上海机场与中国中免的较量
我觉得这是时代的趋势,以后还想躺赚的包租婆不可能存在。
上海机场退步,表明了流量变现的能力缺失,如果不退步,损失的收入或许是城门失火殃及池鱼了,空荡荡的机场也会逊色许多。
2020年疫情改变了太多,也助推了线下实体经营零售与房屋租赁的关系。没有错,一言不合,就退租,退到你怀疑人生。
我还见到很多不开化的房东,宁可空着不愿意退步降租,这种方法在前些年线下实体流量充足时还凑效,杀伤力十足,可是现在,再拿这种硬气说话,你就是个傻子,报团也不行。如今有多少门面商铺集体关门的?连片的有没有?时代是进步的,如果不能放水养鱼,把你的商户绑定在流量的支柱上,与你同甘苦共患难,那么你可能只能独守空房了,如果你家财够大,可以与时代较劲,但是论商业模式而言,你必须让步减租,找的到够大,够硬,够稳定的商户,租出去,才能体现资产的价值。可是这么硬气的商户,自然话语权更上一层楼了,暴风雨的洗礼下,这样的商户还有几家?可是经营场所遍地都是,物以稀为贵,也应该是商户为主,真是三十年河东啊。
当然如果租赁降价是必然的趋势,那么牵涉的问题不仅仅是一个上海机场了,太多太多,一方面新房的价格逐级攀升,一方面租赁价格逐级下调,这本身就是一个矛盾体,或许可以看着是一个市场行为引导的变革点。
我觉得这是时代的趋势,以后还想躺赚的包租婆不可能存在。
上海机场退步,表明了流量变现的能力缺失,如果不退步,损失的收入或许是城门失火殃及池鱼了,空荡荡的机场也会逊色许多。
2020年疫情改变了太多,也助推了线下实体经营零售与房屋租赁的关系。没有错,一言不合,就退租,退到你怀疑人生。
我还见到很多不开化的房东,宁可空着不愿意退步降租,这种方法在前些年线下实体流量充足时还凑效,杀伤力十足,可是现在,再拿这种硬气说话,你就是个傻子,报团也不行。如今有多少门面商铺集体关门的?连片的有没有?时代是进步的,如果不能放水养鱼,把你的商户绑定在流量的支柱上,与你同甘苦共患难,那么你可能只能独守空房了,如果你家财够大,可以与时代较劲,但是论商业模式而言,你必须让步减租,找的到够大,够硬,够稳定的商户,租出去,才能体现资产的价值。可是这么硬气的商户,自然话语权更上一层楼了,暴风雨的洗礼下,这样的商户还有几家?可是经营场所遍地都是,物以稀为贵,也应该是商户为主,真是三十年河东啊。
当然如果租赁降价是必然的趋势,那么牵涉的问题不仅仅是一个上海机场了,太多太多,一方面新房的价格逐级攀升,一方面租赁价格逐级下调,这本身就是一个矛盾体,或许可以看着是一个市场行为引导的变革点。
10月20日讯 近日,媒体人孙雷专访了昆山FC球员崔鹏,在访谈中崔鹏分享了如何面对网络中的负能量,在鲁能时与“魔鬼教练”马加特相处的趣闻与感受,以及在昆山FC的训练经历。
如何面对网络内容中的负能量?
