最后发现对方已有新欢，才后悔当初没有走出那一步。所以啊，分手后的你，要知道，人不能只沉浸在幻想和希冀中，而不去努力争取挽回。

勇敢地去尝试挽留对方，用理智和正确的方式去赢回属于自己的爱情不是一件丢脸的事！

02
不要摆低姿态 自降价值

在挽回中，光有一颗坚定的心还不够，挽留也需要讲究方式和方法。而最重要的一点就是不要自降价值，不要把自己摆在感情中最低的位置，不要总是无原则、无条件地迎合对方。

在我接手的很多案例中，大多女人在前期时都会为了挽留对方时特别煎熬，所以她们会表现地特别急，觉得只要能够让对方回头，无论用什么方法都可以。

但是有这个想法，就是你失败的原因。#泰国法门情降##柬埔寨情降法事#

航海梦境，夜幕星河：星晴主题婚礼#婚礼##婚礼灵感##婚礼策划#
我俯瞰过整个银河，却独钟情于你这颗星辰，沉溺于你那微光中的温柔。守护你幻想中无数的少女情怀，你是一万颗坠落的星晴里，唯一一颗携带着精灵羽翼的蝴蝶。恍若从浩瀚星空深处走出的你，也如繁星般闪烁动人，多谢你如此精彩明媚，做我平淡岁月里的星辰。 https://t.cn/A6GInlG7

#汉译世界学术名著丛书# 　《诠释学Ⅰ、Ⅱ 真理与方法》：
　　
　　如果人们相信，由于现代国家原则上承认了科学的自由，因此这种问题在现代国家中不复存在，那是一种幻想。因为把科学自由作为依据，这一直是一种危险的抽象。科学家只要一走出宁静的研究所和受禁止入内招牌保护的实验室，并把他的知识公布于众，科学自由就不再能使他摆脱政治责任的束缚。尽管真理的观念无条件和明确地支配着科学家的生活，但是他说话时的坦率性是有局限的和暖昧的。他必须知道并对他的话所起的效果负责。这种联系极端不利的一面在于，由于他要考虑效果，他就陷入了一种境地，即他力求去说事实上是公众舆论或国家的权力利益指使他说的话，而且劝说自己把它作为真理而接受。在发表意见的局限和思想的不自由之间存在着一种内在的联系。我们不想隐瞒，在彼拉多所提出的意义上的“什么是真理”这个问题，直到今天仍然决定着我们的生活。
　　
然而还有另外一种声调，我们很熟悉用这种声调倾听彼拉多的问题，当尼采说，新约中唯一有价值的话就是彼拉多的问题时，他就是用这种声调聆听这个问题的。按照这种声调，彼拉多的话对于“狂热的宗教徒”表示了一种怀疑。尼采指出这一点并非偶然。因为尼采对他那个时代的基督教所作的批判就是一个心理学家对宗教狂热者的批判。

　　尼采把这种怀疑发展成对科学的怀疑。实际上科学与宗教狂热者确有共同之处。因为科学总是要求证明并且提出证明，所以它也和宗教狂热者一样地不宽容。如果一个人总想证明他所说的必然是真理，那他正是最不宽容的。尼采认为科学是不宽容的，因为它压根儿就是一种虚弱的标志，是生命的晚期产品，是一种亚历山大城遗物，是辩证法的发明者苏格拉底带到这个世界上来的颓废的遗产，其实在这个世界中并没有“不正当的证明”，而只有正当的自我确信无须证明地指示和诉说出来。

　　这种从心理学角度对真理的断言产生的怀疑当然并不针对科学本身。没有人会在这点上跟随尼采。
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