人把自己置身于忙碌当中，有一种麻木的踏实。外人只看结果，自己独撑过程。等你明白了这个道理，便不会在人前矫情，四处诉说以求宽慰。”唯有坚强去面对当下所有的无常，喜与悲，失与得，瞬间开悟，瞬间沉默，瞬间的笃定，瞬间放下。
#读书笔记
第37天
2021.2.21
无条件接纳：
是信任，看到行为背后的原因/情绪；
接纳的对象不是行为，而是行为背后的原因。
#读书笔记
第37天
2021.2.21
无条件接纳：
是信任，看到行为背后的原因/情绪；
接纳的对象不是行为，而是行为背后的原因。
#漫画#从前有这么个故事，男主是个官二代，他爹是天大的权臣，龙椅都差点坐上。
所以爹一死，男主就开始被朝廷疯狂打压。
男主长得贼特么帅，平时读书练功，都是无师自通，男主就觉得自己是天选之子，该成就英雄事业。
然而男主每天早上醒来，就只能守着几百里的土地，几十米的卧室，干巴巴的数钱。
男主就很烦，很苦恼。
男二：……
男二表示不能理解。
男二是男主府里的下人，那天男主郁闷，漫步在后庭饮酒，突然就见到了男二。
男主倒吸一口凉气，心想我家里怎么会有个比我还帅的大猪蹄子？
遂轻咳两声，找男二搭讪。
男二一张性冷淡脸，虽然人在淤泥之中，但心性还是高洁的。
古人讲，忠孝礼义信，男二就是个正经人。
奈何正经人穷。
所以当男主搭讪，举起酒杯，说一起来喝的时候，男二疯狂点头。
男二一边点头还一边说，不行不行，我是下人您是主人，这样于礼不合，于礼不合。
男主哈哈大笑，揽着男二就往屋里走，说什么合不合的，想喝就来！
男二能怎么办，男二又没男主力气大，缩在男主臂弯下，就只能委屈巴巴去喝酒。
那天男主把满腹苦水都翻出来，说我也有一肚子的才华，凭什么朝廷不用我？我爹晚年飞扬跋扈，手握重兵，都差点造反，但跟我有什么关系，你说，朝廷是不是有病？
男二醉眼迷离，他想了想，重重点头，说对，祸不及子孙，朝廷确实有病。
男主大笑，笑得涕泪横流，他跋涉在孤寂的时光里，全世界都在打压他的自负，今日终于等到了一抹光。
那天俩人都醉得厉害，后来男主时常来找男二，再后来整座府邸都知道，男二是男主的人。
就那种半夜一起睡觉的人。
刚开始男二当然是拒绝的，一本正经，声色俱厉，男主就笑嘻嘻的瞅着他。
瞅半天，男二脸红，说当然你力气那么大，非要把我怎么样我也没办法。
男主大笑，说我不，我非要给你找出道理来。
于是从春秋战国的龙阳君，说到汉朝的断袖之情，最终还是把男二忽悠到了床上。
春宵帐暖，里边尽是为爱鼓掌的诱人之音。
后来男主毕竟有枭雄本色，抓住机会就能拉到同盟，争取兵权。
半夜里可能会与男二商议，天下偌大，下一步棋该走向何方。
那些年里，男主一步一步，终于掌控大权，朝廷也越发的忌惮他。
那年朝廷给男主扩大辖区，把另外几位将军的辖区都划分给他，朝廷是想让这些诸侯自相残杀，重整江山。
望着门外的天下，男主挥别男二，笑着说那我走了，你好好等着。
男二这会儿有点紧张，但他没有表现出来，他说，既然时势如此，就只能向前，不必回头，我生死都等着你。
男主纵声大笑，踏出城去，在天地间掀浩荡烟波。
那一战男主灭了两方诸侯，盘踞八郡，封锁长江，像他爹一样，再次权倾朝野。
男二在家里，笑着迎男主归来。
越来越多的人拜访男主，男主也不避讳，连开会议事，都带着男二。
参加宴会，男主吃两口就把盘子递给男二，宠得肆无忌惮。
男二有点羞涩，男二又有点骄傲。
只是男主不仅在宠男二这事上嚣张，男主膨胀了，干什么都很嚣张。
男主要做他爹没做的事，那张龙椅，男主也很有兴趣。
男二毕竟还是正经人，跟男主在一起是他做过最不正经的事情，可认真讲，男二并不觉得两人相爱有什么问题。
但如今男主谋反，男二怎么都找不出道理。
