利以养身,义以养心。
若除去了比较分两的心,各人尽着自己力量精神,只在此心纯天理上用功,即人人自有,个个圆成,便能大以成大,小以成小,不假外慕,无不具足,
这可真是哑子吃苦瓜,与你说不得。你要知此苦。还须你自吃。如此才是真知,即是行矣。
知之真切笃实处即是行,行之明觉精察处即是知。知行工夫本不可离,只为后世学者分作两截用功,失却知行本体,故有合一并进之说。真知即所以为行,不行不足谓之知。
若鄙人所谓致知格物者,致吾心之良知于事事物物也。吾心之良知即所谓天理也。致吾心良知之天理于事事物物,则事事物物皆得其理矣。致吾心之良知者,致知也;事事物物皆得其理者,格物也。是合心与理而为一者也。
而后之人不务致其良知,以精察义理于此心感应酬酢之间,顾欲悬空讨论此等变常之事,执之以为制事之本,以求临事之无失其亦远矣。其余数端皆可类推,则古人致知之学从可知矣。
君子之学,莫若廓然而大公,物来而顺应。
心通于道,然后能辨是非。
各自且论自己是非,莫论朱、陆是非也。以言语谤人,其谤浅。
#致良知#
让我想到昨天去健身房之前内心的想法,心安就好。
另,文言文,真的好难。[伤心]
若除去了比较分两的心,各人尽着自己力量精神,只在此心纯天理上用功,即人人自有,个个圆成,便能大以成大,小以成小,不假外慕,无不具足,
这可真是哑子吃苦瓜,与你说不得。你要知此苦。还须你自吃。如此才是真知,即是行矣。
知之真切笃实处即是行,行之明觉精察处即是知。知行工夫本不可离,只为后世学者分作两截用功,失却知行本体,故有合一并进之说。真知即所以为行,不行不足谓之知。
若鄙人所谓致知格物者,致吾心之良知于事事物物也。吾心之良知即所谓天理也。致吾心良知之天理于事事物物,则事事物物皆得其理矣。致吾心之良知者,致知也;事事物物皆得其理者,格物也。是合心与理而为一者也。
而后之人不务致其良知,以精察义理于此心感应酬酢之间,顾欲悬空讨论此等变常之事,执之以为制事之本,以求临事之无失其亦远矣。其余数端皆可类推,则古人致知之学从可知矣。
君子之学,莫若廓然而大公,物来而顺应。
心通于道,然后能辨是非。
各自且论自己是非,莫论朱、陆是非也。以言语谤人,其谤浅。
#致良知#
让我想到昨天去健身房之前内心的想法,心安就好。
另,文言文,真的好难。[伤心]
男人新婚三天就离家而去,一走就是4年。等他千辛万苦地回到家,发现妻子已经改嫁曾经最好的兄弟。男人悲痛不已,差点做出后悔终身的事。幸得一和尚指点,化祸为福。
在一个渡口旁,王员外汇聚了很多村民,清点大家捐赠的财物,看看够不够建造“万民桥”,而建造万民桥只为让村民无忧过河。可算来算去,最后还差了一千两。
众人一筹莫展间,一个手拿蒲扇的和尚,摇摇晃晃地来到这里,自称黄连寺苦瓜和尚。他高声宣布,自己捐了这剩下的一千两。不过,他有一个条件。
村民们纷纷打趣他,黄连加苦瓜,这到底是多苦啊。这么苦的和尚,怎么能拿出这么多银两?众人劝他别开这个玩笑了。
可这苦瓜和尚,却胸有成竹,让在场的青年,搬来4块厚石。然后,他用扇柄在石头上都刻了字。然后又让他们再一一叠加摞起来。
他嘱咐王员外道,最上面的一块石头上的字,随便看,不要钱。但是要想看下面几层,则依次需要100、300、600两。这样加起来正好一千两。
和尚忙完,转身来到河边一个酒家,恰巧和一个男子坐在一起聊起天来。
这个男子说来也是有缘,他大名叫吴洋,而小名正好叫做苦瓜。他的命运也是多孑,新婚三天就被征兆入伍,然后又被敌军扣留,4年间,九死一生,好不容易赶了回来。
他现在只想赶紧回家与自己的新娘子团聚。苦瓜和尚听完,只说了一句话,世事无常,凡事莫强求。吴洋听不懂话外音,可回到家,他才发现,家中已经残破不堪。
邻居大婶告诉她,之前发大水的时候,他的娘子被一个姓罗的男人接走后,就再也没有回来过了。
吴洋决心怎么样也要寻找到妻子,见上一见。恰巧,他又路过那个渡口。此时的渡口上,有一个身着青衣的漂亮女子,正在看石头。
这个女子看到第一块,便迫切的想要看完所有石头。奈何,她花光了所有纹银,还差两百两才能看到最后一块。
原来,石头上的文字,句句都说着她的身世。她小名唤黄连,此来要寻亲生母亲。可现在只差两百两,王员外看到姑娘如此可怜,便准备搬开石头,让她看个究竟。
可是这时,和尚却突然现身阻止。钱不够,坚决不能搬。一旁的吴洋也出声相劝,请求和尚通融一下。
可和尚却问了一个问题,世上什么东西最硬?吴洋答,铁。和尚摇了摇头,错,铁遇火便熔了。
我看最硬的是你的胡须,因为它能扎破你这城墙般厚的脸皮。你想积德行善,为什么不用自己的银两去帮?
