#漫画#从前有这么个故事,男主是个官二代,他爹是天大的权臣,龙椅都差点坐上。
所以爹一死,男主就开始被朝廷疯狂打压。
男主长得贼特么帅,平时读书练功,都是无师自通,男主就觉得自己是天选之子,该成就英雄事业。
然而男主每天早上醒来,就只能守着几百里的土地,几十米的卧室,干巴巴的数钱。
男主就很烦,很苦恼。
男二:……
男二表示不能理解。
男二是男主府里的下人,那天男主郁闷,漫步在后庭饮酒,突然就见到了男二。
男主倒吸一口凉气,心想我家里怎么会有个比我还帅的大猪蹄子?
遂轻咳两声,找男二搭讪。
男二一张性冷淡脸,虽然人在淤泥之中,但心性还是高洁的。
古人讲,忠孝礼义信,男二就是个正经人。
奈何正经人穷。
所以当男主搭讪,举起酒杯,说一起来喝的时候,男二疯狂点头。
男二一边点头还一边说,不行不行,我是下人您是主人,这样于礼不合,于礼不合。
男主哈哈大笑,揽着男二就往屋里走,说什么合不合的,想喝就来!
男二能怎么办,男二又没男主力气大,缩在男主臂弯下,就只能委屈巴巴去喝酒。
那天男主把满腹苦水都翻出来,说我也有一肚子的才华,凭什么朝廷不用我?我爹晚年飞扬跋扈,手握重兵,都差点造反,但跟我有什么关系,你说,朝廷是不是有病?
男二醉眼迷离,他想了想,重重点头,说对,祸不及子孙,朝廷确实有病。
男主大笑,笑得涕泪横流,他跋涉在孤寂的时光里,全世界都在打压他的自负,今日终于等到了一抹光。
那天俩人都醉得厉害,后来男主时常来找男二,再后来整座府邸都知道,男二是男主的人。
就那种半夜一起睡觉的人。
刚开始男二当然是拒绝的,一本正经,声色俱厉,男主就笑嘻嘻的瞅着他。
瞅半天,男二脸红,说当然你力气那么大,非要把我怎么样我也没办法。
男主大笑,说我不,我非要给你找出道理来。
于是从春秋战国的龙阳君,说到汉朝的断袖之情,最终还是把男二忽悠到了床上。
春宵帐暖,里边尽是为爱鼓掌的诱人之音。
后来男主毕竟有枭雄本色,抓住机会就能拉到同盟,争取兵权。
半夜里可能会与男二商议,天下偌大,下一步棋该走向何方。
那些年里,男主一步一步,终于掌控大权,朝廷也越发的忌惮他。
那年朝廷给男主扩大辖区,把另外几位将军的辖区都划分给他,朝廷是想让这些诸侯自相残杀,重整江山。
望着门外的天下,男主挥别男二,笑着说那我走了,你好好等着。
男二这会儿有点紧张,但他没有表现出来,他说,既然时势如此,就只能向前,不必回头,我生死都等着你。
男主纵声大笑,踏出城去,在天地间掀浩荡烟波。
那一战男主灭了两方诸侯,盘踞八郡,封锁长江,像他爹一样,再次权倾朝野。
男二在家里,笑着迎男主归来。
越来越多的人拜访男主,男主也不避讳,连开会议事,都带着男二。
参加宴会,男主吃两口就把盘子递给男二,宠得肆无忌惮。
男二有点羞涩,男二又有点骄傲。
只是男主不仅在宠男二这事上嚣张,男主膨胀了,干什么都很嚣张。
男主要做他爹没做的事,那张龙椅,男主也很有兴趣。
男二毕竟还是正经人,跟男主在一起是他做过最不正经的事情,可认真讲,男二并不觉得两人相爱有什么问题。
但如今男主谋反,男二怎么都找不出道理。
他们吵了一架。
男主酩酊大醉回家,男二劝他收手。男主笑着摸他的脸,说我凭什么收手,你不是告诉过我朝廷有病吗?
男二说,朝廷有病,要给朝廷治病,不是直接杀了他,你动手杀他,生灵涂炭。
男主呸,说你见过几个生灵,生灵都是蝼蚁,从来都是一将功成万骨枯,在意这些生灵,我早就死了!
