今天是再平常不过的一天，早上又降温了，难得化了妆，隐形眼镜更冰了。下午很想吃炸鸡，就推迟了一点下班，要走的时候正好办公室姐姐要回家，问我要不要载我去老区，我说不用啦昨天没出门，今天想一个人走走，姐姐说你可太有意思啦。
我已经很久没有一个人呆过了。
买了炸鸡坐在店里吃，好像穿太厚了进食困难，把年糕吃完就把剩下的打包走了。走着走着看到了梧桐树，路灯隐藏在梧桐树叶中，那束光和你在我最难过的时候给我发的那句“让我送你一句生日快乐”一样敞亮，冬天总是会让人更容易想起过去的温暖。
炸鸡应该配啤酒的，但是最近一直在吃药，只能喝可乐了，明年一定要喝好多酒。
这段时间的工作没有耐心了，遇到的好多人都没有礼貌，没有规则感，没有秩序。我只想把分内的事情做了，然后对我的可爱学妹们加倍好。
上学期总过得很快，开学的忙碌还在眼前，年中总结都又开始提笔写了，默默祈祷今年没有述职报告。一天的生活就像流水账，希望我的这条河床用不结冰。
我已经很久没有一个人呆过了。
买了炸鸡坐在店里吃，好像穿太厚了进食困难，把年糕吃完就把剩下的打包走了。走着走着看到了梧桐树，路灯隐藏在梧桐树叶中，那束光和你在我最难过的时候给我发的那句“让我送你一句生日快乐”一样敞亮，冬天总是会让人更容易想起过去的温暖。
炸鸡应该配啤酒的，但是最近一直在吃药，只能喝可乐了，明年一定要喝好多酒。
这段时间的工作没有耐心了，遇到的好多人都没有礼貌，没有规则感，没有秩序。我只想把分内的事情做了，然后对我的可爱学妹们加倍好。
上学期总过得很快，开学的忙碌还在眼前，年中总结都又开始提笔写了，默默祈祷今年没有述职报告。一天的生活就像流水账，希望我的这条河床用不结冰。
扬州的秋，在古代诗人眼里是这样的
春，夏，秋，冬，四季之中，最能引发诗人无限遐想和诗情的，莫过于秋季。无论是“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋”，还是“霜落邗沟积水清，寒星无数傍船明”，都将这座城市的秋意和诗词萦绕在一起，散发开来，就是不尽秋意滚滚来了。
秋日登扬州西灵塔■李白宝塔凌苍苍，登攀览四荒。 顶高元气合，标出海云长。 万象分空界，三天接画梁。 水摇金刹影，日动火珠光。 鸟拂琼帘度，霞连绣栱张。 目随征路断，心逐去帆扬。 露浴梧楸白，霜催橘柚黄。 玉毫如可见，于此照迷方。
李白何时登塔远眺的，肯定是在一个秋天。诗人登上高高的塔顶，看塔顶与天空相接，不远处的湖水把金色的古刹与塔影袅袅摇晃，太阳放射着耀眼的光芒，秋露把树叶洗白，寒霜把柚子与柑橘催黄。从这首诗中，依然看出诗仙李白的大气象、大气度。
《渡瓜步江》■骆宾王捧檄辞幽径，鸣榔下贵洲。惊涛疑跃马，积气似连牛。月迥寒沙净，风急夜江秋。不学浮云影，他乡空滞留。
手捧檄书辞别戍所，踏上幽远的路程，艄公敲响船尾的彩舷，画棹发出歌唱般的咿呀声，即将离开扬州。江中惊涛如腾跃的战马，空中云气如流连的巨牛。秋天的夜晚，月挂中天，月光照在江边的沙滩上，黄沙如洗过一样净亮，疾风吹拂江面，越发显得秋气逼人。此时此刻，思绪万千，心潮澎湃，我们不能学天上的浮云，云过无影，更不能空留他乡，无所事事。
《暮秋扬子江寄孟浩然》■刘昚虚木叶纷纷下，东南日烟霜。林山相晚暮，天海空青苍。暝色况复久，秋声亦何长。孤舟兼微月，独夜仍越乡。寒笛对京口，故人在襄阳。咏思劳今夕，江汉遥相望。