吴洋这才明白,和尚在讥讽他假意为善。既想要好名声,又不愿意舍得钱财。吴洋尴尬地,拿出了自己的200两。说自己捐了也好,还能留个美名。
最后一块石头终于被搬开,上面写着“欲见亲娘到法王”。姑娘很不解这法王是什么地方,众人也都不知何地。
此时姑娘带着哭腔说出了自己的身世,自己名叫赵慧娘,小名黄连,父亲因战乱生死,母亲把她托付给现在余姚的赵氏夫妻。
虽然养父母对她很好,可是她就是想念自己的亲娘,养父母也是通情达理,念她一片孝心,准允她回来寻找自己的亲娘。
一旁的吴洋答道,对岸的尼姑奄,以前就是法王寺。说着还热情地给慧娘带路。
慧娘果然在尼姑庵见到了亲娘,她已修行多年,如今叫静修。 苦瓜师傅也在这里。
原来,苦瓜和尚其实是杭州灵隐寺的道济师傅。
道济师傅此时拿出两颗药丸,给慧娘的那颗能起死回生,给吴洋的则是活人吃了会死的。
为了让她们母女好好团聚一番,道济拉着吴洋来到了一个包子铺,非要让吴洋去买两个包子,无奈吴洋只买得起一个包子。
道济不愿吃独食,非要吴洋去找老板娘多要几个包子,待吴洋看见了老板娘的脸,惊喜发现,这不就是自己的新娘吗?
两人久别重逢,可妻子身旁,却站着自己曾经的好兄弟罗恩义。吴洋得知妻子已经改嫁自己兄弟,吴洋气愤说道,君子行,朋友之妻不可欺。
吴洋越想越气,夜半之时,他站在窗外,想要了他们的命,却又于心不忍。
第二天又想用道济给的那颗药毒死妻子,妻子解释,以为你入伍就去世了,但我并没有改嫁,可罗恩义总是过来帮我,别人闲言碎语,我这才没办法嫁给了他。
关键时刻吴洋自己喝下了毒酒,当场没了呼吸。
慧娘闻讯赶来,焦急询问详情,还用自己那颗起死回生丹救了吴洋。
阎王殿里走了一趟,吴洋彻底醒悟,前尘往事,不能强求,更不需再牵挂。与其纠结在过去,还不如活好当下的每一天。
最后吴洋决定和对他有再生之恩的慧娘一起回到余姚,开始新的生活。
故事改自《济公之移石情缘》,济公和尚一直在渡人。在故事里,最有感触的便是,吴洋当时掏了200两,却想在桥上留个美名。济公教育他,善不图报才是真善。
一句话,便道出了什么是真善。做了善事,图报,或许意味着,行善之人有了些私心,说直白掉,就是为了图利,并非真正的行善。
真正的行善,出发点是什么呢?是爱,是同情同理心,而不是私心。就如同发自内心的帮助一个人摆脱困境,你便会跟他一样开心。
在一个渡口旁,王员外汇聚了很多村民,清点大家捐赠的财物,看看够不够建造“万民桥”,而建造万民桥只为让村民无忧过河。可算来算去,最后还差了一千两。
众人一筹莫展间,一个手拿蒲扇的和尚,摇摇晃晃地来到这里,自称黄连寺苦瓜和尚。他高声宣布,自己捐了这剩下的一千两。不过,他有一个条件。
村民们纷纷打趣他,黄连加苦瓜,这到底是多苦啊。这么苦的和尚,怎么能拿出这么多银两?众人劝他别开这个玩笑了。
可这苦瓜和尚,却胸有成竹,让在场的青年,搬来4块厚石。然后,他用扇柄在石头上都刻了字。然后又让他们再一一叠加摞起来。
他嘱咐王员外道,最上面的一块石头上的字,随便看,不要钱。但是要想看下面几层,则依次需要100、300、600两。这样加起来正好一千两。
和尚忙完,转身来到河边一个酒家,恰巧和一个男子坐在一起聊起天来。
这个男子说来也是有缘,他大名叫吴洋,而小名正好叫做苦瓜。他的命运也是多孑,新婚三天就被征兆入伍,然后又被敌军扣留,4年间,九死一生,好不容易赶了回来。
他现在只想赶紧回家与自己的新娘子团聚。苦瓜和尚听完,只说了一句话,世事无常,凡事莫强求。吴洋听不懂话外音,可回到家,他才发现,家中已经残破不堪。
邻居大婶告诉她,之前发大水的时候,他的娘子被一个姓罗的男人接走后,就再也没有回来过了。
吴洋决心怎么样也要寻找到妻子,见上一见。恰巧,他又路过那个渡口。此时的渡口上,有一个身着青衣的漂亮女子,正在看石头。
这个女子看到第一块,便迫切的想要看完所有石头。奈何,她花光了所有纹银,还差两百两才能看到最后一块。
原来,石头上的文字,句句都说着她的身世。她小名唤黄连,此来要寻亲生母亲。可现在只差两百两,王员外看到姑娘如此可怜,便准备搬开石头,让她看个究竟。
可是这时,和尚却突然现身阻止。钱不够,坚决不能搬。一旁的吴洋也出声相劝,请求和尚通融一下。
可和尚却问了一个问题,世上什么东西最硬?吴洋答,铁。和尚摇了摇头,错,铁遇火便熔了。
我看最硬的是你的胡须,因为它能扎破你这城墙般厚的脸皮。你想积德行善,为什么不用自己的银两去帮?
