从前，一个外地的读书人，走到泰山山脚下，望着石碑上“泰山”二字，便大声读：“秦川。”一位农夫听到了，赶紧向他纠正说：“先生，这儿是泰山。”究竟谁对谁错？

读书人回头瞧瞧农夫，再往山头上瞧瞧，便说：“明明写的是秦川嘛！”

两人互不相让，于是打赌到附近找位老师来裁判

老师看看农夫，又看看盛气凌人的外地读书人，慢条斯理地说：“是秦川！”

读书人乐坏了，得意洋洋的拿着钱走了。

这农夫愣住了，问老师：“我虽没读什么书，咱泰山人，什么时候变成秦川人了啊？”

“老乡！没关系！就这二十钱，让他一辈子不识泰山。你看是谁赢谁输啊？”

那位读书人仰视“泰山”二字的时候，下面笔画被遮住了。但是经过这曲折变化的结果

却使人无不警醒，原来一个人气势太盛不够谦虚，就会像那读书人一样，不明不白的被蒙蔽真理，而一辈子永远不识泰山。

在《易经·谦卦》言：“谦谦君子，卑以自牧；谦君子，用涉大川，吉”“卑以自牧”就是以谦卑自守，以谦卑的姿态守住低处，大吉。

孔子对“劳谦君子有终吉”的解释是：“劳而不伐，有功而不德，厚之至也，语以其功下人者也”（辛劳而不夸耀，有功而不自满，敦厚达到极致，这是指有功劳仍然对人谦卑的君子）。

无数历史事实证明，“劳谦君子有终吉”的论断是非常正确的。

为刘邦打江山立下汗马功劳的张良，其功劳不亚于萧何和韩信，在韩信已被封为楚王，萧何“所食邑独多”的情况下，张良婉拒了刘邦赏给他的“齐三万户”，谦虚地说自己并没什么功劳，只是象征性地要了一个当初与刘邦相遇的小地方留县。

张良这种功成身退的态度是极其明智的，后来韩信被杀，萧何下狱，“汉初三杰”中唯有张良能够善终。
(内容来源:海峡新干线)#历史##历史人物#

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君子慎独
卑以自牧
和光同尘

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#李斯羽[超话]#“水往低处流”，其实蕴含着道教深刻的哲学思想！#道家智慧#

“人往高处走，水往低处流”是一句常见的俗语。意思是人要向好的地方发展，水要向低的地方流，这都是自然而然的事情。

《道德经》中说“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”道祖老子认为，水至善至柔，水性绵绵密密，微则无声，巨则汹涌，与人无争却又容纳万物。

水有滋养万物的德行，它使万物得到它的利益，而不与万物发生矛盾、冲突，人生之道，莫过于此。

《周易·谦》上说“谦谦君子，卑以自牧。”牧，就是守，“卑以自牧”就是要谦卑自守，君子应该以谦卑的姿态守住低处。

谦虚的本意是不自满，正因为永远不自满，所以还有能进取的空间。一个人如果能做到谦和的境界，则必然心胸宽广，有容人容物之雅量。真诚地对待别人、帮助别人，甚至甘愿为了成全别人而牺牲自我利益。

保持谦和的心态，对我们在为人处世中大有裨益，退能明哲保身，进能感化他人。修得谦和在，则能不烦不躁，一生都是幸福自在的。

要“谦”，就得克服“以我为中心”的思想。斤斤计较自己的名誉、地位，什么都要比人家的好，情绪又烦躁，对自己身体必定伤害较大，会容易衰老。

在日常工作、生活中，只有“谦”的人，才能发现周围的真善美，才可以真正享受生活赐予我们的快乐。在“谦”中，我们可以拥有宽广的胸怀、高瞻远瞩的目光和无以伦比的智慧。

道在低处，人亦在低处，保持谦卑，万物并作以观复。