《遥远的救世主》是难得的好作品。可以说,只有觉悟醒来的人,才能理解这部作品到底有多么伟大。
剧中提到一个非常重要的概念:文化属性。
文化属性的差异,决定了一个人思维模式的不同,以及生活轨迹和人生命运的巨大差异。个体的文化属性从根本上确定了一个人的未来和走向。强势文化造就强者,弱势文化造就弱者,这是规律,也可以理解为天道,不以人的意志为转移。
什么是弱势文化?
弱势文化,就是弱者的文化。它的特点是等、要、靠,将希望寄托在别人身上,缺乏独立人格,没有自信,期待救世主的拯救和别人的施舍。因为易学、易用成了流行品种。
等:等待高人给你机会,等待别人的认可,等待他人的给予。比如传统戏剧中,受冤枉的百姓都等着青天大老爷来拯救。
要:伸手拿不属于自己的东西,类似“破格获取”。比如在成立音响公司之后,王庙村因怕损失自己的利益,存在着想从股东手里获益,并不承担任何的风险的心里,在得知丁元英没有入股的情况之后,王庙村对此还出现了非议。
靠:意味着时刻依靠圈子,时刻将熟人文化挂在嘴边。在家靠父母,出门靠朋友,靠皇恩浩荡,靠上帝,靠佛祖,靠菩萨,总之就是靠什么都行,千万别靠自己。
什么是强势文化?
强势文化,就是强者的文化。强势文化就是按照客观规律办事,春种秋收,因时而行。
强势文化,因为不易学,不易用,在武学上被称为秘笈。
为什么这部小说叫《遥远的救世主》?
“遥远”二字已经告诉了你:
你内心渴求依赖外界力量的救赎,却救不了你,因为这个世上没有救世主,如果有,救世主就是你自己。所以原著不叫“救世主”而叫“遥远的救世主”。
剧中王庙村的老百姓天天都去教堂读圣经,希望有个救世主来临,几十年都没有改变世代贫穷的面貌,因为村民依靠的正是期望救世主,破格获取的弱势文化。
反而后来每家每户老少卷起袖子齐上阵,自力更生,没日没夜的制造生产音响,却走向了发财之路,这才是自力更生的强势文化。这才是宇宙的规#就这一刻# 律。
这些道理很多人都明白,也早就知道是对的,为什么从未做到呢?
用剧中芮晓丹的话说:凡是我觉到的,悟到的才是我的,我才拿的住,我才能做到。
如果你没有从灵魂深入觉到、悟到,看再多的道理都没用。遇到一点挫折,你就会怀疑、退缩。
最后,引用书中一首《自嘲》:本是后山人, 偶做前堂客。 醉舞经阁半卷书, 坐井说天阔。 大志戏功名, 海斗量福祸。论到囊中羞涩时, 怒指乾坤错。
雅曌君
2021.2.21 https://t.cn/RJPSmfy
剧中提到一个非常重要的概念:文化属性。
文化属性的差异,决定了一个人思维模式的不同,以及生活轨迹和人生命运的巨大差异。个体的文化属性从根本上确定了一个人的未来和走向。强势文化造就强者,弱势文化造就弱者,这是规律,也可以理解为天道,不以人的意志为转移。
什么是弱势文化?
弱势文化,就是弱者的文化。它的特点是等、要、靠,将希望寄托在别人身上,缺乏独立人格,没有自信,期待救世主的拯救和别人的施舍。因为易学、易用成了流行品种。
等:等待高人给你机会,等待别人的认可,等待他人的给予。比如传统戏剧中,受冤枉的百姓都等着青天大老爷来拯救。
要:伸手拿不属于自己的东西,类似“破格获取”。比如在成立音响公司之后,王庙村因怕损失自己的利益,存在着想从股东手里获益,并不承担任何的风险的心里,在得知丁元英没有入股的情况之后,王庙村对此还出现了非议。
靠:意味着时刻依靠圈子,时刻将熟人文化挂在嘴边。在家靠父母,出门靠朋友,靠皇恩浩荡,靠上帝,靠佛祖,靠菩萨,总之就是靠什么都行,千万别靠自己。
什么是强势文化?
强势文化,就是强者的文化。强势文化就是按照客观规律办事,春种秋收,因时而行。
强势文化,因为不易学,不易用,在武学上被称为秘笈。
为什么这部小说叫《遥远的救世主》?
“遥远”二字已经告诉了你:
你内心渴求依赖外界力量的救赎,却救不了你,因为这个世上没有救世主,如果有,救世主就是你自己。所以原著不叫“救世主”而叫“遥远的救世主”。
剧中王庙村的老百姓天天都去教堂读圣经,希望有个救世主来临,几十年都没有改变世代贫穷的面貌,因为村民依靠的正是期望救世主,破格获取的弱势文化。
反而后来每家每户老少卷起袖子齐上阵,自力更生,没日没夜的制造生产音响,却走向了发财之路,这才是自力更生的强势文化。这才是宇宙的规#就这一刻# 律。
这些道理很多人都明白,也早就知道是对的,为什么从未做到呢?
