南怀瑾：“真正成佛的工具是什么，世界上做任何一个东西，都要具备工具，我们要想成佛，工具是什么？

智慧！第一波罗密，即非第一波罗密，是名第一波罗密。

你说，我智慧很高，自恃聪明，那你就是第一等笨人。

怎么样才是第一等智慧呢？言语道断，心行处灭，到这个境界无思无虑，是第一波罗密。

以这个方法来求佛，学佛，成佛，就对了。”

《金刚经》说什么

“言语道断，心行处灭”出自《缨络经》，意思是，言语的道路，到这里就断了，心念的思量，到此处也灭了。

佛经里说，众生的六根无法接触到自性，必须放下六根和对外境的执着，才可能觉知到自性本体。

所以佛要表达的意思是，宇宙真相不可思议，不可言说、不可思想。

真如之法无法通过语言和思考而得，唯一的方法就是用心去悟。

世间自以为的聪明人，往往是累积了很多知识的人，但知识不是智慧，知识是学来的，智慧是悟来的。

知识讲求实用，智慧令人解脱，知识要累积才可出类拔萃，智慧却需要舍尽尘世欲望，所谓“为学日益，为道日损”。

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法师问：六度怎样讲？性智行怎样讲？怎样达到性智行？以及怎样才能证三身四智？请谢老师开示答复。感恩！阿弥陀佛！

答：心离我执，随缘清净名布施；心不贪六根色尘，觉察无染名持戒；心自察内心烦恼，真实忏悔名忍辱；彻底放弃此生，虔诚渴望佛法名精进；心观自心，观中离取舍，觉中离所觉，即心离心，心心无挂名禅定；诸心无得，应无所住而生其心，随顺方便为究竟，不着一法名智慧。

如何达到性智行？性者，当下也，智者，觉性是，行者，清净心。

如何证三身四智？三身原无体，四智本清净，幻灭性圆满，心寂现如来；闻如来智慧，思维法义，修正自心，心随正法，观贪嗔痴心，心依法消，心融法灭，法我皆空，身心脱落，觉性明晰，周遍十方，无染无挂，无生无灭，远离颠倒梦想，熄灭生死轮回，为智。

觉不离幻，随缘变化，随种种心，生方便法，法法无生，依八万四千众生烦恼，开启八万四千方便法门，依凡夫身现解脱路，即相离相，依烦恼心说无生法，法法无挂，心心无生，名行。

心开意解，身心如幻，随诸性起，无取无证，随诸幻生，不辨真实，不可思议，无所得，不可说，清净随顺，自在解脱，如如不动，当下离幻，言语道断，名自性。

一心三藏，心随因缘现六根，名化身；心空法灭，觉性无染，圆满十方，为报身；诸法本幻，幻灭觉空，不可得，不可说，随顺清净，如如不动是法身；三藏本空，空不可说，诸心无得，心无所得，是如来法报化三身，是包藏过去未来、超越刹那亘古的当下，是离分别的自由，是无来无去的大乐，是无生无灭的本来。

佛说大乘妙法莲华经·譬喻品偈：
　　汝舍利弗我为众生，以此譬喻说一佛乘，
　　汝等若能信受是语，一切皆当成得佛道。
　　是乘微妙清净第一，于诸世间为无有上，
　　佛所悦可一切众生，所应称赞供养礼拜。
　　无量亿千诸力解脱，禅定智慧及佛余法，
　　得如是乘令诸子等，日夜劫数常得游戏，
　　与诸菩萨及声闻众，乘此宝乘直至道场。
　　【佛立讲义】
　　佛赐众生游戏娱乐之具，所谓禅定解脱三昧等等，而诸法实相非思量分别之所能解，言语道断心行处灭，唯佛与佛乃能究尽。所以一切法门宗派修行方式，其实都是与佛法结缘而已。所以除了如来至尊无上正遍知，其他的都是随缘方便，皆当机施设。佛法“菩提心为因，悲为根本，方便为究竟”。南无妙法莲华经！