《金刚经》中说，佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨，应如是降伏其心，所有一切众生之类——若卵生、若胎生、若湿生、若化生，若有色、若无色，若有想、若无想，若非有想非无想，我皆令入无余涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。”

这段话的意思是这个世界的生物除了胎生、卵生、湿生、化生四种生命体之外，还有一种生命为“有色”，是有形象、有物质可以看见的。另有一种生命是“无色”，这样的生命不是我们所知，也看不见的。

这个有色就是指人世间的欲界和色界的众生。佛经中说欲界和色界众生都是有色相的，依靠五种欲妙有实质的身体，执著较大的是欲界众生，色界众生没有欲界众生那么大的执著，但也不是没有执著，还是有色界较细的执著。色界众生不同于欲界众生有实质性的身体，但是有可以形成概念的体相。

无色界的众生，虽没有接触性的色相，可是有一个意识的色相，这种意识的色相因为非常微细，所以被称为无色界。所以按身体有色和无色来分，欲界、色界叫有色，无色界叫无色。

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她说因为很多东西这辈子只能经历一次
所以这就是我为什么这么拼命的原因

她说多来几条仅供挑选
我不想让她仅供挑选 我想让她有挑选的权利

无论你是谁，此刻只有一个名字，就是喻吝军！

所以这次你们准备好了 和我们一起再一次让她涅槃重生吗？

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满贤婆罗门遥请佛缘

过去，佛陀在王舍城迦兰陀竹林精舍弘法度众时，有一婆罗门名曰满贤，贤德良善，恒常利他，慈愍众生，如母爱子；如天人般拥有无量的财宝，亦喜布施，常施设种种肴，供养外道，希求生天。当时，满贤有一亲友从王舍城来家中作客，赞叹佛、法、僧三宝，名声远彻；佛陀智慧广大，无论是世间、出世间法都能正知无碍，人称「世尊」，现在王舍城中受护法龙天、国王长者、百姓所供养、赞叹。　　满贤听闻亲友赞佛功德，深生信心与恭敬，于是走上高楼，手执香花，长跪合掌，遥请世尊前来接受供养，并心想：「希望如来以您功德，令我所烧之香气芬馥，遍于王舍城内；所散之香花，于佛顶之上变成华盖。」发誓愿已，香花即至佛顶变成华盖，香气遍布王舍城中。阿难见此，即问佛陀：「如此胜妙之相，从何而来？」佛说：「南方有一金地国，国内有一长者满贤遥请我及比丘僧前往彼国应供，我会至其住处，你们各藉神通前往。」　　到了金地国，佛陀以神通力将千位比丘隐匿起来，唯现己身至满贤长者家。长者一听到佛陀亲临，马上带领徒众五百人，手持百味饮食奉迎如来。大众看到佛陀相好庄严，威仪安详，即顶礼佛足，至诚祈请：「慈悲的世尊，请接受我们的供养。」佛陀慈悲应允，于是长者及五百徒众纷纷将饮食置于钵中，没想到食物始终没有满溢出来。随后，千位比丘僧手持满钵现前，围绕着世尊。满贤见此殊胜异相，心生欢喜，即顶礼佛陀，发大誓愿：「愿此供养善根功德，尽未来际，为盲冥众生清净眼目；无皈依者，令其皈依；无救护者，为作救护；无安稳者，令其安稳；无解脱者，令其解脱；未得涅槃者，使入涅涅槃。」发是愿已，佛即微笑，出五色光，遍照世界，光绕佛三匝，还从顶入。　　阿难请示佛陀：「如来以何因缘微笑？请佛慈悲开示。」佛陀告诉阿难：「满贤长者因为供佛的功德，于未来世，过三大阿僧祇劫，具菩萨行，修大悲心，圆满六波罗蜜，当得成佛，号曰满贤，广度众生，不可限量。」众人闻佛所说，心开意解，欢喜奉行；亦有证得初果、二果、三果……乃至发无上菩提心者。　　

————典故摘自《撰集百缘经·卷一》