男二闭上眼,说我不会跟你反的,既然你不听我的,不如杀了我,或者我自杀。
男主陡然沉默下来,像是即将炸开的雷云。
男主猛的转身,向门外大喝,他说来人,把他严加看管,谁要是敢让他死,我诛他九族!
男主回眸,眼神像一匹孤狼在诅咒,他说你我同来,我不会让你走的。
男二默默望着他,从此一语不发。
男主改元建国,逼晋帝退位,几个月后,惹出来一位惊才绝艳的英雄。
那位英雄名叫刘裕,辛弃疾那句气吞万里如虎,说的就是他。
男主被打的抱头鼠窜,几经辗转,仍旧不忘大声呼喊,让人看紧男二,逃亡路上也要让男二紧紧跟着。
男主神色狰狞,说我们死也要死在一起,你永远都不能离开!
男二望着他,悠悠叹了口气,都到了这种时候,男二自然不会走。
那天男主逃亡在江河之上,突然遇到一小波朝廷兵马,两方人马静寂了片刻。
风从江心涌出来,男主忽然没来由的心慌,他向后胡乱抓着,凭空抓住了一只手。
那是男二站在他身后。
男主回头,泪水不由自主的流下,他听见风声呼啸起来,那是对面的兵马,放箭如雨下。
男二叹了口气,朝男主笑了笑,他说别怕,我这就与你同归。
遂昂首胯步,张开双臂,替男主遮挡箭雨。
男主撕心裂肺的呼喊里,男二疼得龇牙咧嘴,死得半点都不美。
男主跪倒在船上,神情萧索,须臾,有敌将跳上船来,一刀斩下了男主头颅。
男主自嘲的笑,残留的泪,永远定格在脸上。
这个故事里男主的叫桓玄,男二叫丁期,史料记载很少,加寥寥几笔,以祭余情!!!
cr@房昊日天
所以爹一死,男主就开始被朝廷疯狂打压。
男主长得贼特么帅,平时读书练功,都是无师自通,男主就觉得自己是天选之子,该成就英雄事业。
然而男主每天早上醒来,就只能守着几百里的土地,几十米的卧室,干巴巴的数钱。
男主就很烦,很苦恼。
男二:……
男二表示不能理解。
男二是男主府里的下人,那天男主郁闷,漫步在后庭饮酒,突然就见到了男二。
男主倒吸一口凉气,心想我家里怎么会有个比我还帅的大猪蹄子?
遂轻咳两声,找男二搭讪。
男二一张性冷淡脸,虽然人在淤泥之中,但心性还是高洁的。
古人讲,忠孝礼义信,男二就是个正经人。
奈何正经人穷。
所以当男主搭讪,举起酒杯,说一起来喝的时候,男二疯狂点头。
男二一边点头还一边说,不行不行,我是下人您是主人,这样于礼不合,于礼不合。
男主哈哈大笑,揽着男二就往屋里走,说什么合不合的,想喝就来!
男二能怎么办,男二又没男主力气大,缩在男主臂弯下,就只能委屈巴巴去喝酒。
那天男主把满腹苦水都翻出来,说我也有一肚子的才华,凭什么朝廷不用我?我爹晚年飞扬跋扈,手握重兵,都差点造反,但跟我有什么关系,你说,朝廷是不是有病?
