1928年,储南强偶然在苏州地摊上见到一把古朴奇特、状如树瘤的旧壶,仔细端详,发现壶把下有“供春”二字篆书,壶底有“大明正德八年供春"刻款。他立刻不动声色地花1枚银圆买了下来。
供春原名龚春,明代弘治、正德年间人。学宪吴颐山的家憧。吴颐山早年在宜兴金沙寺读书,书童供春常看寺僧制作紫砂壶,便“窃仿老僧心匠,亦淘细土,持坯茶匙穴中,指掠内外”,做成“栗色暗暗如古金铁”的茶壶,很受欢迎。后以制壶为业,以树瘿壶最为名贵,有“供春之壶,胜于金玉”评语。供春壶开创了宜兴紫砂壶的新天地,清末民初仿品甚多。
为弄清这把壶的由来,储南强赶回苏州,找到摆摊人询问,了解到此壶从绍兴傅叔和家中流出。
他又赶到绍兴傅家,被告知壶曾为西蠡费氏所有。再追问到费家,知道是吴大腾的收藏。吴则得之于大收藏家沈均和。沈之前已无从考证。
弄清了来龙去脉,储南强邀请挚友、著名书画家黄宾虹、徐悲鸿、潘贻曾人等共赏名壶,无不叹为观止。此壶为赭土黄色,砂胎,表面七凹八凸,结累如疣,故名树瘿壶。
此壶胎体较薄,十分轻巧。储南强说:供春制壶,用的不是一般的陶土,而是寺僧洗手缸中沉淀的淤泥,甚至是指纹中嵌入的极细之泥,特别的纯净细腻,杂质少到最低的限度。
紫砂专家顾景舟则说:此壶可能是供春捏制自娱,并不是大窑猛火烧制,而是用小焙炉文火焙烧,火候十分到家,因此轻巧。
供春壶再世,不仅引起国内惊叹,也引来了世界上两个掠夺中国宝物最多、也最重视茶文化的国家——英国和日本的关注。
1934年,英国皇家博物馆内行识宝,当时曾出价35000英镑重金购买。但不贪钱财、富有民族大义的储老只是付之一笑,婉言谢绝。
抗战期间在中国的日寇更是觊觎已久,他们威逼利诱,曾赤裸裸地扬言要以8千元强买。储老怕有意外,只得躲进深山,埋壶于山地。抗战胜利后,才把它转埋到善卷洞祝英台读书处茶轩地下,直至解放后捐献国家。
储南强同时捐献的共有30件珍贵文物,包括考证供春壶的数万字资料。主要文物为书画印章、竹木雕刻、茶具酒器。茶具中除了神品供春壶,还有属于逸品的陈曼生煎茶臂阁和精品归复初点铜茶壶。
这批文物最初是捐献给时在苏州的苏南区文管会的,以后才转到南京博物馆,后来供春壶又珍藏于中国历史博物馆。
供春原名龚春,明代弘治、正德年间人。学宪吴颐山的家憧。吴颐山早年在宜兴金沙寺读书,书童供春常看寺僧制作紫砂壶,便“窃仿老僧心匠,亦淘细土,持坯茶匙穴中,指掠内外”,做成“栗色暗暗如古金铁”的茶壶,很受欢迎。后以制壶为业,以树瘿壶最为名贵,有“供春之壶,胜于金玉”评语。供春壶开创了宜兴紫砂壶的新天地,清末民初仿品甚多。
为弄清这把壶的由来,储南强赶回苏州,找到摆摊人询问,了解到此壶从绍兴傅叔和家中流出。
他又赶到绍兴傅家,被告知壶曾为西蠡费氏所有。再追问到费家,知道是吴大腾的收藏。吴则得之于大收藏家沈均和。沈之前已无从考证。
弄清了来龙去脉,储南强邀请挚友、著名书画家黄宾虹、徐悲鸿、潘贻曾人等共赏名壶,无不叹为观止。此壶为赭土黄色,砂胎,表面七凹八凸,结累如疣,故名树瘿壶。
此壶胎体较薄,十分轻巧。储南强说:供春制壶,用的不是一般的陶土,而是寺僧洗手缸中沉淀的淤泥,甚至是指纹中嵌入的极细之泥,特别的纯净细腻,杂质少到最低的限度。
紫砂专家顾景舟则说:此壶可能是供春捏制自娱,并不是大窑猛火烧制,而是用小焙炉文火焙烧,火候十分到家,因此轻巧。
供春壶再世,不仅引起国内惊叹,也引来了世界上两个掠夺中国宝物最多、也最重视茶文化的国家——英国和日本的关注。
1934年,英国皇家博物馆内行识宝,当时曾出价35000英镑重金购买。但不贪钱财、富有民族大义的储老只是付之一笑,婉言谢绝。
抗战期间在中国的日寇更是觊觎已久,他们威逼利诱,曾赤裸裸地扬言要以8千元强买。储老怕有意外,只得躲进深山,埋壶于山地。抗战胜利后,才把它转埋到善卷洞祝英台读书处茶轩地下,直至解放后捐献国家。
储南强同时捐献的共有30件珍贵文物,包括考证供春壶的数万字资料。主要文物为书画印章、竹木雕刻、茶具酒器。茶具中除了神品供春壶,还有属于逸品的陈曼生煎茶臂阁和精品归复初点铜茶壶。
这批文物最初是捐献给时在苏州的苏南区文管会的,以后才转到南京博物馆,后来供春壶又珍藏于中国历史博物馆。
【书史】
王问,江苏无锡人。嘉靖十七年进士,授户部主事,改南兵部,历车驾郎中,后擢为广东按察佥事,行之桐江,徘徊不欲去,半途归而不仕。筑亭于湖滨宝界山,焚香读《易》。“兴至则为诗文,或行草书数纸,用自娱悦。人称其书类米芾,又类黄涪翁(黄庭坚)。”他的书法多涉苏、米、黄,学宋人意趣,也受吴门书派的影响。
王问,江苏无锡人。嘉靖十七年进士,授户部主事,改南兵部,历车驾郎中,后擢为广东按察佥事,行之桐江,徘徊不欲去,半途归而不仕。筑亭于湖滨宝界山,焚香读《易》。“兴至则为诗文,或行草书数纸,用自娱悦。人称其书类米芾,又类黄涪翁(黄庭坚)。”他的书法多涉苏、米、黄,学宋人意趣,也受吴门书派的影响。
#钱老师的书法史# 【书史】
王问,江苏无锡人,嘉靖十七年进士,授户部主事,改南兵部,历车驾郎中,后擢为广东按察佥事,行之桐江,徘徊不欲去,半途归而不仕。筑亭于湖滨宝界山,焚香读《易》。“兴至则为诗文,或行草书数纸,用自娱悦。人称其书类米芾,又类黄涪翁(黄庭坚)。” 他的书法多涉苏、米、黄,学宋人意趣,也受吴门书派的影响。
王问,江苏无锡人,嘉靖十七年进士,授户部主事,改南兵部,历车驾郎中,后擢为广东按察佥事,行之桐江,徘徊不欲去,半途归而不仕。筑亭于湖滨宝界山,焚香读《易》。“兴至则为诗文,或行草书数纸,用自娱悦。人称其书类米芾,又类黄涪翁(黄庭坚)。” 他的书法多涉苏、米、黄,学宋人意趣,也受吴门书派的影响。
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