孟浩然真是一个神奇的存在。李白在黄鹤楼上送他，结果送出一句千古绝唱“烟花三月下扬州”来。那是春天，而在秋天，也有人在扬州想着他，想着想着也有“林山相晚暮，天海空青苍”这样的佳句来。
《客广陵》■王昌龄楼头广陵近，九月在南徐。秋色明海县，寒烟生里闾。夜帆归楚客，昨日度江书。为问易名叟，垂纶不见鱼。
王昌龄是“七绝圣手”，这首五言诗，同样出类拔萃。诗人将对下层人民的人文关怀融入诗中，体现了诗人宽大的视野和博大的胸怀。在写作方式上，王昌龄擅长以景喻情，情景交融。这本是边塞诗最常用的结构，但是诗人运用最简练的技巧，于这情境之外又扩大出一个更为广阔的视野，在最平实无华的主题之中凝练出贯穿于时间与空间中永恒的思考。
《送槐广落第归扬州》
韦应物下第常称屈，少年心独轻。拜亲归海畔，似舅得诗名。晚对青山别，遥寻芳草行。还期应不远，寒露湿芜城。
下第常称屈，少年心独轻。拜亲归海畔，似舅得诗名。晚对青山别，遥寻芳草行。还期应不远，寒露湿芜城。
好朋友没有考上，韦应物送他回到扬州。虽然有点惋惜，又是寒露的季节，似乎加深了离愁。不过既然有才，那么回来的日子，也不会太晚。
《宿瓜洲》■李绅烟昏水郭津亭晚，回望金陵若动摇。冲浦回风翻宿浪，照沙低月敛残潮。柳经寒露看萧索，人改衰容自寂寥。官冷旧谙唯旅馆，岁阴轻薄是凉飙。
同样是寒露，似乎这样的季节，总是让人有些失意的。就算是写出“夜桥灯火连星汉，水郭帆樯近斗牛”的李绅，也有如此落寞萧索的时候，或许是寂寞出诗人，否则也不会留下“冲浦回风翻宿浪，照沙低月敛残潮”这样的名句来。
《瓜洲闻晓角》■张祜寒耿稀星照碧霄，月楼吹角夜江遥。 五更人起烟霜静，一曲残声遍落潮。
还是在瓜洲，张祜的这首诗，写出了秋夜瓜洲的人烟俱静。瓜洲，不愧是一座诗的渡口，包括张祜，我们一想到他，立刻想起他站在长江对面，吟诵的那句“潮落夜江斜月里，两三星火是瓜洲”。
《前日》■梅尧臣前日扬州去，酒熟美蟹蜊。秋风淮阴来，沙暖拾蚌蛳。不言尔贫富，只系其鄙夷。汉重二千石，後世何忽之。
扬州的秋，不仅有美景，更有美食，想想在扬州的菊花下，美美尝一只肥美的螃蟹，那种滋味，一定已经让诗人垂涎三尺，回味无穷了。
送万兵曹赴广陵■钱起秋日思还客，临流语别离。楚城将坐啸，郢曲有馀悲。山晚桂花老，江寒蘋叶衰。应须杨得意，更诵长卿辞。
秋天容易让人觉得伤感，可能是和一场场的别离有关，无论是桂花还是蘋叶，都经不住这瑟瑟的秋风，一阵风来一阵凉。
《广陵秋夜对月即事》■陈羽霜落寒空月上楼，月中歌吹满扬州。相看醉舞倡楼月，不觉隋家陵树秋。
扬州的繁华和美好，其实都隐藏在这首诗中。虽然时光荏苒，但是这座城市的秀美和歌吹，一直都在所有人的梦中徘徊。
春，夏，秋，冬，四季之中，最能引发诗人无限遐想和诗情的，莫过于秋季。无论是“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋”，还是“霜落邗沟积水清，寒星无数傍船明”，都将这座城市的秋意和诗词萦绕在一起，散发开来，就是不尽秋意滚滚来了。
秋日登扬州西灵塔■李白宝塔凌苍苍，登攀览四荒。 顶高元气合，标出海云长。 万象分空界，三天接画梁。 水摇金刹影，日动火珠光。 鸟拂琼帘度，霞连绣栱张。 目随征路断，心逐去帆扬。 露浴梧楸白，霜催橘柚黄。 玉毫如可见，于此照迷方。
