陶弘景是何来历?#道教知识# 陶弘景是南朝齐梁时(西元456~536年)道士,是道教思想家、医学家。字通明,自号华阳隐居。丹阳秣陵(今南京)人。仕齐拜左卫殿中将军。入梁,隐居句曲山(茅山)。#道教#
陶弘景是上清派的重要承传人。他游历山水,搜访道经,在茅山正式为上清道士期间,为了弘扬上清经法,撰作了大量的道书,特别是撰写了带有教派史性质的《真诰》。该书对上清经的传授历史作了系统的叙述,对上清经的来源、出世作了种种神化的描写。由于陶弘景在茅山期间主要传授上清经法,并对上清经法的弘扬作了不少工作,加上他本人的名气很大,甚至在朝野中有很多信仰者,所以从他开始,茅山实际上成了上清派的中心。再加上继陶弘景之后的茅山历代传人,大都是较有学问和名气的上清道士,所以茅山一直保持着它在上清派中的中心地位。这样,从陶弘景开始,茅山实际上代表了上清派,于是人们便将这之后的上清派径称为茅山宗,并以陶弘景为茅山宗的创始人。茅山派自陶弘景开创以后,历经隋、唐,直至两宋,人才辈出,在道教诸派别中一直占居重要地位。#上清宗坛#
陶弘景还编订了道教的神仙谱系,他编订的第一部道教神仙谱系称《真灵位业图》,包括天神,地祗、人鬼和诸多仙真,大约3000名,以7个等级排列。#茅山#
主张儒、释、道三教合流。对历算、地理、医药等都有研究。2021年1月21日.庚子年己丑月己巳日壬申时
陶弘景是上清派的重要承传人。他游历山水,搜访道经,在茅山正式为上清道士期间,为了弘扬上清经法,撰作了大量的道书,特别是撰写了带有教派史性质的《真诰》。该书对上清经的传授历史作了系统的叙述,对上清经的来源、出世作了种种神化的描写。由于陶弘景在茅山期间主要传授上清经法,并对上清经法的弘扬作了不少工作,加上他本人的名气很大,甚至在朝野中有很多信仰者,所以从他开始,茅山实际上成了上清派的中心。再加上继陶弘景之后的茅山历代传人,大都是较有学问和名气的上清道士,所以茅山一直保持着它在上清派中的中心地位。这样,从陶弘景开始,茅山实际上代表了上清派,于是人们便将这之后的上清派径称为茅山宗,并以陶弘景为茅山宗的创始人。茅山派自陶弘景开创以后,历经隋、唐,直至两宋,人才辈出,在道教诸派别中一直占居重要地位。#上清宗坛#
陶弘景还编订了道教的神仙谱系,他编订的第一部道教神仙谱系称《真灵位业图》,包括天神,地祗、人鬼和诸多仙真,大约3000名,以7个等级排列。#茅山#
主张儒、释、道三教合流。对历算、地理、医药等都有研究。2021年1月21日.庚子年己丑月己巳日壬申时
符箓在茅山道教中亦称“符字”、“墨箓”、“丹书”等。是道教的一种法术。符箓是符和箓的合称。符指书写于黄色宣纸、帛上的一种图形的符号、图形;也是道士把一些道教咒律以图画的形式表达出来,箓指记录于诸符间的天神名讳秘文,一般也书写于黄色纸、帛上。道教声称,符箓是天神的文字,是传达天神意旨的符信,用它可以召神驱鬼,降妖镇魔,治病除灾。道士在画符时先要心诚、点香、敬拜、默念仙诀、然后落笔、一气呵成、完成符箓书画,人们常说茅山符箓能够治病,其实里面是有一定道理的,因为画符所用的材料是采用多种药材浸泡多年的药酒把朱砂化开,然后书画与纸张上,朱砂在中医中也是一味中药!而所用的黄宣纸,也非常有讲究,所以说茅山符箓能治病也就不奇怪了! 符箓是天神的文字,是传达天神意旨的符信,用它可以召神驱鬼,降妖镇魔,治病除灾。
唐末宋初,道教中的天师道和上清、灵宝派分别以龙虎山、茅山、阁皂山为活动中心,形成著名的“三山符箓”。即茅山的上清箓,阁皂山的灵宝箓,龙虎山的正一箓,称为符箓三宗。宋哲宗绍圣四年(公元1097年),朝廷下令,封以龙虎山、茅山、阁皂山为本山的正一、上清、灵宝三大派为“符箓三山”。当时是三山鼎立,领导了整个江南地区的道教。 https://t.cn/z8cjXFd
唐末宋初,道教中的天师道和上清、灵宝派分别以龙虎山、茅山、阁皂山为活动中心,形成著名的“三山符箓”。即茅山的上清箓,阁皂山的灵宝箓,龙虎山的正一箓,称为符箓三宗。宋哲宗绍圣四年(公元1097年),朝廷下令,封以龙虎山、茅山、阁皂山为本山的正一、上清、灵宝三大派为“符箓三山”。当时是三山鼎立,领导了整个江南地区的道教。 https://t.cn/z8cjXFd
上清宗坛降真香[2021],香品采用纯天然原料制作而成,不含有害化学添加,做工如法,成品精细、清香优雅,香味醇正。[微风]
在古时道教奉#降真香# 为首香,因烧之能降诸真,故名降真。[锦鲤]
平日烧之,辟天行时气,宅舍怪异,并烧悉验。伴和诸杂香,烧烟直上天,召鹤得盘旋于上。醮星辰,烧此香甚为第一。常带之能辟邪恶之气,功力极验。
降真香断代几百年,亦香亦药,古代称为众香之首。[给力]
#道教#有意购买茅山道院上清宗坛降真香,请私信联系
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