用剧中芮晓丹的话说:凡是我觉到的,悟到的才是我的,我才拿的住,我才能做到。
如果你没有从灵魂深入觉到、悟到,看再多的道理都没用。遇到一点挫折,你就会怀疑、退缩。
最后,引用书中一首《自嘲》:本是后山人, 偶做前堂客。 醉舞经阁半卷书, 坐井说天阔。 大志戏功名, 海斗量福祸。论到囊中羞涩时, 怒指乾坤错。
雅曌君
2021.2.21 https://t.cn/RJPSmfy
一首有故事的老歌,就像一杯午后的乌龙茶,醇厚绵密,让人回味。
“谁给你选择的权利,让你就这样的离去。谁把我无止境的付出都化成纸上的一个名字……”
这是齐豫作词并演唱的歌曲《觉》当中的两句。
歌名中的“觉”字,代指林觉民,他是黄花岗七十二烈士之一;
歌词里的“一个名字”,是指林觉民的妻子陈意映。
他的情与义,她的爱与怨,因为缘分互相交融、因为爱情缠绕编织。
他们的故事,本身就是一曲生命之歌,如泣如诉,荡气回肠。
图片
少年不望万户侯
在福州,三坊七巷因其历史之源的重要地位而著称。
虎门销烟的林则徐、船政之父沈葆桢、翻译《天演论》的严复、世纪老人冰心等名人,都从这里走出。
这里,同样是革命烈士林觉民的故里。
1887年,也就是清朝光绪十三年,林觉民出生在三坊七巷最北面的一条巷子——杨桥巷。他从小过继给叔父林孝颖。
林孝颖是一位晚清名士,饱学多才,擅长诗文,与钱穆、台静农等能人志士都有所交集。
林觉民天资聪颖,深得叔父喜爱,并且亲自教导他读书识字,对他寄予厚望。
在此成长环境下,四书五经、诸子百家成为林觉民的必读书目。
他植下了孟子“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”的思想,也了解到横渠先生“为天地立心,为生民立命”的境界。
一个人读过的书,潜移默化中培育出他的气质。尤其年少时接触的思想,更是对一个人的一生产生深远影响。
那时还有科举考试,大概不忍违背父亲大人的指示,林觉民参加了科考。
生于诗书之家的林觉民无意于功名,加上少年轻狂,人虽坐于考场,却未认真作答。
他提杆奋笔,在试卷上题下七个大字,那也是苏轼的一句诗文:
少年不望万户侯。
然后,这位翩翩少年离开考场,拂衣而去。
林觉民在小小年纪就已清楚,功名利禄、诗词歌赋,都不是他所求。
他到底想要怎样一条道路呢?
15岁那年,林觉民考入全闽大学堂,在那里接触到民主革命思想,他也因此推崇自由与平等。
一个人搞清楚自己想要什么,不是容易的事情。
一个人明白自己不想要什么,那绝非等闲之辈。
“谁给你选择的权利,让你就这样的离去。谁把我无止境的付出都化成纸上的一个名字……”
这是齐豫作词并演唱的歌曲《觉》当中的两句。
歌名中的“觉”字,代指林觉民,他是黄花岗七十二烈士之一;
歌词里的“一个名字”,是指林觉民的妻子陈意映。
他的情与义,她的爱与怨,因为缘分互相交融、因为爱情缠绕编织。
他们的故事,本身就是一曲生命之歌,如泣如诉,荡气回肠。
图片
少年不望万户侯
在福州,三坊七巷因其历史之源的重要地位而著称。
虎门销烟的林则徐、船政之父沈葆桢、翻译《天演论》的严复、世纪老人冰心等名人,都从这里走出。
这里,同样是革命烈士林觉民的故里。
1887年,也就是清朝光绪十三年,林觉民出生在三坊七巷最北面的一条巷子——杨桥巷。他从小过继给叔父林孝颖。
林孝颖是一位晚清名士,饱学多才,擅长诗文,与钱穆、台静农等能人志士都有所交集。
林觉民天资聪颖,深得叔父喜爱,并且亲自教导他读书识字,对他寄予厚望。
在此成长环境下,四书五经、诸子百家成为林觉民的必读书目。
他植下了孟子“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”的思想,也了解到横渠先生“为天地立心,为生民立命”的境界。
一个人读过的书,潜移默化中培育出他的气质。尤其年少时接触的思想,更是对一个人的一生产生深远影响。
那时还有科举考试,大概不忍违背父亲大人的指示,林觉民参加了科考。
生于诗书之家的林觉民无意于功名,加上少年轻狂,人虽坐于考场,却未认真作答。
他提杆奋笔,在试卷上题下七个大字,那也是苏轼的一句诗文:
少年不望万户侯。
然后,这位翩翩少年离开考场,拂衣而去。
林觉民在小小年纪就已清楚,功名利禄、诗词歌赋,都不是他所求。
他到底想要怎样一条道路呢?