男二醉眼迷离,他想了想,重重点头,说对,祸不及子孙,朝廷确实有病。
男主大笑,笑得涕泪横流,他跋涉在孤寂的时光里,全世界都在打压他的自负,今日终于等到了一抹光。
那天俩人都醉得厉害,后来男主时常来找男二,再后来整座府邸都知道,男二是男主的人。
就那种半夜一起睡觉的人。
刚开始男二当然是拒绝的,一本正经,声色俱厉,男主就笑嘻嘻的瞅着他。
瞅半天,男二脸红,说当然你力气那么大,非要把我怎么样我也没办法。
男主大笑,说我不,我非要给你找出道理来。
于是从春秋战国的龙阳君,说到汉朝的断袖之情,最终还是把男二忽悠到了床上。
春宵帐暖,里边尽是为爱鼓掌的诱人之音。
后来男主毕竟有枭雄本色,抓住机会就能拉到同盟,争取兵权。
半夜里可能会与男二商议,天下偌大,下一步棋该走向何方。
那些年里,男主一步一步,终于掌控大权,朝廷也越发的忌惮他。
那年朝廷给男主扩大辖区,把另外几位将军的辖区都划分给他,朝廷是想让这些诸侯自相残杀,重整江山。
望着门外的天下,男主挥别男二,笑着说那我走了,你好好等着。
男二这会儿有点紧张,但他没有表现出来,他说,既然时势如此,就只能向前,不必回头,我生死都等着你。
男主纵声大笑,踏出城去,在天地间掀浩荡烟波。
那一战男主灭了两方诸侯,盘踞八郡,封锁长江,像他爹一样,再次权倾朝野。
男二在家里,笑着迎男主归来。
越来越多的人拜访男主,男主也不避讳,连开会议事,都带着男二。
参加宴会,男主吃两口就把盘子递给男二,宠得肆无忌惮。
男二有点羞涩,男二又有点骄傲。
只是男主不仅在宠男二这事上嚣张,男主膨胀了,干什么都很嚣张。
男主要做他爹没做的事,那张龙椅,男主也很有兴趣。
男二毕竟还是正经人,跟男主在一起是他做过最不正经的事情,可认真讲,男二并不觉得两人相爱有什么问题。
但如今男主谋反,男二怎么都找不出道理。
他们吵了一架。
男主酩酊大醉回家,男二劝他收手。男主笑着摸他的脸,说我凭什么收手,你不是告诉过我朝廷有病吗?
男二说,朝廷有病,要给朝廷治病,不是直接杀了他,你动手杀他,生灵涂炭。
男主呸,说你见过几个生灵,生灵都是蝼蚁,从来都是一将功成万骨枯,在意这些生灵,我早就死了!
男二闭上眼,说我不会跟你反的,既然你不听我的,不如杀了我,或者我自杀。
男主陡然沉默下来,像是即将炸开的雷云。
男主猛的转身,向门外大喝,他说来人,把他严加看管,谁要是敢让他死,我诛他九族!
男主回眸,眼神像一匹孤狼在诅咒,他说你我同来,我不会让你走的。
男二默默望着他,从此一语不发。
男主改元建国,逼晋帝退位,几个月后,惹出来一位惊才绝艳的英雄。
那位英雄名叫刘裕,辛弃疾那句气吞万里如虎,说的就是他。
男主被打的抱头鼠窜,几经辗转,仍旧不忘大声呼喊,让人看紧男二,逃亡路上也要让男二紧紧跟着。
男主神色狰狞,说我们死也要死在一起,你永远都不能离开!
男二望着他,悠悠叹了口气,都到了这种时候,男二自然不会走。
那天男主逃亡在江河之上,突然遇到一小波朝廷兵马,两方人马静寂了片刻。
风从江心涌出来,男主忽然没来由的心慌,他向后胡乱抓着,凭空抓住了一只手。
那是男二站在他身后。
男主回头,泪水不由自主的流下,他听见风声呼啸起来,那是对面的兵马,放箭如雨下。
男二叹了口气,朝男主笑了笑,他说别怕,我这就与你同归。
遂昂首胯步,张开双臂,替男主遮挡箭雨。
男主撕心裂肺的呼喊里,男二疼得龇牙咧嘴,死得半点都不美。
男主跪倒在船上,神情萧索,须臾,有敌将跳上船来,一刀斩下了男主头颅。
男主自嘲的笑,残留的泪,永远定格在脸上。
这个故事里男主的叫桓玄,男二叫丁期,史料记载很少,加寥寥几笔,以祭余情!!!