崔鹏:这个东西没必要去跟他们争论什么,只不过有时候现在很多网络传媒,包括信息时代,网络传播速度越来越快,而且没有任何的法律限制,你可以随便地说,我又不能说什么,而且我觉得真是,因为我现在有时候看网上的很多东西,我不太喜欢上网看东西,看一看就是变成了这种给我带来的负能量特别多。
孙雷:对,这我特别同意。
崔鹏:包括我有了孩子之后,有时候看育儿的文章,有时候育儿文章紧接着就会有什么这个孩子因为什么不幸,这种事情为什么要放到网上呢?我觉得人走了已经够痛苦的一件事,你为什么要到网上去发酵这件事情?你想让大家沉思什么?反而给我们这些有孩子的家长带一些不好的情绪,所以说导致我对孩子没有万一这一说,在我的世界里我的孩子没有万一这一说,我要时时刻刻都想着怎么样去保护他,所以说在这方面我的太太牺牲得也比较多。
孙雷:意外的你是一个非常心重的人。
崔鹏:想法很多,其实我有什么就想说什么,但是随着年龄的增长,随着融入社会的时间越来越长,慢慢要懂得很多事情,所以说不光是就像我被人砸过饭碗,我被人背后捅过刀子,我的做人可能就跟这种风格是截然相反的。
因为我被人使过这种手段之后,我可能就特别抵触这种,所以说我不喜欢有事藏着掖着,我喜欢有什么事,你讨厌我可以,你不喜欢我也可以,包括我在这个球队跟其他队员沟通,你可以不喜欢我,你可以讨厌我,但是我把我想帮助你的东西说给你。当然我觉得你讨厌我,反感我,不喜欢这种方式的时候,我就不跟你交流,你既然觉得你做的什么都对,你就去做,就用比赛去验证,这个东西很正常的。
谈在马加特麾下的日子
崔鹏:因为我以前很早的时候都说,那时候成天一训练就练那些体能什么的,说有什么用,累得够呛,也不愿跑,因为觉得有球才快乐,有球让我怎么跑怎么去对抗都行,一让我光在这跑就很反感,但是这个事情从什么时候开始有转变的?马加特,他把我招回去的。
因为他当时特别想找个后腰,招回去之后,我在马加特带队的时候,他让我重新明白体能的意义。他是德国人,说句开玩笑话,有点法 西 斯那种感觉,很霸道,但是人挺好的。
他要求的训练,他当时给我找专门的体能教练每天跟着我,每天那种训练方式,每一天循环都是不停地在挑战我的极限。
我记得那时候在那骑自行车,从一开始最基础的入门级,我记得60分钟,然后有心率带,心率带要脉搏保持到110~120,骑60分钟,我算了一下,骑了一堂课骑60分钟,骑了45公里,按照我说的话,我这一下都骑到机场去,骑机场骑了个来回。包括跑步机,我们可能平常慢跑就8速,10速就算快一点,他是12速度,60~90分钟持续,就这样。
所以说人不是不能吃苦,但是那时候身体确实瘦下来了,那时候他还说你不能不吃饭,包括那时候马加特看我看到什么程度,他中午吃完饭之后问我下午干什么,我说下午你不安排训练吗。他说这样,你2点半陪我去跑步。
我说行,我说2点半陪你跑步。我们一到场地就我们俩,还有翻译,他说你跑你的,我跑我的,完了之后,多少时间再怎么着。他说你不要管我的速度,你就按照你的速度跑,但是你想一个主教练在我身边,你让我怎么跑?跑慢了他不愿意,跑快了累够呛还不行。没跑两圈,马加特说不行,我拉伤了,我先回去。我给他跑拉伤了,哈哈
孙雷:哈哈,然后你自己再接着跑?
崔鹏:对,我自己接着跑,我得完成训练。这个东西就是说他对我的期望其实很大的,其实在马加特的时候,他在我准备好的时候已经想让我登场了,就是李霄鹏指导上任之前,马加特在应该是还有三场比赛的情况下,已经想让我登场了,我也具备出场能力了,但是跟青岛踢热身赛,意外受伤了。
那时候是一个比我还胖的人,压到我的膝盖上了。当时我很怕,因为我当时之前是韧带手术,刚恢复好,刚从德国回来,然后到鲁能之后恢复好了,又压一下。
我当时想坏了,我想不能又断了。万幸的是外侧副韧带有点撕裂,但是需要养三周,三周联赛就结束了。所以说包括后边舆论导向各方面,让李霄鹏李指导承受那么大压力,其实李霄鹏指导也知道,如果在马加特时期我登场了,可能舆论导向就不一样。
孙雷:他会轻松一些。
崔鹏:对,说的东西就不一样,所以说可能就是这种意外,又耽误了一阵。
孙雷:觉得自己也快能到比赛的状态了。
崔鹏:对,而且在场上我又是属于那种时刻都想争胜那种人,要强那种人。因为我当时瘦了一些,一上去我一撞那个人觉得没撞动他,我有点生气,又想上来把他弄倒了,结果他压我腿上,所以说有些事情就是这样巧合。
孙雷:库卡和马加特你说谁练得狠?肯定是马加特练得狠吧。
崔鹏:对。
孙雷:但是其实你不是怕被练,你是怕不被信任。
崔鹏:我是一个挺较劲的人,就像当时滕卡特也是,他跟我较劲减体重这个事,我也说了,我说你有时候别太刻意,可能我们这些年龄大一点的,那时候说年龄大一点,就比王彤他们大一点,王彤他们1993年的这一批大一点。
我当时就是说前一天练体能,纯跑圈,然后之后第二天是1993这一批,像王彤、吴兴涵、刘彬彬他们,李松益他们这些人,包括当时还有罗森文,这些人跑,他们是第二天跑,当时因为腾卡特还挺厉害的,但是第二天让我再跑一次,哈哈
孙雷:连跑两次?