15岁那年,林觉民考入全闽大学堂,在那里接触到民主革命思想,他也因此推崇自由与平等。
一个人搞清楚自己想要什么,不是容易的事情。
一个人明白自己不想要什么,那绝非等闲之辈。
林孝颖是一位晚清名士,饱学多才,擅长诗文,与钱穆、台静农等能人志士都有所交集。
林觉民天资聪颖,深得叔父喜爱,并且亲自教导他读书识字,对他寄予厚望。
在此成长环境下,四书五经、诸子百家成为林觉民的必读书目。
他植下了孟子“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”的思想,也了解到横渠先生“为天地立心,为生民立命”的境界。
一个人读过的书,潜移默化中培育出他的气质。尤其年少时接触的思想,更是对一个人的一生产生深远影响。
那时还有科举考试,大概不忍违背父亲大人的指示,林觉民参加了科考。
生于诗书之家的林觉民无意于功名,加上少年轻狂,人虽坐于考场,却未认真作答。
他提杆奋笔,在试卷上题下七个大字,那也是苏轼的一句诗文:
少年不望万户侯。
然后,这位翩翩少年离开考场,拂衣而去。
林觉民在小小年纪就已清楚,功名利禄、诗词歌赋,都不是他所
他到底想要怎样一条道路呢?
15岁那年,林觉民考入全闽大学堂,在那里接触到民主革命思想,他也因此推崇自由与平等。
一个人搞清楚自己想要什么,不是容易的事情。
一个人明白自己不想要什么,那绝非等闲之辈。一首有故事的老歌,就像一杯午后的乌龙茶,醇厚绵密,让人回味。
“谁给你选择的权利,让你就这样的离去。谁把我无止境的付出都化成纸上的一个名字……”
这是齐豫作词并演唱的歌曲《觉》当中的两句。
歌名中的“觉”字,代指林觉民,他是黄花岗七十二烈士之一;
歌词里的“一个名字”,是指林觉民的妻子陈意映。
他的情与义,她的爱与怨,因为缘分互相交融、因为爱情缠绕编织。
他们的故事,本身就是一曲生命之歌,如泣如诉,荡气回肠。
少年不望万户侯
在福州,三坊七巷因其历史之源的重要地位而著称。
虎门销烟的林则徐、船政之父沈葆桢、翻译《天演论》的严复、世纪老人冰心等名人,都从这里走出。
这里,同样是革命烈士林觉民的故里。
1887年,也就是清朝光绪十三年,林觉民出生在三坊七巷最北面的一条巷子——杨桥巷。他从小过继给叔父林孝颖。
林觉民天资聪颖,深得叔父喜爱,并且亲自教导他读书识字,对他寄予厚望。
在此成长环境下,四书五经、诸子百家成为林觉民的必读书目。
他植下了孟子“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”的思想,也了解到横渠先生“为天地立心,为生民立命”的境界。
一个人读过的书,潜移默化中培育出他的气质。尤其年少时接触的思想,更是对一个人的一生产生深远影响。
那时还有科举考试,大概不忍违背父亲大人的指示,林觉民参加了科考。
生于诗书之家的林觉民无意于功名,加上少年轻狂,人虽坐于考场,却未认真作答。
他提杆奋笔,在试卷上题下七个大字,那也是苏轼的一句诗文:
少年不望万户侯。
然后,这位翩翩少年离开考场,拂衣而去。
林觉民在小小年纪就已清楚,功名利禄、诗词歌赋,都不是他所
他到底想要怎样一条道路呢?
15岁那年,林觉民考入全闽大学堂,在那里接触到民主革命思想,他也因此推崇自由与平等。
一个人搞清楚自己想要什么,不是容易的事情。
一个人明白自己不想要什么,那绝非等闲之辈。一首有故事的老歌,就像一杯午后的乌龙茶,醇厚绵密,让人回味。
“谁给你选择的权利,让你就这样的离去。谁把我无止境的付出都化成纸上的一个名字……”
这是齐豫作词并演唱的歌曲《觉》当中的两句。
歌名中的“觉”字,代指林觉民,他是黄花岗七十二烈士之一;
歌词里的“一个名字”,是指林觉民的妻子陈意映。
他的情与义,她的爱与怨,因为缘分互相交融、因为爱情缠绕编织。
他们的故事,本身就是一曲生命之歌,如泣如诉,荡气回肠。
少年不望万户侯
在福州,三坊七巷因其历史之源的重要地位而著称。
虎门销烟的林则徐、船政之父沈葆桢、翻译《天演论》的严复、世纪老人冰心等名人,都从这里走出。
这里,同样是革命烈士林觉民的故里。
1887年,也就是清朝光绪十三年,林觉民出生在三坊七巷最北面的一条巷子——杨桥巷。他从小过继给叔父林孝颖。
✋热门推荐