他们吵了一架。
男主酩酊大醉回家，男二劝他收手。男主笑着摸他的脸，说我凭什么收手，你不是告诉过我朝廷有病吗？
男二说，朝廷有病，要给朝廷治病，不是直接杀了他，你动手杀他，生灵涂炭。
男主呸，说你见过几个生灵，生灵都是蝼蚁，从来都是一将功成万骨枯，在意这些生灵，我早就死了！
男二闭上眼，说我不会跟你反的，既然你不听我的，不如杀了我，或者我自杀。
男主陡然沉默下来，像是即将炸开的雷云。
男主猛的转身，向门外大喝，他说来人，把他严加看管，谁要是敢让他死，我诛他九族！
男主回眸，眼神像一匹孤狼在诅咒，他说你我同来，我不会让你走的。
男二默默望着他，从此一语不发。
男主改元建国，逼晋帝退位，几个月后，惹出来一位惊才绝艳的英雄。
那位英雄名叫刘裕，辛弃疾那句气吞万里如虎，说的就是他。
男主被打的抱头鼠窜，几经辗转，仍旧不忘大声呼喊，让人看紧男二，逃亡路上也要让男二紧紧跟着。
男主神色狰狞，说我们死也要死在一起，你永远都不能离开！
男二望着他，悠悠叹了口气，都到了这种时候，男二自然不会走。
那天男主逃亡在江河之上，突然遇到一小波朝廷兵马，两方人马静寂了片刻。
风从江心涌出来，男主忽然没来由的心慌，他向后胡乱抓着，凭空抓住了一只手。
那是男二站在他身后。
男主回头，泪水不由自主的流下，他听见风声呼啸起来，那是对面的兵马，放箭如雨下。
男二叹了口气，朝男主笑了笑，他说别怕，我这就与你同归。
遂昂首胯步，张开双臂，替男主遮挡箭雨。
男主撕心裂肺的呼喊里，男二疼得龇牙咧嘴，死得半点都不美。
男主跪倒在船上，神情萧索，须臾，有敌将跳上船来，一刀斩下了男主头颅。
男主自嘲的笑，残留的泪，永远定格在脸上。
这个故事里男主的叫桓玄，男二叫丁期，史料记载很少，加寥寥几笔，以祭余情！！！
cr@房昊日天
所以爹一死，男主就开始被朝廷疯狂打压。
男主长得贼特么帅，平时读书练功，都是无师自通，男主就觉得自己是天选之子，该成就英雄事业。
然而男主每天早上醒来，就只能守着几百里的土地，几十米的卧室，干巴巴的数钱。
男主就很烦，很苦恼。
男二：……
男二表示不能理解。
男二是男主府里的下人，那天男主郁闷，漫步在后庭饮酒，突然就见到了男二。
男主倒吸一口凉气，心想我家里怎么会有个比我还帅的大猪蹄子？
遂轻咳两声，找男二搭讪。
男二一张性冷淡脸，虽然人在淤泥之中，但心性还是高洁的。
古人讲，忠孝礼义信，男二就是个正经人。
奈何正经人穷。
所以当男主搭讪，举起酒杯，说一起来喝的时候，男二疯狂点头。
男二一边点头还一边说，不行不行，我是下人您是主人，这样于礼不合，于礼不合。
男主哈哈大笑，揽着男二就往屋里走，说什么合不合的，想喝就来！
男二能怎么办，男二又没男主力气大，缩在男主臂弯下，就只能委屈巴巴去喝酒。
那天男主把满腹苦水都翻出来，说我也有一肚子的才华，凭什么朝廷不用我？我爹晚年飞扬跋扈，手握重兵，都差点造反，但跟我有什么关系，你说，朝廷是不是有病？
男二醉眼迷离，他想了想，重重点头，说对，祸不及子孙，朝廷确实有病。
男主大笑，笑得涕泪横流，他跋涉在孤寂的时光里，全世界都在打压他的自负，今日终于等到了一抹光。
那天俩人都醉得厉害，后来男主时常来找男二，再后来整座府邸都知道，男二是男主的人。
就那种半夜一起睡觉的人。
刚开始男二当然是拒绝的，一本正经，声色俱厉，男主就笑嘻嘻的瞅着他。
瞅半天，男二脸红，说当然你力气那么大，非要把我怎么样我也没办法。
男主大笑，说我不，我非要给你找出道理来。
于是从春秋战国的龙阳君，说到汉朝的断袖之情，最终还是把男二忽悠到了床上。
春宵帐暖，里边尽是为爱鼓掌的诱人之音。
后来男主毕竟有枭雄本色，抓住机会就能拉到同盟，争取兵权。
