宁玛派最神奇、最突出的地方,就是伏藏品。虽然其他教派也有伏藏品,而且在那些教派的上师当中,也有很多人可以取伏藏品,但伏藏的源头却是莲花生大师。莲花生大师所处的时期是前弘期,那个时候只有宁玛派,所以绝大多数伏藏经文是宁玛派的。

 

伏藏是非常重要的藏经方式。譬如说,如果某一天发生核战争,整个地球被摧毁了,但伏藏密法也是毁不掉的,这一点我们大可放心。因为伏藏是藏在伏藏大师心里面的。从外表上看,伏藏大师每次取伏藏的时候,或者是在湖泊当中,或者是在岩石、神山当中取出的,但实际上这只是伏藏的一个信息而已,真正的伏藏不需要外界的条件。

 

当年莲花生大师给弟子们灌顶、传法之后,就把各种灌顶、修法、仪轨的传承,交付给不同的人,并特别嘱咐不同的护法神保护这些伏藏。莲花生大师也同时授记:未来什么时候需要这些伏藏法,什么时候就能取出来。正是依靠这种殊胜因缘,才使藏密不会断绝。只要有一位标准的伏藏大师,就可以从他的心田里取出伏藏。而在取出的伏藏中,灌顶、修法、仪轨的传承应有尽有,且传承非常清净。这是莲花生大师特有的、非常伟大的弘扬密法、续佛慧命的窍诀!依靠这种窍诀,藏密永远都不可能从根本上毁灭!除非众生的福报穷尽了,那只有另当别论。

 

而伏藏品的内容非常丰富,既有修法,也有佛像、甘露等等,最重要的是佛经。佛经里的一部分是灌顶内容,一部分是与灌顶有关的修法,还有一部分是法仪轨,另外还有其他一些从前行到正行的一系列具体修法。

 

伏藏品的传承非常清净,是由莲花生大师直接传授给伏藏大师的,而修持者与莲师之间只有一个人的传承间隔。

最初金刚萨埵伏藏是在青海省境内的年宝玉则湖开取,这是历代伏藏大师取伏藏的圣地,此处四周群山围绕,加上此湖本身具有的清澈与宁静,构成了一副绝美的风景,外境的仙灵感只因这碧波荡漾的湖中藏有无价之宝。
1994年,法王晋美彭措一行来到年宝玉则湖畔,法王凝神注视湖面,随即走入湖中,到了湖的中心时才止步,俯身伸右手至水中,在岸边的人们还未回过神来时,法王已取出一个宝箧向湖边走回,好奇的人们全部集聚在法王身边想看个究竟,结果发现他手中有一个宝箧伏藏品,都倍感希奇。

伏藏品一方面藏在人的心里面,另一方面,它的信息也会藏在一个类似珠宝盒的宝箧之中。最初,伏藏大师取出来的黄纸上写的字很奇怪,取出来时都是一张很小纸,从我们普通人的角度来看,那只是简单的一张纸而已,没有太大内容,上面只有两、三个字,或是五、六个字。一般人根本看不懂,就算看得懂,似乎也显得很无聊,但事实上这张纸的尺寸、规格是非常有讲究的,上面写的内容也不是我们现在用的藏文,其中有些是字,有些是一种符号,这就是空行刹土的文字。

伏藏大师在看到这些文字以后,立即会从心里显现出当时的所有灌顶和传承内容,然后轻车熟路地写下来。有时仅仅依靠一、两个字的信息,就可以写出两、三本甚至七、八本书。

比如,一片伏藏的纸片上面说:开春的时候,莲花生大师和众弟子们搭起丝绸帐篷,住在某某地方。那时,每天清晨在我们的眼前,有一群群的鸳鸯和布谷鸟唱着歌飞来飞去,当时的气氛非常好。就这样一段话,不知道什么意思,也根本不是什么经文。

但是,伏藏大师看到这些内容的时候,立即就能回忆起当时的情景:莲花生大师时期,我们众师徒在一起,莲师给我们灌顶、传法,并说了如是这些话……然后依靠这句话,伏藏大师就会在心里显现出完整的伏藏内容。

然而,这些书的内容绝不是随便写的,平时我们让他写,他也写不出来,但在因缘和合的时候,伏藏师就会一五一十地想起当时的情景,并一一记录下来。

后来,在学院的南山静处打开宝箧,准备立成文字时。刚开始,上面那些也是空行文字,也有当时一些内部小规模流传,而并不公开的文字。

那只由法王从湖中取出的宝箧内即有内有金刚萨缍(心咒)忏罪法。莲花生大师在后文专门以小字写道:“此法对汉地众生特别有利。”

取完伏藏之后,法王在青海省境内的一座寺院停住期间。一日晚上,在光明的梦境中,本尊清晰明确地告诉他说:“在本地某某人家中有一块石宝,这块石宝对一般人来说只是普通的石头,可如果落于你的手上却是块奇珍异宝,会对众生有不可估量的利益。”第二天,法王派人四处找寻,最后如愿得到,也成了预示弘法利生缘起的一个吉祥物。

当时是1994年,从今天回看金刚萨埵仪轨的广传与学院的发展,这一缘起也是不可思议的。

而如今,我们在萨嘎月常修的《金刚萨埵修法仪轨•如意宝珠》仪轨是1997年,法王如意宝从智慧中显现的意伏藏品,与1994年在青海年宝玉则湖中取出的金刚萨垛佛修法伏藏品相比较,这个仪轨较为简略,并着重于祈祷的形式,因此无论得到或未得到灌顶,都可以修持。

(如果这样还被删的的话…)
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