吴洋这才明白,和尚在讥讽他假意为善。既想要好名声,又不愿意舍得钱财。吴洋尴尬地,拿出了自己的200两。说自己捐了也好,还能留个美名。
最后一块石头终于被搬开,上面写着“欲见亲娘到法王”。姑娘很不解这法王是什么地方,众人也都不知何地。
此时姑娘带着哭腔说出了自己的身世,自己名叫赵慧娘,小名黄连,父亲因战乱生死,母亲把她托付给现在余姚的赵氏夫妻。
虽然养父母对她很好,可是她就是想念自己的亲娘,养父母也是通情达理,念她一片孝心,准允她回来寻找自己的亲娘。
一旁的吴洋答道,对岸的尼姑奄,以前就是法王寺。说着还热情地给慧娘带路。
慧娘果然在尼姑庵见到了亲娘,她已修行多年,如今叫静修。 苦瓜师傅也在这里。
原来,苦瓜和尚其实是杭州灵隐寺的道济师傅。
道济师傅此时拿出两颗药丸,给慧娘的那颗能起死回生,给吴洋的则是活人吃了会死的。
为了让她们母女好好团聚一番,道济拉着吴洋来到了一个包子铺,非要让吴洋去买两个包子,无奈吴洋只买得起一个包子。
道济不愿吃独食,非要吴洋去找老板娘多要几个包子,待吴洋看见了老板娘的脸,惊喜发现,这不就是自己的新娘吗?
两人久别重逢,可妻子身旁,却站着自己曾经的好兄弟罗恩义。吴洋得知妻子已经改嫁自己兄弟,吴洋气愤说道,君子行,朋友之妻不可欺。
吴洋越想越气,夜半之时,他站在窗外,想要了他们的命,却又于心不忍。
第二天又想用道济给的那颗药毒死妻子,妻子解释,以为你入伍就去世了,但我并没有改嫁,可罗恩义总是过来帮我,别人闲言碎语,我这才没办法嫁给了他。
关键时刻吴洋自己喝下了毒酒,当场没了呼吸。
慧娘闻讯赶来,焦急询问详情,还用自己那颗起死回生丹救了吴洋。
阎王殿里走了一趟,吴洋彻底醒悟,前尘往事,不能强求,更不需再牵挂。与其纠结在过去,还不如活好当下的每一天。
最后吴洋决定和对他有再生之恩的慧娘一起回到余姚,开始新的生活。
故事改自《济公之移石情缘》,济公和尚一直在渡人。在故事里,最有感触的便是,吴洋当时掏了200两,却想在桥上留个美名。济公教育他,善不图报才是真善。
一句话,便道出了什么是真善。做了善事,图报,或许意味着,行善之人有了些私心,说直白掉,就是为了图利,并非真正的行善。
真正的行善,出发点是什么呢?是爱,是同情同理心,而不是私心。就如同发自内心的帮助一个人摆脱困境,你便会跟他一样开心。
“菩提般若之智,世人本自有之,只缘心迷,不能自悟。”(《六祖坛经》)一个人心中有善,苦瓜之根虽苦,皆可入药去火毒;心中无善,甜瓜并蒂虽甜,不加节制食用也会得疾受苦。这人世间并不缺少所谓的“道理”,而是缺少能感动自己的人;并不是身边没有好人,而是我们自己不懂感恩没有善根且缺少发现。 https://t.cn/AinDRlmS
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