崔鹏:对,就是连跑两天,然后当时我想反正也练不死我,跑呗。练不死我,我凭什么要妥协呢?我就跑。当时罗森文的体能不是很好,我还套罗森文一圈,因为那时候我也年轻。
孙雷:25?
崔鹏:更年轻一些,22、23岁。所以说我不是一个怕被练的人,包括在昆山,我记得有三天,第一天活动距离11000米,然后是那种变速跑,然后第二天36趟,30米冲刺,然后第三天又跑了个8000多米。要是搁以前可能我得说一说,但是你知道我跟高指导(高尧)也是曾经踢过球的队友。
在昆山FC的训练经历
而且在这又不能说让别人说他任人唯亲,所以说有时候都说你跟高指导踢过球或怎么样,其实我在这里是练得最苦的,认真训练,训练完了之后还得加练,我那时候别人要一天一练,我一天就三练。包括到后边,我们快进入赛区之前,在南京的时候,别人因为已经想按照比赛的节奏去走了,但是我为了调整自己的身体各方面体重的原因,我一天还要三练,每天就是能多付出一点。
因为要比赛了,不可能要少吃,但是我吃完了之后,我就得去消耗它。所以说每一次训练完了,下午训练完,我晚上跟家人吃一口饭,吃过饭之后,好了到时间了,因为第二天又要量体重,我就再给消耗掉,那我就继续跑步。当时南京有时候35度,我就穿着雨衣在外边5公里、6公里,就这么跑,有时候其实跑得挺迷茫的。
孙雷:跑得挺迷茫?
崔鹏:跑得挺迷茫,因为热,一热脑子里嗡嗡的,也不知道,就说遭这个罪,没办法,你想要继续踢,你想要去争取,就像别人可能那时候不用减体重,他胖一点,只要他能力达到了就说没问题,但是到我这人家已经给你上了一个标签,你没有改变的话,人家还会继续拿这个说你事,所以说不想再出现这种让人戳脊梁骨的这种事。
如何面对网络内容中的负能量?