李白何时登塔远眺的，肯定是在一个秋天。诗人登上高高的塔顶，看塔顶与天空相接，不远处的湖水把金色的古刹与塔影袅袅摇晃，太阳放射着耀眼的光芒，秋露把树叶洗白，寒霜把柚子与柑橘催黄。从这首诗中，依然看出诗仙李白的大气象、大气度。
《渡瓜步江》■骆宾王捧檄辞幽径，鸣榔下贵洲。惊涛疑跃马，积气似连牛。月迥寒沙净，风急夜江秋。不学浮云影，他乡空滞留。
手捧檄书辞别戍所，踏上幽远的路程，艄公敲响船尾的彩舷，画棹发出歌唱般的咿呀声，即将离开扬州。江中惊涛如腾跃的战马，空中云气如流连的巨牛。秋天的夜晚，月挂中天，月光照在江边的沙滩上，黄沙如洗过一样净亮，疾风吹拂江面，越发显得秋气逼人。此时此刻，思绪万千，心潮澎湃，我们不能学天上的浮云，云过无影，更不能空留他乡，无所事事。
《暮秋扬子江寄孟浩然》■刘昚虚木叶纷纷下，东南日烟霜。林山相晚暮，天海空青苍。暝色况复久，秋声亦何长。孤舟兼微月，独夜仍越乡。寒笛对京口，故人在襄阳。咏思劳今夕，江汉遥相望。
孟浩然真是一个神奇的存在。李白在黄鹤楼上送他，结果送出一句千古绝唱“烟花三月下扬州”来。那是春天，而在秋天，也有人在扬州想着他，想着想着也有“林山相晚暮，天海空青苍”这样的佳句来。
《客广陵》■王昌龄楼头广陵近，九月在南徐。秋色明海县，寒烟生里闾。夜帆归楚客，昨日度江书。为问易名叟，垂纶不见鱼。
王昌龄是“七绝圣手”，这首五言诗，同样出类拔萃。诗人将对下层人民的人文关怀融入诗中，体现了诗人宽大的视野和博大的胸怀。在写作方式上，王昌龄擅长以景喻情，情景交融。这本是边塞诗最常用的结构，但是诗人运用最简练的技巧，于这情境之外又扩大出一个更为广阔的视野，在最平实无华的主题之中凝练出贯穿于时间与空间中永恒的思考。
《送槐广落第归扬州》
韦应物下第常称屈，少年心独轻。拜亲归海畔，似舅得诗名。晚对青山别，遥寻芳草行。还期应不远，寒露湿芜城。
下第常称屈，少年心独轻。拜亲归海畔，似舅得诗名。晚对青山别，遥寻芳草行。还期应不远，寒露湿芜城。
好朋友没有考上，韦应物送他回到扬州。虽然有点惋惜，又是寒露的季节，似乎加深了离愁。不过既然有才，那么回来的日子，也不会太晚。
《宿瓜洲》■李绅烟昏水郭津亭晚，回望金陵若动摇。冲浦回风翻宿浪，照沙低月敛残潮。柳经寒露看萧索，人改衰容自寂寥。官冷旧谙唯旅馆，岁阴轻薄是凉飙。
同样是寒露，似乎这样的季节，总是让人有些失意的。就算是写出“夜桥灯火连星汉，水郭帆樯近斗牛”的李绅，也有如此落寞萧索的时候，或许是寂寞出诗人，否则也不会留下“冲浦回风翻宿浪，照沙低月敛残潮”这样的名句来。
《瓜洲闻晓角》■张祜寒耿稀星照碧霄，月楼吹角夜江遥。 五更人起烟霜静，一曲残声遍落潮。
还是在瓜洲，张祜的这首诗，写出了秋夜瓜洲的人烟俱静。瓜洲，不愧是一座诗的渡口，包括张祜，我们一想到他，立刻想起他站在长江对面，吟诵的那句“潮落夜江斜月里，两三星火是瓜洲”。
《前日》■梅尧臣前日扬州去，酒熟美蟹蜊。秋风淮阴来，沙暖拾蚌蛳。不言尔贫富，只系其鄙夷。汉重二千石，後世何忽之。
扬州的秋，不仅有美景，更有美食，想想在扬州的菊花下，美美尝一只肥美的螃蟹，那种滋味，一定已经让诗人垂涎三尺，回味无穷了。
