
在对结构系统达成共识之后，建筑师对这座人行桥的结构以空间构图的方式再次进行设计，将主桥面的斜拉杆之间和三叉交汇处的四个三角区采用板式斜拉、形成实面，以便与分叉段的密柱框架取得构图上的平衡，强调虚实关系； 而分叉桥面的细密柱，按照结构计算和实体模型上视觉呈现效果确定了列柱的数量、间距和角度 - 间隔1米，与桥顶之间呈75°。
此外，需要强调的是，在这系统中，桥面是弯曲受力（梁）与轴向受力（斜拉）系统的组合，桥顶是纵向传力（箱梁）与横向传力（框架）的组合。体系在力流传递和视觉感受上，虽然都不是单一直接的方式，但内在传力逻辑却是清晰和明确的。这种虚实错动、具有解构特点的体验，是结构应空间及造型要求、人为将传力路径多样化的结果。但这种复杂与多样，并非为了追求复杂，而是在整个设计过程中，力学与美学适应多重诉求而引发的结果。
节点设计
在协调好整体空间造型与结构系统之间关系的同时，节点细部就是锦上添花的举措了。桥顶和桥面的变截面箱梁侧边用钢板收边，在视觉上削减结构的体量感，举重若轻，同时不同折面的钢板在阳光照射之下呈现出光影的变幻，增加人行桥的立体感。
为保持人行桥整洁利索的立面效果，栏杆选用近似无形的超白玻，玻璃肋脚插入桥面箱梁预留的U型槽内；在分叉桥面，玻璃栏杆的分缝方向和大小皆与斜向的柱子对应。
为有效处理雨量过大时桥面的排水，在桥面与栏杆交接处使用角钢收边作为雨水的汇集槽，利用玻璃栏杆分缝之间的缝隙和桥面的自然坡度进行排水。
灯光照明设计，灯具和线管细部设计皆考虑隐藏在结构体量之内，节日模式与日常模式相结合，点光源和线性光源结合，照亮人行桥的结构构件；加上水面的倒影形成另一重风景。
综述
至此，整体桥体立面和造型显得虚实错落、简洁均衡，最终方案的视觉体验上松紧有致、层次分明。建筑和结构之间的关系变得暧昧与似是而非，基于“表像逻辑”的结构具有了空间和场所意义。
【#唐代# 九成宫：“粉壁涂泥”见证#唐太宗# 力戒豪奢】
张向阳
魏征上书、长乐公主下嫁、薛仁贵救驾……这些历史上的大事都发生在唐九成宫。近日，考古人员对位于陕西麟游的隋仁寿宫唐九成宫4号殿址进行了科学发掘，发现这个殿极有可能是唐高宗和武则天驻跸并喜欢使用的寝殿——咸亨殿。考古人员发现大量散落白灰墙皮残块，对比隋代遗留刻有精美图案的石材，推测应是唐太宗矫正隋室奢华弊政在建筑上的反映，为著名的“天下第一楷书”《九成宫醴泉铭》中记载“间粉壁以涂泥”的历史见证。
“离宫之冠”历经300年风雨
2020年12月24日，在陕西省宝鸡市麟游县举行的“2019年至2020年隋仁寿宫唐九成宫4号殿遗址考古发掘成果发布会”上，中国社会科学院考古研究所隋仁寿宫唐九成宫4号殿考古发掘领队李春林宣布，中断了25年的九成宫遗址考古重启发掘后又有新收获。
隋仁寿宫唐九成宫是隋唐两朝前后共用的一处避暑行宫，遗址位于今陕西省麟游县城区。始建于隋开皇十三年（公元593年），由我国古代建筑大师宇文恺设计与营造，初名“仁寿宫”。贞观五年（公元631年），唐太宗李世民下诏复修仁寿宫，改名为“九成宫”。永徽二年（公元651年），唐高宗李治下令维修九成宫，并更名为“万年宫”，乾封二年（公元667年）又恢复“九成宫”原名，一直沿用至今。开成元年（公元836年），麟游遭暴雨，洪水和泥石流冲毁了九成宫大部分宫殿。从营建到水毁至沦为废墟，共历时三百多年时间。