崔鹏:这个东西没必要去跟他们争论什么,只不过有时候现在很多网络传媒,包括信息时代,网络传播速度越来越快,而且没有任何的法律限制,你可以随便地说,我又不能说什么,而且我觉得真是,因为我现在有时候看网上的很多东西,我不太喜欢上网看东西,看一看就是变成了这种给我带来的负能量特别多。
孙雷:对,这我特别同意。
崔鹏:包括我有了孩子之后,有时候看育儿的文章,有时候育儿文章紧接着就会有什么这个孩子因为什么不幸,这种事情为什么要放到网上呢?我觉得人走了已经够痛苦的一件事,你为什么要到网上去发酵这件事情?你想让大家沉思什么?反而给我们这些有孩子的家长带一些不好的情绪,所以说导致我对孩子没有万一这一说,在我的世界里我的孩子没有万一这一说,我要时时刻刻都想着怎么样去保护他,所以说在这方面我的太太牺牲得也比较多。
孙雷:意外的你是一个非常心重的人。
崔鹏:想法很多,其实我有什么就想说什么,但是随着年龄的增长,随着融入社会的时间越来越长,慢慢要懂得很多事情,所以说不光是就像我被人砸过饭碗,我被人背后捅过刀子,我的做人可能就跟这种风格是截然相反的。
因为我被人使过这种手段之后,我可能就特别抵触这种,所以说我不喜欢有事藏着掖着,我喜欢有什么事,你讨厌我可以,你不喜欢我也可以,包括我在这个球队跟其他队员沟通,你可以不喜欢我,你可以讨厌我,但是我把我想帮助你的东西说给你。当然我觉得你讨厌我,反感我,不喜欢这种方式的时候,我就不跟你交流,你既然觉得你做的什么都对,你就去做,就用比赛去验证,这个东西很正常的。
谈在马加特麾下的日子
崔鹏:因为我以前很早的时候都说,那时候成天一训练就练那些体能什么的,说有什么用,累得够呛,也不愿跑,因为觉得有球才快乐,有球让我怎么跑怎么去对抗都行,一让我光在这跑就很反感,但是这个事情从什么时候开始有转变的?马加特,他把我招回去的。
因为他当时特别想找个后腰,招回去之后,我在马加特带队的时候,他让我重新明白体能的意义。他是德国人,说句开玩笑话,有点法 西 斯那种感觉,很霸道,但是人挺好的。
他要求的训练,他当时给我找专门的体能教练每天跟着我,每天那种训练方式,每一天循环都是不停地在挑战我的极限。
我记得那时候在那骑自行车,从一开始最基础的入门级,我记得60分钟,然后有心率带,心率带要脉搏保持到110~120,骑60分钟,我算了一下,骑了一堂课骑60分钟,骑了45公里,按照我说的话,我这一下都骑到机场去,骑机场骑了个来回。包括跑步机,我们可能平常慢跑就8速,10速就算快一点,他是12速度,60~90分钟持续,就这样。
所以说人不是不能吃苦,但是那时候身体确实瘦下来了,那时候他还说你不能不吃饭,包括那时候马加特看我看到什么程度,他中午吃完饭之后问我下午干什么,我说下午你不安排训练吗。他说这样,你2点半陪我去跑步。
我说行,我说2点半陪你跑步。我们一到场地就我们俩,还有翻译,他说你跑你的,我跑我的,完了之后,多少时间再怎么着。他说你不要管我的速度,你就按照你的速度跑,但是你想一个主教练在我身边,你让我怎么跑?跑慢了他不愿意,跑快了累够呛还不行。没跑两圈,马加特说不行,我拉伤了,我先回去。我给他跑拉伤了,哈哈
孙雷:哈哈,然后你自己再接着跑?
崔鹏:对,我自己接着跑,我得完成训练。这个东西就是说他对我的期望其实很大的,其实在马加特的时候,他在我准备好的时候已经想让我登场了,就是李霄鹏指导上任之前,马加特在应该是还有三场比赛的情况下,已经想让我登场了,我也具备出场能力了,但是跟青岛踢热身赛,意外受伤了。
那时候是一个比我还胖的人,压到我的膝盖上了。当时我很怕,因为我当时之前是韧带手术,刚恢复好,刚从德国回来,然后到鲁能之后恢复好了,又压一下。
我当时想坏了,我想不能又断了。万幸的是外侧副韧带有点撕裂,但是需要养三周,三周联赛就结束了。所以说包括后边舆论导向各方面,让李霄鹏李指导承受那么大压力,其实李霄鹏指导也知道,如果在马加特时期我登场了,可能舆论导向就不一样。
孙雷:他会轻松一些。
崔鹏:对,说的东西就不一样,所以说可能就是这种意外,又耽误了一阵。
孙雷:觉得自己也快能到比赛的状态了。
崔鹏:对,而且在场上我又是属于那种时刻都想争胜那种人,要强那种人。因为我当时瘦了一些,一上去我一撞那个人觉得没撞动他,我有点生气,又想上来把他弄倒了,结果他压我腿上,所以说有些事情就是这样巧合。
孙雷:库卡和马加特你说谁练得狠?肯定是马加特练得狠吧。
崔鹏:对。
孙雷:但是其实你不是怕被练,你是怕不被信任。
崔鹏:我是一个挺较劲的人,就像当时滕卡特也是,他跟我较劲减体重这个事,我也说了,我说你有时候别太刻意,可能我们这些年龄大一点的,那时候说年龄大一点,就比王彤他们大一点,王彤他们1993年的这一批大一点。
我当时就是说前一天练体能,纯跑圈,然后之后第二天是1993这一批,像王彤、吴兴涵、刘彬彬他们,李松益他们这些人,包括当时还有罗森文,这些人跑,他们是第二天跑,当时因为腾卡特还挺厉害的,但是第二天让我再跑一次,哈哈
孙雷:连跑两次?