送万兵曹赴广陵■钱起秋日思还客，临流语别离。楚城将坐啸，郢曲有馀悲。山晚桂花老，江寒蘋叶衰。应须杨得意，更诵长卿辞。
秋天容易让人觉得伤感，可能是和一场场的别离有关，无论是桂花还是蘋叶，都经不住这瑟瑟的秋风，一阵风来一阵凉。
《广陵秋夜对月即事》■陈羽霜落寒空月上楼，月中歌吹满扬州。相看醉舞倡楼月，不觉隋家陵树秋。
扬州的繁华和美好，其实都隐藏在这首诗中。虽然时光荏苒，但是这座城市的秀美和歌吹，一直都在所有人的梦中徘徊。
对于那些完全有意识的人而言，不会有什么事发生、他将会接受它，就好像他也接受其他每一件事一样，将不会有抗拒或焦虑。
而这种接受绝不是…悲喜剧，相反地，他会将它视为理所当然——每一样东西都被生下来，然后活一阵子，之后就必须一死。
一个具有完全觉知的人会将它接受成一种自然的现象。就在现在．树叶从树上掉下来；前天晚上有强风，树叶像下雨一样地落下来．你能够怎么样呢？这就是存在的法则。
很难会预测不同人的无意识头脑会怎么反应、他们的整个人生将会在生命的最后展现他们的高潮点，这一点是可以确定的，每一个人的生命都走不同的路线每一个人都有不同的经验。他们高潮的点也都有所不同。
死亡会将你主要的人格带到表面。有一个老年人在垂死，他是一个非常富有的人。他所有的家人都聚集在那里，大儿子说：“在他过世之后我们应该怎么办?我们必须租一辆车将地带到墓地去。”最小的儿子说：“他一直都在渴望有一辆劳斯莱斯的车子在有生之年，他无法享有，但至少在他死的时候，他可以享受一程。当然那只是单程的，开到墓地就结束了。”就在那个时候，那个老年人睁开他的眼睛说。“我的鞋子在哪里？”我要我的鞋子．”那个老人说“你们不需要担心费用，我还有一口气在，我可以自己走到墓地去，我们就在那里见。我将会刚好死在坟墓旁边，你们不用怕浪费，太令我伤心了。即使在我有生之年，我也只不过是在梦想一辆劳斯莱斯的车子，或是其他漂亮的车子。”梦想很便宜，你可以梦想任何东西。
据说那个老年人真的自己走到墓地去．他刚好就死在坟墓的旁边——为了省钱。一个即将要死的人的最后一个思想是他的整个人生、整个哲学和整个宗教最具有特点的部分，它是那个特点最佳的表现。
只要让死亡开始接近你，你那肤浅的、理智上的信息就会立刻消失。人们对死亡的反应会有所不同。
你在问：“当世界上的人突然了解到他们正处于一个无法阻止的、会杀掉大多数人的毁灭性瘟疫之中时，人类的意识会变得怎么样？”
有几点可以确定地说：“当整个世界即将要毁灭，所有你的关系——你的母亲、你的父亲、你的女朋友、你的太太、你的先生、你的男朋友和你的小孩——都变得没有意义。当整个世界正在消失。要进入死亡、进入黑洞，你在有生之年所创造出来的关系将无法保持完整、事实上，在我们的关系背后，我们都是陌生人。
它会使一个人觉得害怕，所以一个人永远不会去洞察黑洞，否则，即使当你在群众之中。你也是单独的；这整个世界都充满了陌生人，如果它将在下一刻突然消失，如果它在所有的广播电台和所有的电视台被宣布，你会突然看到你自己是完全赤裸裸的——完全单独。
死亡的气氛会突然带走你所有的面具，它会突然使你觉知到你是单独的，你所有的关系都是虚假的，都是去忘掉你的单独的方式——以某种方式创造出一个家庭，使你在它里面觉得你并不是单独的。