cr@房昊日天
道教静坐内炼,内修体悟道一
那么,怎样去认识这个远离人们感官的神秘世界呢?老子指出,到那里只有一条途径,那就是直觉主义的认识道路。这要求在一种静寂入定的精神境界中,运用直觉思维的智慧,才能去体验宇宙的基本统一(即道的一元性)。显然,达到这一境界最好的手段便是静坐内炼。也许,老子正是在入静的状况下、才领略到了那个神秘世界的奥秘。
他说:“道之为物,唯恍唯惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物;窈兮冥兮,其中有精。其精甚真,其中有信。”看,这正是入静状况下出现的绝妙景象。惚惚恍恍,窈窈冥冥,似有似无,然而又确实感觉到有一种极其精微的、真实可信的物质,精气在体内运行,并出现了种种奇异的事物(有物)、景象(有象),这就是“精”、“信”(神)在特殊状况下产生的功能。
营魂抱一,专气致柔。为了登临这一领域。必须作一些特别的锻炼。《老子》说:“载营魄抱一,能无离乎?专气至柔,能婴儿乎?涤除玄鉴,能无疵乎?”讲的就是炼气入静。“营魄”,河上公注:“魂魄也。”《淮南子》高诱注:“魂者阳之神,魄者阴之神。”故魂为阳,魄为阴,“万物负阴而抱阳,冲气以为和”。在人则为“载营魄抱一”,“一”即“和”,为阴阳魂魄互相作用构成的稳定的统一体。
那么,怎样才能“抱一”呢?则当“抟气至柔”,如婴儿一样。《管子·内业》云:“抟气如神,万物备存。”尹知章注:“抟,谓结聚也。”气结聚而精生,精积而神用。三者之中,精是内炼的根本。《老子》有“未知牝牡之合而峻作,精之至也”句。气为动力,抟气至柔,绵绵若存。神为主宰,所谓“其精甚真,其中有信”,信者,伸也;伸者,神也。
玄鉴于心,照物之明。在炼养的过程中,还当清净心地,这就叫作“涤除玄鉴”。“玄鉴”,指玄妙的心境。排除外部感觉世界的各种干扰,保持心地的洁净无尘,使其明亮得象一面毫无毛病的镜子,便能观照万物,明晓宇宙的本来。《淮南子·齐俗训》说:“清明之士,执玄鉴于心,照物明白。”从而可以达到与道玄同的境地。
出于这种对气功养身的体验,老子认为,用这种静功内养的方法,可以“挫锐”“解纷”,排除心官带来用一切干扰。使主体恢复无知无识的状态。这样,就能使心灵的智慧之光与大道和合,从而产生出超常的功能,能够直接感受其微观世界的形形色色。
所谓“见小曰明,守柔曰强,用其光,复归其明”;所谓“和其光,同其尘”,反映的正是用“玄鉴”之光,接受“道”的信息,并进行信息反馈的微妙情景,这就是直觉静观,认识世界的过程。
致虚守静,归根复命。老子把他论述的内炼方法和理论总结为归根复命之说。《老子》云:“至虚极,守静笃。万物并作,吾以观其复。夫物芸芸,各复归其根,归根曰静,是曰复命。复命曰常,知常曰明。”这个根也就是道,在人则指生命的本源,在气功内炼中,一般指下丹田,内炼之际,将气归丹田,精聚丹田,神(意)守丹田,谓之“归根”。
精气神常聚常守丹田,通过炼精、炼气、炼神诸阶段的修炼,便可结成内丹,扭转自然界生老病死的规律,恢复青春的活力,达到“深根固蒂、长生久视”的目的,这就叫作“复命”。
内功修炼,精力超常。现代科学已粗略地揭示,内功锻炼中所产生的内气乃是人体中的一般生物能量流,这股生物能量流的运行形成了笼罩在人身周身的生物场。不仅如此,内功锻炼还可使脑电波频率减少,而波幅度增加
作为人类生命活动的最高中枢系统,内功可使它的功能回到儿童时期的慢波;对于年老的人,内功可使衰老的生化指标发生逆转,这可能是内功、内丹之所以能够开发智力,延长寿命,甚至返老还童的根据。
显然,《老子》中的这些深刻精辟的思想,是吸收了当时自然科学成果的产物,特别是在内炼术的实践基础上,提炼总结出来的。
1985年10月,中国航天医学工程研究所用空间脑功能扫描技术,对气功师夏双全入静状态后的大脑进行扫描后,摄下的脑电波图,犹如太极图。就是人脑本身存在着二股能量流、信息流、物质流的动态平衡结构图。