半夜里可能会与男二商议，天下偌大，下一步棋该走向何方。
那些年里，男主一步一步，终于掌控大权，朝廷也越发的忌惮他。
那年朝廷给男主扩大辖区，把另外几位将军的辖区都划分给他，朝廷是想让这些诸侯自相残杀，重整江山。
望着门外的天下，男主挥别男二，笑着说那我走了，你好好等着。
男二这会儿有点紧张，但他没有表现出来，他说，既然时势如此，就只能向前，不必回头，我生死都等着你。
男主纵声大笑，踏出城去，在天地间掀浩荡烟波。
那一战男主灭了两方诸侯，盘踞八郡，封锁长江，像他爹一样，再次权倾朝野。
男二在家里，笑着迎男主归来。
越来越多的人拜访男主，男主也不避讳，连开会议事，都带着男二。
参加宴会，男主吃两口就把盘子递给男二，宠得肆无忌惮。
男二有点羞涩，男二又有点骄傲。
只是男主不仅在宠男二这事上嚣张，男主膨胀了，干什么都很嚣张。
男主要做他爹没做的事，那张龙椅，男主也很有兴趣。
男二毕竟还是正经人，跟男主在一起是他做过最不正经的事情，可认真讲，男二并不觉得两人相爱有什么问题。
但如今男主谋反，男二怎么都找不出道理。
他们吵了一架。
男主酩酊大醉回家，男二劝他收手。男主笑着摸他的脸，说我凭什么收手，你不是告诉过我朝廷有病吗？
男二说，朝廷有病，要给朝廷治病，不是直接杀了他，你动手杀他，生灵涂炭。
男主呸，说你见过几个生灵，生灵都是蝼蚁，从来都是一将功成万骨枯，在意这些生灵，我早就死了！
男二闭上眼，说我不会跟你反的，既然你不听我的，不如杀了我，或者我自杀。
男主陡然沉默下来，像是即将炸开的雷云。
男主猛的转身，向门外大喝，他说来人，把他严加看管，谁要是敢让他死，我诛他九族！
男主回眸，眼神像一匹孤狼在诅咒，他说你我同来，我不会让你走的。
男二默默望着他，从此一语不发。
男主改元建国，逼晋帝退位，几个月后，惹出来一位惊才绝艳的英雄。
那位英雄名叫刘裕，辛弃疾那句气吞万里如虎，说的就是他。
男主被打的抱头鼠窜，几经辗转，仍旧不忘大声呼喊，让人看紧男二，逃亡路上也要让男二紧紧跟着。
男主神色狰狞，说我们死也要死在一起，你永远都不能离开！
男二望着他，悠悠叹了口气，都到了这种时候，男二自然不会走。
那天男主逃亡在江河之上，突然遇到一小波朝廷兵马，两方人马静寂了片刻。
风从江心涌出来，男主忽然没来由的心慌，他向后胡乱抓着，凭空抓住了一只手。
那是男二站在他身后。
男主回头，泪水不由自主的流下，他听见风声呼啸起来，那是对面的兵马，放箭如雨下。
男二叹了口气，朝男主笑了笑，他说别怕，我这就与你同归。
遂昂首胯步，张开双臂，替男主遮挡箭雨。
男主撕心裂肺的呼喊里，男二疼得龇牙咧嘴，死得半点都不美。
男主跪倒在船上，神情萧索，须臾，有敌将跳上船来，一刀斩下了男主头颅。
男主自嘲的笑，残留的泪，永远定格在脸上。
这个故事里男主的叫桓玄，男二叫丁期，史料记载很少，加寥寥几笔，以祭余情！！！
cr@房昊日天
《道德经》#读书# 以无言之态顺其自然 • 才是智者的状态#国学实录#
一、
真正有智慧的人不喜欢总是高谈阔论，也不过度执念外界的繁华虚无，而是一切返璞归真，以无言之态顺应自然，因为世俗之事言语道断，一说就错。
俗人用自己的主观意识去觉察事物，并且以自己的主观标准对事物作出判定，由眼耳口鼻舌身意接受外界色香声味触法，并由此撩拨起内心的欲望，形成头脑中主观的意识，所以人类的主观意识本身就是错误的存在。
当一个人拿这个错误的方式去认知事物，并且以此为标准判断事物的好坏结果时，产生的必然是带着偏见的结果。
一个人的本心一旦被蒙蔽，自己的意识也存在着偏颇，那么他所说的话也不过是世俗形成的偏见妄言而已，所以说在言语道断的情况下，高谈阔论的行为何尝不是一种错误呢？