但是死亡将会暴露出这一切，而这只是关于某个人的死亡，如果整个世界都面临死亡。你所有的关系都将会在它之前消失。你将会单独走向死亡-——个陌生人，没有名字，没有受人尊敬，没有权力，完全无助。
只有对成道的人来讲，将不会有任何不同，他们知道这是一种自然发生、这就是佛陀的整个方法——如是的哲学——有一个时间，当秋天来临。树叶就必须离开。
当春天来临，花朵就会开放出来，尤其在东方——西方没有这样的概念——在东方他们认为每一个创造都会退回到它的原点，就好像每一个人在经过了一整天的工作之后，到了晚上就进入睡觉。所以，对成道的人来讲，它并不是什么不寻常的事，它是存在本身的一部分、当白天结束，晚上也结束，那个创造就再度苏醒。
现代的物理学已经接近那个概念，首先他们发现黑洞；在太空里有一些奇怪的黑洞，如果有任何星球靠近黑洞，它就会被拉进去而消失、但是科学了解自然界的平衡，所以现在他们说，一定也有白洞。或许黑洞是门的一边，而白洞是门的另一边。一个星球或一个星星从一边进入黑洞而消失，然后从另外一边——白洞，诞生出一个新的星星来。
每天都有新的星星被生出来，也有旧的星星死掉，生和死形成一个连续的循环。如果生命是白天，死亡就是黑夜，它并不反对白天，它只是休息、睡觉，它是一个恢复活力的时间。
只有对成道的人而言，他们将不会有什么不同、如果他们在喝茶，他们将会继续喝茶，他们的手将不会颤抖；如果他们在洗澡，他们将会继续洗澡。他们将不会感到震惊；他们不会瘫痪，也不会疯掉，一个成道的人只知道对自然说一句“是”。
他们将会对正在消失的地球说是”，他们将会对最终的死亡说“是”，他不知道“不’这句话。他们都不会有任何抗拒，他们将会是唯一有意识地死的人。一个有意识地死的人将会进入永恒的生命流，他不会死。
那些无意识地死的人将会被生在另外某一个星球，将会被生在另外某一个子宫。因为生命无法被摧毁，即使核子武器也无法摧毁生命，它只能够摧毁生命所寄居的房子。
摘自《隐藏的光辉》
而这种接受绝不是…悲喜剧，相反地，他会将它视为理所当然——每一样东西都被生下来，然后活一阵子，之后就必须一死。
一个具有完全觉知的人会将它接受成一种自然的现象。就在现在．树叶从树上掉下来；前天晚上有强风，树叶像下雨一样地落下来．你能够怎么样呢？这就是存在的法则。
很难会预测不同人的无意识头脑会怎么反应、他们的整个人生将会在生命的最后展现他们的高潮点，这一点是可以确定的，每一个人的生命都走不同的路线每一个人都有不同的经验。他们高潮的点也都有所不同。
死亡会将你主要的人格带到表面。有一个老年人在垂死，他是一个非常富有的人。他所有的家人都聚集在那里，大儿子说：“在他过世之后我们应该怎么办?我们必须租一辆车将地带到墓地去。”最小的儿子说：“他一直都在渴望有一辆劳斯莱斯的车子在有生之年，他无法享有，但至少在他死的时候，他可以享受一程。当然那只是单程的，开到墓地就结束了。”就在那个时候，那个老年人睁开他的眼睛说。“我的鞋子在哪里？”我要我的鞋子．”那个老人说“你们不需要担心费用，我还有一口气在，我可以自己走到墓地去，我们就在那里见。我将会刚好死在坟墓旁边，你们不用怕浪费，太令我伤心了。即使在我有生之年，我也只不过是在梦想一辆劳斯莱斯的车子，或是其他漂亮的车子。”梦想很便宜，你可以梦想任何东西。