隋仁寿宫唐九成宫，享有“离宫之冠”美誉，隋唐两朝隋文帝杨坚、隋炀帝杨广、唐太宗李世民、唐高宗李治及武则天四位皇帝20次驾幸避暑，这里一度成为隋唐全国政治、军事、文化和宗教中心，也是中国封建社会皇家园林的集大成者。史书记载的唐太宗杖导出醴泉、杨素残民、杨广弑父、魏征上书、长乐公主下嫁、大宴群臣、薛仁贵救驾等重大历史事件都发生在这里。
隋代“装修”精美用料讲究
中国社会科学院考古研究所从1978年起就开始对九成宫遗址进行全面的考古发掘，发现其缭城城垣、内皇城城垣、诸多宫殿、亭台楼榭、寺庙、道观及生活设施等众多遗存。有国宝级文物九成宫醴泉铭碑、国家一级文物万年宫铭碑、唐宫廷水井、点将台、梳妆台、缭墙城门等。尤其是37号大殿遗址，被评为1994年“全国十大考古新发现”和“八五”期间全国十大考古新发现之一。25年后，从2019年4月至2020年8月，中国社会科学院考古研究所对隋仁寿宫唐九成宫4号殿址进行了科学发掘，出土各类遗物标本500余件。
“4号殿遗址位处九成宫遗址的西南隅、东北距天台山脚30米，发掘显示，4号殿遗址地层堆积保存较好，基本可以看出这座宫殿沿用、废弃和变迁过程。其中的石刻图案十分精美，代表了隋朝建筑高超的建筑艺术和水平，有着重要的可视性和审美价值，值得进一步全面发掘。”据项目负责人李春林介绍，从建筑构材、夯土层理和殿西、南两面破损裸露的断茬等观察分析，4号殿基明显可分隋唐两期，即隋至唐代前期和中唐至晚唐时期，其中唐代部分叠压在隋代的之上。
宫殿初建于隋代，唐代沿用隋代殿基并整体有所增高抬升，且外围有增建和扩建。殿体由殿阶基、西慢道、殿面础石和殿基周匝散水四部分构成。隋代殿基主要由散水、基台台壁和内里夯土组成，散水和台壁皆为石材砌筑，石材为当地所产的麻绿色砂岩。同类石材皆切割整齐划一，外表打磨光滑平整，体现了工程的严格管理和要求。
殿基部分周匝各类石构材体量之高大、厚重，保存之完好，当中的压栏石、隔身版柱和地袱石所雕缠枝忍冬纹，枝条屈曲缠绕，叶瓣典雅华美，这些都是以往古代殿堂建筑考古中所罕见，反映了南北朝至隋唐时期的石作制度的流变，为研究同时期的建筑艺术提供了实物资料；4号殿基夯土中所夹杂的卵石层、暗柱等技法为考察隋唐高台式建筑技术提供了素材。
唐代宫殿发现“粉壁、涂泥”
“唐代增建的部分，包括垫高抬升的基台、殿面、西慢道，慢道西端往西、南、北三面皆出有平台，其中平台南北东侧皆以砖包砌，显示殿西或有相关配属建筑。”唐代以隋代石构殿基为基础，对殿基和慢道整体抬升加高，主要由夯土构成，起夯自隋代压栏石（殿北面为地袱石）同高水平的旧夯茬。发掘显示，唐代增高的基台外壁是以条砖包砌而成，现存殿基台北壁高2.2米，台壁包砖磨砖对缝，砌筑非常整齐。殿面柱础石尚存有14块，皆为方座覆盆式，其中一件上刻“杜”字。从现存柱础分析，唐代殿面大致可复原为东西38米、南北25米，面阔九间，进深三间，是一座殿基高达4.2米的高等级台式殿堂建筑，有可能是当时的“咸亨殿”。此外，4号殿外唐代地面下潜埋有两道排水道管道，部分叠压于散水石上，应是唐代宫内增加的重要引水设施。
喜欢书法的人都熟悉《九成宫醴泉铭》，而此次考古发现就有与铭中记录内容相互印证之处。
唐代殿基外倒塌堆积中还发现大量散落白灰墙皮残块，南侧基台所砌陡板石上尚黏附有白灰皮3至4层，表明唐代殿基陡板石面都是以白灰装饰的。考古人员认为，这或许是唐太宗矫正隋室奢华弊政在建筑上的反映，这个发现应该就是魏征的《九成宫醴泉铭碑》中所言“粉壁、涂泥”的历史见证。
4号殿或是咸亨殿
通过发掘4号殿，分析其现状、开间布局和建筑规格，再结合历史文献，项目负责人李春林推测，4号殿极有可能是唐高宗和武则天驻跸并使用的寝殿——咸亨殿。