这是对于处理问题上的问题，而在人生处事的状态中也是如此，拿自己的意识作为标准，并且去企图主导世间万物，带来的是更是一个糟糕的结果。
人生最理想的状态，不是高谈阔论高，更不是以猖狂和强硬处事，而是一切以上善若水的姿态去生存，面对这纷纷扰扰的一生，用和光同尘的态度，秉持沉默是金的原则，这也是真正智者的状态。
《道德经》之中说：
塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏，不可得而利，不可得而害，不可得而贵，不可得而贱，故为天下贵。
塞住嗜欲的孔窍，闭起嗜欲的门径，不露锋芒，消解纷扰，含敛光耀，混同尘世，这是玄妙齐同的境界。这样就不分亲疏，不分利害，没有贵贱，所以为天下人所尊贵。
在老子的口中，人生理想的状态就是和光同尘，消解纠纷，更要避免那些高谈阔论，一味向外奔逐的愚昧状态，而这也被称之为“玄同”的境界，不用世俗的意识去考虑事物，不用浅薄的认知去看待人生。
《庄子》之中有这样一个故事：
有一个人为周宣王饲养斗鸡，过了十天，周宣王问他：“你把鸡训好了吗？”
这个人说：“还没有，这个鸡看起来神气骄横，目空一切，但是内在没有底气。”
又过了十天，得到的回答还是不行，这个人说：“他听到别的鸡叫声，见到别的鸡的影子，还是会亢奋有斗志。”
过了十天，得到的回答说：“还是不行，这个鸡还是眼神凶恶，怒气冲冲。”
又过了十天，这个人才回答说：“差不多了，这个鸡虽然不时鸣叫，但是已经没有好斗的表情了，看起来就像木头做的一样，它的道德完美，别的鸡见到这只鸡都不敢进前，掉头就跑了。”
二、
“呆若木鸡”放到现在是一个贬义词，但是在庄子的口中，“呆若木鸡”就是德行完备的至上状态。
这只“鸡”最刚开始具备“神情骄横和目空一切”的态度，就像世俗之中那些总崇尚高谈阔论，处事张狂强硬的凡夫俗子一样，然而越是这样作为越是背离道德准则，若能返璞归真，变得如“木头”一般，只是守气养神，以大智若愚的姿态处事，这才是真正符合道的制胜秘诀，正所谓“无好胜之心则无往不胜”。
庄子说过这样一句话：“道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。”
真理完全表露于外，那就不算是真理成言词便总有表达不到的地方，仁爱之心经常流露，反而成就不了仁爱，连接到清白的极点，反而不太真实，勇敢到随处伤人，也就不能成为真正勇敢的人。
人生不需要刻意往外求，因为太刻意的事物都不会带来好的结果，而且向外探索的过程本身就是错误的，自己本心不能明心见性，一味追逐外在的浮华，终究会给内心增加更多的障碍。
《菜根谭》说：
心虚则性现，不息心而求见性，如拨波觅月；意净则心清，不了意而求明心，如索鉴增尘。
内心没有杂念，人的本性就会显现；不去除心中杂念就想见到本性，就像拨开水波去寻找月亮一样；意念清静，心灵就会明澈，不清除物欲烦恼就希望内心明澈，就像在布满灰尘的镜子上再增加一层灰尘一样。
沉浸于世俗之中，通过世俗的偏见和主观意识的纷扰去探寻人生真谛与睿智，这种妄行不会有好的结果，只有明心见性，分辨是非善恶，人生自然有超脱淡泊之境界。
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一、
真正有智慧的人不喜欢总是高谈阔论，也不过度执念外界的繁华虚无，而是一切返璞归真，以无言之态顺应自然，因为世俗之事言语道断，一说就错。
俗人用自己的主观意识去觉察事物，并且以自己的主观标准对事物作出判定，由眼耳口鼻舌身意接受外界色香声味触法，并由此撩拨起内心的欲望，形成头脑中主观的意识，所以人类的主观意识本身就是错误的存在。