崔鹏:对,就是连跑两天,然后当时我想反正也练不死我,跑呗。练不死我,我凭什么要妥协呢?我就跑。当时罗森文的体能不是很好,我还套罗森文一圈,因为那时候我也年轻。
孙雷:25?
崔鹏:更年轻一些,22、23岁。所以说我不是一个怕被练的人,包括在昆山,我记得有三天,第一天活动距离11000米,然后是那种变速跑,然后第二天36趟,30米冲刺,然后第三天又跑了个8000多米。要是搁以前可能我得说一说,但是你知道我跟高指导(高尧)也是曾经踢过球的队友。
在昆山FC的训练经历
而且在这又不能说让别人说他任人唯亲,所以说有时候都说你跟高指导踢过球或怎么样,其实我在这里是练得最苦的,认真训练,训练完了之后还得加练,我那时候别人要一天一练,我一天就三练。包括到后边,我们快进入赛区之前,在南京的时候,别人因为已经想按照比赛的节奏去走了,但是我为了调整自己的身体各方面体重的原因,我一天还要三练,每天就是能多付出一点。
因为要比赛了,不可能要少吃,但是我吃完了之后,我就得去消耗它。所以说每一次训练完了,下午训练完,我晚上跟家人吃一口饭,吃过饭之后,好了到时间了,因为第二天又要量体重,我就再给消耗掉,那我就继续跑步。当时南京有时候35度,我就穿着雨衣在外边5公里、6公里,就这么跑,有时候其实跑得挺迷茫的。
孙雷:跑得挺迷茫?
崔鹏:跑得挺迷茫,因为热,一热脑子里嗡嗡的,也不知道,就说遭这个罪,没办法,你想要继续踢,你想要去争取,就像别人可能那时候不用减体重,他胖一点,只要他能力达到了就说没问题,但是到我这人家已经给你上了一个标签,你没有改变的话,人家还会继续拿这个说你事,所以说不想再出现这种让人戳脊梁骨的这种事。
恩典~
经文:【罗4:22-25】
恩典:复活是为叫我们称义
~~~~
这里说,这就算为亚伯拉罕的义,保罗举例亚伯拉罕证明人是因信称义。以色列人不能够接受一个罪人被白白地称为义人。难道因为神的恩典,因为耶稣基督这一个人,所有人都可以被称为义了吗?
许多时候我们对这点也会存疑,一个罪人能够得到恩典,就是因为耶稣牺牲了自己?我们过去所犯的罪,因着信心得到的恩典就可以一笔勾销?或者换一句话说,你因信称义了,那为什么还会犯罪?甚至因信称义之后还会犯以前犯过的罪。
从亚伯拉罕能够得到的结论就是他在神面前因信称义,作为一个七十岁的老人,带着自己的家,在出去的时候还不知道往哪里去。当时的时代是弱肉强食,所以亚伯拉罕顺服神是离开自己家族的靠山,进入危险之中。但是尽管如此,他也愿意顺服神。
今天的我们也常面临信心的挑战,当我们信了耶稣,相信了神,不再带着世上的那些价值观去生活的时候就慢慢变得不一样。
为什么会变得不一样?因为我们里面有神给的应许。应许是一种许诺,还没有成就。但是每一个基督徒里面都有从神来的应许,至少在刚刚信仰的时候我们里面会生出一种感动:虽然自己也说不清楚信了耶稣之后的未来会多么好,但是当时的那份感动是如此真实,相信自己会在信仰的路上越来越好。
这时候再和世上的人碰面的时候很容易被嘲笑,信耶稣有什么益处呢?他解决了你的难处吗?能够帮助你出人头地吗?虽然我们很想去辩论,但是又拿不出什么实际的证据来。我们里面确信的是什么呢?是一种应许,是一种盼望。所以这就是信心的道路。
在信心遇见考验的时候我们是如何应对的呢?是凭着自己的血气对抗?还是信心萎缩?还是像亚伯拉罕一样相信应许,忍耐到底?