为何推断其为咸亨殿？李春林分析，第一、根据历史文献记载，咸亨殿的地势比较低洼，在两河交汇的地方；第二、《旧唐书》等文献中提到它，唐高宗曾在咸亨殿里宴请过一些朝廷重臣，在这里饮酒作诗，互相唱和；文献中也有唐高宗在此观赏《秦王破阵乐》、缅怀唐太宗的记载。“咸亨殿本身就是一个宴饮、唱和的场所，我们推测在高宗时期，它的使用频率较高。”第三、永徽五年（654年）三月，唐高宗李治携武则天在此（此时的九成宫已改称“万年宫”）避暑。当年五月的一天深夜，碧城山上的山洪冲开了玄武门，直泻宫中，宿卫的禁军士兵一看这阵势四散奔逃。正在北门城墙上值守的右领军郎将薛仁贵一边敲击报警，一边冲进皇帝寝殿，将高宗李治背出寝殿，转移到更高的山上。这场山洪冲走了3000余人，冲坏宫内大小殿堂百余间，牛马不计其数。此后李治感慨道：“今夜之难赖得有卿，方免沦溺，吾始知板荡有忠臣。”
“居高思坠，持满戒盈”
唐太宗李世民是中国古代极为罕见的英明君主。他富有雄才大略，文治武功，所开创的“贞观之治”一直被后世传为佳话。
由魏征撰文、书法家欧阳询书丹而成的《九成宫醴泉铭》一直被书法爱好者推崇。《九成宫醴泉铭》是欧阳询晚年经意之作，被视为楷书正宗，后世誉为“天下第一楷书”。《九成宫醴泉铭》叙述了“九成宫”的来历和其建筑的雄伟壮观，歌颂了唐太宗的武功文治和节俭精神，介绍了宫城内发现醴泉的经过，并刊引典籍说明醴泉的出现是由于“天子令德”所致，最后提出“居高思坠，持满戒盈”的谏诤之言。此次考古发现的“粉壁涂泥”则证实铭文所记不虚。
唐太宗要求别人从俭戒奢，自己更是身体力行，反对大兴土木。唐太宗即位后，所住的宫殿还是隋朝时建的宫殿，经战火焚烧，早已破旧。按照惯例，新王朝国君都要大兴土木，另建新宫，至少也要将旧宫修饰一新。但唐太宗目睹隋朝奢侈亡国的教训，“不敢纵逸”，一直不许兴建新的宫殿。史载太宗患有“气疾”，所住的宫殿又潮湿，容易引起旧病复发。有公卿大臣从爱护他健康的角度出发，再三上奏唐太宗建议他营建新宫，唐太宗坚拒不准。不仅如此，在洛阳遭受水灾时，百姓房屋被冲毁，太宗还下令拆掉洛阳一些宫殿，将木材分给受灾百姓，以供修房之用。而洛阳宫殿被大水冲坏后，只是稍加修缮而已。他把宰相魏征上奏的《十渐不克终疏》制成“戒奢屏”“朝夕瞻仰”，时刻提醒自己“闻过能改，庶几克终善事”，也被传为一段佳话。
唐太宗以史为鉴，以身作则，厉行节俭，力戒贪奢。可以说，贞观时期政治清明，官吏大多崇尚清廉，与唐太宗不无关联，从而为“贞观之治”打下了良好基础。此次九成宫发掘出的“粉壁涂泥”，见证了一段为后世称道的历史。
张向阳
魏征上书、长乐公主下嫁、薛仁贵救驾……这些历史上的大事都发生在唐九成宫。近日，考古人员对位于陕西麟游的隋仁寿宫唐九成宫4号殿址进行了科学发掘，发现这个殿极有可能是唐高宗和武则天驻跸并喜欢使用的寝殿——咸亨殿。考古人员发现大量散落白灰墙皮残块，对比隋代遗留刻有精美图案的石材，推测应是唐太宗矫正隋室奢华弊政在建筑上的反映，为著名的“天下第一楷书”《九成宫醴泉铭》中记载“间粉壁以涂泥”的历史见证。
“离宫之冠”历经300年风雨
2020年12月24日，在陕西省宝鸡市麟游县举行的“2019年至2020年隋仁寿宫唐九成宫4号殿遗址考古发掘成果发布会”上，中国社会科学院考古研究所隋仁寿宫唐九成宫4号殿考古发掘领队李春林宣布，中断了25年的九成宫遗址考古重启发掘后又有新收获。