据说那个老年人真的自己走到墓地去．他刚好就死在坟墓的旁边——为了省钱。一个即将要死的人的最后一个思想是他的整个人生、整个哲学和整个宗教最具有特点的部分，它是那个特点最佳的表现。
只要让死亡开始接近你，你那肤浅的、理智上的信息就会立刻消失。人们对死亡的反应会有所不同。
你在问：“当世界上的人突然了解到他们正处于一个无法阻止的、会杀掉大多数人的毁灭性瘟疫之中时，人类的意识会变得怎么样？”
有几点可以确定地说：“当整个世界即将要毁灭，所有你的关系——你的母亲、你的父亲、你的女朋友、你的太太、你的先生、你的男朋友和你的小孩——都变得没有意义。当整个世界正在消失。要进入死亡、进入黑洞，你在有生之年所创造出来的关系将无法保持完整、事实上，在我们的关系背后，我们都是陌生人。
它会使一个人觉得害怕，所以一个人永远不会去洞察黑洞，否则，即使当你在群众之中。你也是单独的；这整个世界都充满了陌生人，如果它将在下一刻突然消失，如果它在所有的广播电台和所有的电视台被宣布，你会突然看到你自己是完全赤裸裸的——完全单独。
死亡的气氛会突然带走你所有的面具，它会突然使你觉知到你是单独的，你所有的关系都是虚假的，都是去忘掉你的单独的方式——以某种方式创造出一个家庭，使你在它里面觉得你并不是单独的。
但是死亡将会暴露出这一切，而这只是关于某个人的死亡，如果整个世界都面临死亡。你所有的关系都将会在它之前消失。你将会单独走向死亡-——个陌生人，没有名字，没有受人尊敬，没有权力，完全无助。
只有对成道的人来讲，将不会有任何不同，他们知道这是一种自然发生、这就是佛陀的整个方法——如是的哲学——有一个时间，当秋天来临。树叶就必须离开。
当春天来临，花朵就会开放出来，尤其在东方——西方没有这样的概念——在东方他们认为每一个创造都会退回到它的原点，就好像每一个人在经过了一整天的工作之后，到了晚上就进入睡觉。所以，对成道的人来讲，它并不是什么不寻常的事，它是存在本身的一部分、当白天结束，晚上也结束，那个创造就再度苏醒。
现代的物理学已经接近那个概念，首先他们发现黑洞；在太空里有一些奇怪的黑洞，如果有任何星球靠近黑洞，它就会被拉进去而消失、但是科学了解自然界的平衡，所以现在他们说，一定也有白洞。或许黑洞是门的一边，而白洞是门的另一边。一个星球或一个星星从一边进入黑洞而消失，然后从另外一边——白洞，诞生出一个新的星星来。
每天都有新的星星被生出来，也有旧的星星死掉，生和死形成一个连续的循环。如果生命是白天，死亡就是黑夜，它并不反对白天，它只是休息、睡觉，它是一个恢复活力的时间。
只有对成道的人而言，他们将不会有什么不同、如果他们在喝茶，他们将会继续喝茶，他们的手将不会颤抖；如果他们在洗澡，他们将会继续洗澡。他们将不会感到震惊；他们不会瘫痪，也不会疯掉，一个成道的人只知道对自然说一句“是”。
他们将会对正在消失的地球说是”，他们将会对最终的死亡说“是”，他不知道“不’这句话。他们都不会有任何抗拒，他们将会是唯一有意识地死的人。一个有意识地死的人将会进入永恒的生命流，他不会死。
那些无意识地死的人将会被生在另外某一个星球，将会被生在另外某一个子宫。因为生命无法被摧毁，即使核子武器也无法摧毁生命，它只能够摧毁生命所寄居的房子。
摘自《隐藏的光辉》
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