信心被熬炼,需要忍耐。就像把我们放在火炉边上一样,我们很难受,很想要离开。面对自己家人的质疑,我们会想要躲起来。
我们的信仰许多时候要经历这样被熬炼的阶段。我们真的相信神给的应许吗?
亚伯拉罕确信神的应许,这就算为他的义。这里说是“算为”,这不是真正意义上的我们的生命百分百变成义了,神是把义的名分给了我们,但是在生命的本质上还有许多的不完全。只要我们带着信心接受神的恩典,就能被算为义。
当我们遭遇人生的低谷的时候,我们会开始怀疑,是不是自己还没有被称为义,是不是神又来审判我,挑我的刺?这就是没有信心的表现。信心就是接受神的爱和恩典,和神建立起信心的关系,是神所爱的儿子。
神会管教他的儿女,但是神管教我们不像世上的管教,世上的管教没有爱的动机,就连父母有时也会按照私欲管教。但是神管教我们方式是非常完全的。
信心是,神本来是什么样子,神告诉我们他是什么样子,我就相信他是什么样子。就像这里说的,算为他义这句话不是单为他写的,也是为那些效法亚伯拉罕之信的我们写的。只要我们带着信心,这样的义和恩典也是给我们的。
人为什么会在困境里面会走不出来呢?许多时候不仅仅是因为困境本身,还有我们对困境的反应和理解。当困境来的时候我们自己首先给自己判了死刑,不愿意去征战,这样的话神也很难帮助我们。
想和神较劲是不行的,神是如何对待逃跑的约拿的呢?就算逃跑,神也没有放他离开,被扔在海里,被吞在鱼肚子里,最后看他的悔改是多么地虔诚。
许多时候我们会误以为要和神较较劲才能长进。但是不必非要和神较劲的,亚伯拉罕还有许多信心的伟人都是诚心顺服神。
神使法老的心刚硬是神在任凭法老。人里面的刚硬要走到尽头才会倒塌,就像约拿,当他在大鱼的肚子里的时候才认识到自己的罪,才在神面前悔改。
信心是我们在困境里面唯一的出路,我们可以选择不信,可以选择自怨自艾。但是出路是信心,无论什么样的困境,只要坚信神的应许,坚信神向着自己的拣选绝不失误,坚信神必定会带领我们到更美的家乡,都是会有出路的。
这信心也有不容易的地方,但是这个不容易肯定要比在祸患之中,在痛苦之中要容易。当一次次的谎言,一次次的嘲讽过来的时候,信心会被挑战。许多时候人会经历这样的摇摆,但是之后能够使我们生出更大信心。
耶稣被交给人是为我们的过犯,复活是为叫我们称义。死亡不是故事的大结局,这只是其中的过程,有死亡就会有复活。
耶稣死后回以马忤斯的两个门徒是带着愁容,跟随耶稣轰轰烈烈的一场,随着耶稣的死好像都结束了。这时候复活的耶稣来到他们跟前,去与他们交流。 这两个门徒相信耶稣就是先知,听过耶稣的教导,也品尝过耶稣的恩典,但是在耶稣死后他们的绝望灰心极大,以至于不能够认出向他们显现的主。
耶稣已经带着荣耀复活了,但是这两个门徒却不能认出他来。我们许多时候也是这样,也经历、品尝了神很多的恩典。但是绝望笼罩过来的时候觉得耶稣也沉默了,觉得祷告神也不听,感受不到神的存在了。
这个时候我们开始变得忧愁,开始想要回去,回到起先没有信仰的生活,我们的眼被绝望和不信蒙蔽。那两个门徒回以马忤斯的经历是我们许多人都会经历的。