当一个人拿这个错误的方式去认知事物，并且以此为标准判断事物的好坏结果时，产生的必然是带着偏见的结果。
一个人的本心一旦被蒙蔽，自己的意识也存在着偏颇，那么他所说的话也不过是世俗形成的偏见妄言而已，所以说在言语道断的情况下，高谈阔论的行为何尝不是一种错误呢？
这是对于处理问题上的问题，而在人生处事的状态中也是如此，拿自己的意识作为标准，并且去企图主导世间万物，带来的是更是一个糟糕的结果。
人生最理想的状态，不是高谈阔论高，更不是以猖狂和强硬处事，而是一切以上善若水的姿态去生存，面对这纷纷扰扰的一生，用和光同尘的态度，秉持沉默是金的原则，这也是真正智者的状态。
《道德经》之中说：
塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏，不可得而利，不可得而害，不可得而贵，不可得而贱，故为天下贵。
塞住嗜欲的孔窍，闭起嗜欲的门径，不露锋芒，消解纷扰，含敛光耀，混同尘世，这是玄妙齐同的境界。这样就不分亲疏，不分利害，没有贵贱，所以为天下人所尊贵。
在老子的口中，人生理想的状态就是和光同尘，消解纠纷，更要避免那些高谈阔论，一味向外奔逐的愚昧状态，而这也被称之为“玄同”的境界，不用世俗的意识去考虑事物，不用浅薄的认知去看待人生。
《庄子》之中有这样一个故事：
有一个人为周宣王饲养斗鸡，过了十天，周宣王问他：“你把鸡训好了吗？”
这个人说：“还没有，这个鸡看起来神气骄横，目空一切，但是内在没有底气。”
又过了十天，得到的回答还是不行，这个人说：“他听到别的鸡叫声，见到别的鸡的影子，还是会亢奋有斗志。”
过了十天，得到的回答说：“还是不行，这个鸡还是眼神凶恶，怒气冲冲。”
又过了十天，这个人才回答说：“差不多了，这个鸡虽然不时鸣叫，但是已经没有好斗的表情了，看起来就像木头做的一样，它的道德完美，别的鸡见到这只鸡都不敢进前，掉头就跑了。”
二、
“呆若木鸡”放到现在是一个贬义词，但是在庄子的口中，“呆若木鸡”就是德行完备的至上状态。
这只“鸡”最刚开始具备“神情骄横和目空一切”的态度，就像世俗之中那些总崇尚高谈阔论，处事张狂强硬的凡夫俗子一样，然而越是这样作为越是背离道德准则，若能返璞归真，变得如“木头”一般，只是守气养神，以大智若愚的姿态处事，这才是真正符合道的制胜秘诀，正所谓“无好胜之心则无往不胜”。
庄子说过这样一句话：“道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。”
真理完全表露于外，那就不算是真理成言词便总有表达不到的地方，仁爱之心经常流露，反而成就不了仁爱，连接到清白的极点，反而不太真实，勇敢到随处伤人，也就不能成为真正勇敢的人。
人生不需要刻意往外求，因为太刻意的事物都不会带来好的结果，而且向外探索的过程本身就是错误的，自己本心不能明心见性，一味追逐外在的浮华，终究会给内心增加更多的障碍。
《菜根谭》说：
心虚则性现，不息心而求见性，如拨波觅月；意净则心清，不了意而求明心，如索鉴增尘。
内心没有杂念，人的本性就会显现；不去除心中杂念就想见到本性，就像拨开水波去寻找月亮一样；意念清静，心灵就会明澈，不清除物欲烦恼就希望内心明澈，就像在布满灰尘的镜子上再增加一层灰尘一样。
沉浸于世俗之中，通过世俗的偏见和主观意识的纷扰去探寻人生真谛与睿智，这种妄行不会有好的结果，只有明心见性，分辨是非善恶，人生自然有超脱淡泊之境界。
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