隋仁寿宫唐九成宫是隋唐两朝前后共用的一处避暑行宫，遗址位于今陕西省麟游县城区。始建于隋开皇十三年（公元593年），由我国古代建筑大师宇文恺设计与营造，初名“仁寿宫”。贞观五年（公元631年），唐太宗李世民下诏复修仁寿宫，改名为“九成宫”。永徽二年（公元651年），唐高宗李治下令维修九成宫，并更名为“万年宫”，乾封二年（公元667年）又恢复“九成宫”原名，一直沿用至今。开成元年（公元836年），麟游遭暴雨，洪水和泥石流冲毁了九成宫大部分宫殿。从营建到水毁至沦为废墟，共历时三百多年时间。
隋仁寿宫唐九成宫，享有“离宫之冠”美誉，隋唐两朝隋文帝杨坚、隋炀帝杨广、唐太宗李世民、唐高宗李治及武则天四位皇帝20次驾幸避暑，这里一度成为隋唐全国政治、军事、文化和宗教中心，也是中国封建社会皇家园林的集大成者。史书记载的唐太宗杖导出醴泉、杨素残民、杨广弑父、魏征上书、长乐公主下嫁、大宴群臣、薛仁贵救驾等重大历史事件都发生在这里。
隋代“装修”精美用料讲究
中国社会科学院考古研究所从1978年起就开始对九成宫遗址进行全面的考古发掘，发现其缭城城垣、内皇城城垣、诸多宫殿、亭台楼榭、寺庙、道观及生活设施等众多遗存。有国宝级文物九成宫醴泉铭碑、国家一级文物万年宫铭碑、唐宫廷水井、点将台、梳妆台、缭墙城门等。尤其是37号大殿遗址，被评为1994年“全国十大考古新发现”和“八五”期间全国十大考古新发现之一。25年后，从2019年4月至2020年8月，中国社会科学院考古研究所对隋仁寿宫唐九成宫4号殿址进行了科学发掘，出土各类遗物标本500余件。
“4号殿遗址位处九成宫遗址的西南隅、东北距天台山脚30米，发掘显示，4号殿遗址地层堆积保存较好，基本可以看出这座宫殿沿用、废弃和变迁过程。其中的石刻图案十分精美，代表了隋朝建筑高超的建筑艺术和水平，有着重要的可视性和审美价值，值得进一步全面发掘。”据项目负责人李春林介绍，从建筑构材、夯土层理和殿西、南两面破损裸露的断茬等观察分析，4号殿基明显可分隋唐两期，即隋至唐代前期和中唐至晚唐时期，其中唐代部分叠压在隋代的之上。
宫殿初建于隋代，唐代沿用隋代殿基并整体有所增高抬升，且外围有增建和扩建。殿体由殿阶基、西慢道、殿面础石和殿基周匝散水四部分构成。隋代殿基主要由散水、基台台壁和内里夯土组成，散水和台壁皆为石材砌筑，石材为当地所产的麻绿色砂岩。同类石材皆切割整齐划一，外表打磨光滑平整，体现了工程的严格管理和要求。
殿基部分周匝各类石构材体量之高大、厚重，保存之完好，当中的压栏石、隔身版柱和地袱石所雕缠枝忍冬纹，枝条屈曲缠绕，叶瓣典雅华美，这些都是以往古代殿堂建筑考古中所罕见，反映了南北朝至隋唐时期的石作制度的流变，为研究同时期的建筑艺术提供了实物资料；4号殿基夯土中所夹杂的卵石层、暗柱等技法为考察隋唐高台式建筑技术提供了素材。
唐代宫殿发现“粉壁、涂泥”
“唐代增建的部分，包括垫高抬升的基台、殿面、西慢道，慢道西端往西、南、北三面皆出有平台，其中平台南北东侧皆以砖包砌，显示殿西或有相关配属建筑。”唐代以隋代石构殿基为基础，对殿基和慢道整体抬升加高，主要由夯土构成，起夯自隋代压栏石（殿北面为地袱石）同高水平的旧夯茬。发掘显示，唐代增高的基台外壁是以条砖包砌而成，现存殿基台北壁高2.2米，台壁包砖磨砖对缝，砌筑非常整齐。殿面柱础石尚存有14块，皆为方座覆盆式，其中一件上刻“杜”字。从现存柱础分析，唐代殿面大致可复原为东西38米、南北25米，面阔九间，进深三间，是一座殿基高达4.2米的高等级台式殿堂建筑，有可能是当时的“咸亨殿”。此外，4号殿外唐代地面下潜埋有两道排水道管道，部分叠压于散水石上，应是唐代宫内增加的重要引水设施。