许多人觉得没有十字架也可以有盼望,但是没有十字架,没有苦难就不会有复活。许多时候我们对复活有误解,以为复活意味着享乐,意味着诸事都好。但是没有苦难的话,复活也不是复活。
不是不再有风浪,而是像耶稣一样,脚踏在海面上,风浪都伤不了我们。
就算有苦难,有环境,我们可以在其中安稳,苦难不能把我们怎么样。或者退一步说,就算苦难把我们吞没,我们也能活过来,带着不怕死的心反而能够使我们得胜,这就是复活的力量。
要更多地在信仰里经历死与破碎,复活之后我们的生命能够到达更加丰盛的地步。就像爬山一样,我们在半山腰能够看到很好的风景,但是上到更高的时候,我们所能看到的更多,更优美。
信仰要成长。很多时候我们信仰的焦点错了,当我们爬得越高,我们就会安全,但是我们往往希望能够委屈求全,和罪并存。为了在基督里面经历更多的得胜,我们吃再多的苦都是值得的。
我们要追求更高的信仰层次,稳行在高处。要更多经历死而复活的大能。无论在什么样艰难的环境里,靠着主耶稣,我们都能经历复活的生命。
经文:【罗4:22-25】
恩典:复活是为叫我们称义
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这里说,这就算为亚伯拉罕的义,保罗举例亚伯拉罕证明人是因信称义。以色列人不能够接受一个罪人被白白地称为义人。难道因为神的恩典,因为耶稣基督这一个人,所有人都可以被称为义了吗?
许多时候我们对这点也会存疑,一个罪人能够得到恩典,就是因为耶稣牺牲了自己?我们过去所犯的罪,因着信心得到的恩典就可以一笔勾销?或者换一句话说,你因信称义了,那为什么还会犯罪?甚至因信称义之后还会犯以前犯过的罪。
从亚伯拉罕能够得到的结论就是他在神面前因信称义,作为一个七十岁的老人,带着自己的家,在出去的时候还不知道往哪里去。当时的时代是弱肉强食,所以亚伯拉罕顺服神是离开自己家族的靠山,进入危险之中。但是尽管如此,他也愿意顺服神。
今天的我们也常面临信心的挑战,当我们信了耶稣,相信了神,不再带着世上的那些价值观去生活的时候就慢慢变得不一样。
为什么会变得不一样?因为我们里面有神给的应许。应许是一种许诺,还没有成就。但是每一个基督徒里面都有从神来的应许,至少在刚刚信仰的时候我们里面会生出一种感动:虽然自己也说不清楚信了耶稣之后的未来会多么好,但是当时的那份感动是如此真实,相信自己会在信仰的路上越来越好。
这时候再和世上的人碰面的时候很容易被嘲笑,信耶稣有什么益处呢?他解决了你的难处吗?能够帮助你出人头地吗?虽然我们很想去辩论,但是又拿不出什么实际的证据来。我们里面确信的是什么呢?是一种应许,是一种盼望。所以这就是信心的道路。
在信心遇见考验的时候我们是如何应对的呢?是凭着自己的血气对抗?还是信心萎缩?还是像亚伯拉罕一样相信应许,忍耐到底?
信心被熬炼,需要忍耐。就像把我们放在火炉边上一样,我们很难受,很想要离开。面对自己家人的质疑,我们会想要躲起来。
我们的信仰许多时候要经历这样被熬炼的阶段。我们真的相信神给的应许吗?
亚伯拉罕确信神的应许,这就算为他的义。这里说是“算为”,这不是真正意义上的我们的生命百分百变成义了,神是把义的名分给了我们,但是在生命的本质上还有许多的不完全。只要我们带着信心接受神的恩典,就能被算为义。
当我们遭遇人生的低谷的时候,我们会开始怀疑,是不是自己还没有被称为义,是不是神又来审判我,挑我的刺?这就是没有信心的表现。信心就是接受神的爱和恩典,和神建立起信心的关系,是神所爱的儿子。
神会管教他的儿女,但是神管教我们不像世上的管教,世上的管教没有爱的动机,就连父母有时也会按照私欲管教。但是神管教我们方式是非常完全的。
信心是,神本来是什么样子,神告诉我们他是什么样子,我就相信他是什么样子。就像这里说的,算为他义这句话不是单为他写的,也是为那些效法亚伯拉罕之信的我们写的。只要我们带着信心,这样的义和恩典也是给我们的。
人为什么会在困境里面会走不出来呢?许多时候不仅仅是因为困境本身,还有我们对困境的反应和理解。当困境来的时候我们自己首先给自己判了死刑,不愿意去征战,这样的话神也很难帮助我们。
想和神较劲是不行的,神是如何对待逃跑的约拿的呢?就算逃跑,神也没有放他离开,被扔在海里,被吞在鱼肚子里,最后看他的悔改是多么地虔诚。
许多时候我们会误以为要和神较较劲才能长进。但是不必非要和神较劲的,亚伯拉罕还有许多信心的伟人都是诚心顺服神。
神使法老的心刚硬是神在任凭法老。人里面的刚硬要走到尽头才会倒塌,就像约拿,当他在大鱼的肚子里的时候才认识到自己的罪,才在神面前悔改。
信心是我们在困境里面唯一的出路,我们可以选择不信,可以选择自怨自艾。但是出路是信心,无论什么样的困境,只要坚信神的应许,坚信神向着自己的拣选绝不失误,坚信神必定会带领我们到更美的家乡,都是会有出路的。
这信心也有不容易的地方,但是这个不容易肯定要比在祸患之中,在痛苦之中要容易。当一次次的谎言,一次次的嘲讽过来的时候,信心会被挑战。许多时候人会经历这样的摇摆,但是之后能够使我们生出更大信心。
耶稣被交给人是为我们的过犯,复活是为叫我们称义。死亡不是故事的大结局,这只是其中的过程,有死亡就会有复活。
耶稣死后回以马忤斯的两个门徒是带着愁容,跟随耶稣轰轰烈烈的一场,随着耶稣的死好像都结束了。这时候复活的耶稣来到他们跟前,去与他们交流。 这两个门徒相信耶稣就是先知,听过耶稣的教导,也品尝过耶稣的恩典,但是在耶稣死后他们的绝望灰心极大,以至于不能够认出向他们显现的主。
耶稣已经带着荣耀复活了,但是这两个门徒却不能认出他来。我们许多时候也是这样,也经历、品尝了神很多的恩典。但是绝望笼罩过来的时候觉得耶稣也沉默了,觉得祷告神也不听,感受不到神的存在了。
这个时候我们开始变得忧愁,开始想要回去,回到起先没有信仰的生活,我们的眼被绝望和不信蒙蔽。那两个门徒回以马忤斯的经历是我们许多人都会经历的。
许多人觉得没有十字架也可以有盼望,但是没有十字架,没有苦难就不会有复活。许多时候我们对复活有误解,以为复活意味着享乐,意味着诸事都好。但是没有苦难的话,复活也不是复活。
不是不再有风浪,而是像耶稣一样,脚踏在海面上,风浪都伤不了我们。
就算有苦难,有环境,我们可以在其中安稳,苦难不能把我们怎么样。或者退一步说,就算苦难把我们吞没,我们也能活过来,带着不怕死的心反而能够使我们得胜,这就是复活的力量。
要更多地在信仰里经历死与破碎,复活之后我们的生命能够到达更加丰盛的地步。就像爬山一样,我们在半山腰能够看到很好的风景,但是上到更高的时候,我们所能看到的更多,更优美。
信仰要成长。很多时候我们信仰的焦点错了,当我们爬得越高,我们就会安全,但是我们往往希望能够委屈求全,和罪并存。为了在基督里面经历更多的得胜,我们吃再多的苦都是值得的。
我们要追求更高的信仰层次,稳行在高处。要更多经历死而复活的大能。无论在什么样艰难的环境里,靠着主耶稣,我们都能经历复活的生命。
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