喜欢书法的人都熟悉《九成宫醴泉铭》，而此次考古发现就有与铭中记录内容相互印证之处。
唐代殿基外倒塌堆积中还发现大量散落白灰墙皮残块，南侧基台所砌陡板石上尚黏附有白灰皮3至4层，表明唐代殿基陡板石面都是以白灰装饰的。考古人员认为，这或许是唐太宗矫正隋室奢华弊政在建筑上的反映，这个发现应该就是魏征的《九成宫醴泉铭碑》中所言“粉壁、涂泥”的历史见证。
4号殿或是咸亨殿
通过发掘4号殿，分析其现状、开间布局和建筑规格，再结合历史文献，项目负责人李春林推测，4号殿极有可能是唐高宗和武则天驻跸并使用的寝殿——咸亨殿。
为何推断其为咸亨殿？李春林分析，第一、根据历史文献记载，咸亨殿的地势比较低洼，在两河交汇的地方；第二、《旧唐书》等文献中提到它，唐高宗曾在咸亨殿里宴请过一些朝廷重臣，在这里饮酒作诗，互相唱和；文献中也有唐高宗在此观赏《秦王破阵乐》、缅怀唐太宗的记载。“咸亨殿本身就是一个宴饮、唱和的场所，我们推测在高宗时期，它的使用频率较高。”第三、永徽五年（654年）三月，唐高宗李治携武则天在此（此时的九成宫已改称“万年宫”）避暑。当年五月的一天深夜，碧城山上的山洪冲开了玄武门，直泻宫中，宿卫的禁军士兵一看这阵势四散奔逃。正在北门城墙上值守的右领军郎将薛仁贵一边敲击报警，一边冲进皇帝寝殿，将高宗李治背出寝殿，转移到更高的山上。这场山洪冲走了3000余人，冲坏宫内大小殿堂百余间，牛马不计其数。此后李治感慨道：“今夜之难赖得有卿，方免沦溺，吾始知板荡有忠臣。”
“居高思坠，持满戒盈”
唐太宗李世民是中国古代极为罕见的英明君主。他富有雄才大略，文治武功，所开创的“贞观之治”一直被后世传为佳话。
由魏征撰文、书法家欧阳询书丹而成的《九成宫醴泉铭》一直被书法爱好者推崇。《九成宫醴泉铭》是欧阳询晚年经意之作，被视为楷书正宗，后世誉为“天下第一楷书”。《九成宫醴泉铭》叙述了“九成宫”的来历和其建筑的雄伟壮观，歌颂了唐太宗的武功文治和节俭精神，介绍了宫城内发现醴泉的经过，并刊引典籍说明醴泉的出现是由于“天子令德”所致，最后提出“居高思坠，持满戒盈”的谏诤之言。此次考古发现的“粉壁涂泥”则证实铭文所记不虚。
唐太宗要求别人从俭戒奢，自己更是身体力行，反对大兴土木。唐太宗即位后，所住的宫殿还是隋朝时建的宫殿，经战火焚烧，早已破旧。按照惯例，新王朝国君都要大兴土木，另建新宫，至少也要将旧宫修饰一新。但唐太宗目睹隋朝奢侈亡国的教训，“不敢纵逸”，一直不许兴建新的宫殿。史载太宗患有“气疾”，所住的宫殿又潮湿，容易引起旧病复发。有公卿大臣从爱护他健康的角度出发，再三上奏唐太宗建议他营建新宫，唐太宗坚拒不准。不仅如此，在洛阳遭受水灾时，百姓房屋被冲毁，太宗还下令拆掉洛阳一些宫殿，将木材分给受灾百姓，以供修房之用。而洛阳宫殿被大水冲坏后，只是稍加修缮而已。他把宰相魏征上奏的《十渐不克终疏》制成“戒奢屏”“朝夕瞻仰”，时刻提醒自己“闻过能改，庶几克终善事”，也被传为一段佳话。
唐太宗以史为鉴，以身作则，厉行节俭，力戒贪奢。可以说，贞观时期政治清明，官吏大多崇尚清廉，与唐太宗不无关联，从而为“贞观之治”打下了良好基础。此次九成宫发掘出的“粉壁涂泥”，见证了一段为后世称道的历史。
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