在《老子》中记述了当时内功达到的成就,“益闻善摄生者,陆行不辟兕虎,入军不被甲兵,兕无所投其角,虎无所措其爪,兵无所容其刃。夫何故也?以其无死地。”又说:“含德之厚,比于赤子。蜂虿虺蛇不螫,猛兽不据,攫鸟不摶,骨弱筋柔而握固,末知牝牡之合而全作,精之至也。终日号而不嗄,和之至也。知和曰常,知常曰明。”看,这里记述了一些知常得道的大师,他们元气充沛,精力超常,具有种种特异功能,是一般人难以比拟的。 https://t.cn/z8bCHaZ
那么,怎样去认识这个远离人们感官的神秘世界呢?老子指出,到那里只有一条途径,那就是直觉主义的认识道路。这要求在一种静寂入定的精神境界中,运用直觉思维的智慧,才能去体验宇宙的基本统一(即道的一元性)。显然,达到这一境界最好的手段便是静坐内炼。也许,老子正是在入静的状况下、才领略到了那个神秘世界的奥秘。
他说:“道之为物,唯恍唯惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物;窈兮冥兮,其中有精。其精甚真,其中有信。”看,这正是入静状况下出现的绝妙景象。惚惚恍恍,窈窈冥冥,似有似无,然而又确实感觉到有一种极其精微的、真实可信的物质,精气在体内运行,并出现了种种奇异的事物(有物)、景象(有象),这就是“精”、“信”(神)在特殊状况下产生的功能。
营魂抱一,专气致柔。为了登临这一领域。必须作一些特别的锻炼。《老子》说:“载营魄抱一,能无离乎?专气至柔,能婴儿乎?涤除玄鉴,能无疵乎?”讲的就是炼气入静。“营魄”,河上公注:“魂魄也。”《淮南子》高诱注:“魂者阳之神,魄者阴之神。”故魂为阳,魄为阴,“万物负阴而抱阳,冲气以为和”。在人则为“载营魄抱一”,“一”即“和”,为阴阳魂魄互相作用构成的稳定的统一体。
那么,怎样才能“抱一”呢?则当“抟气至柔”,如婴儿一样。《管子·内业》云:“抟气如神,万物备存。”尹知章注:“抟,谓结聚也。”气结聚而精生,精积而神用。三者之中,精是内炼的根本。《老子》有“未知牝牡之合而峻作,精之至也”句。气为动力,抟气至柔,绵绵若存。神为主宰,所谓“其精甚真,其中有信”,信者,伸也;伸者,神也。
玄鉴于心,照物之明。在炼养的过程中,还当清净心地,这就叫作“涤除玄鉴”。“玄鉴”,指玄妙的心境。排除外部感觉世界的各种干扰,保持心地的洁净无尘,使其明亮得象一面毫无毛病的镜子,便能观照万物,明晓宇宙的本来。《淮南子·齐俗训》说:“清明之士,执玄鉴于心,照物明白。”从而可以达到与道玄同的境地。
出于这种对气功养身的体验,老子认为,用这种静功内养的方法,可以“挫锐”“解纷”,排除心官带来用一切干扰。使主体恢复无知无识的状态。这样,就能使心灵的智慧之光与大道和合,从而产生出超常的功能,能够直接感受其微观世界的形形色色。
所谓“见小曰明,守柔曰强,用其光,复归其明”;所谓“和其光,同其尘”,反映的正是用“玄鉴”之光,接受“道”的信息,并进行信息反馈的微妙情景,这就是直觉静观,认识世界的过程。
致虚守静,归根复命。老子把他论述的内炼方法和理论总结为归根复命之说。《老子》云:“至虚极,守静笃。万物并作,吾以观其复。夫物芸芸,各复归其根,归根曰静,是曰复命。复命曰常,知常曰明。”这个根也就是道,在人则指生命的本源,在气功内炼中,一般指下丹田,内炼之际,将气归丹田,精聚丹田,神(意)守丹田,谓之“归根”。
精气神常聚常守丹田,通过炼精、炼气、炼神诸阶段的修炼,便可结成内丹,扭转自然界生老病死的规律,恢复青春的活力,达到“深根固蒂、长生久视”的目的,这就叫作“复命”。
内功修炼,精力超常。现代科学已粗略地揭示,内功锻炼中所产生的内气乃是人体中的一般生物能量流,这股生物能量流的运行形成了笼罩在人身周身的生物场。不仅如此,内功锻炼还可使脑电波频率减少,而波幅度增加
作为人类生命活动的最高中枢系统,内功可使它的功能回到儿童时期的慢波;对于年老的人,内功可使衰老的生化指标发生逆转,这可能是内功、内丹之所以能够开发智力,延长寿命,甚至返老还童的根据。
显然,《老子》中的这些深刻精辟的思想,是吸收了当时自然科学成果的产物,特别是在内炼术的实践基础上,提炼总结出来的。
1985年10月,中国航天医学工程研究所用空间脑功能扫描技术,对气功师夏双全入静状态后的大脑进行扫描后,摄下的脑电波图,犹如太极图。就是人脑本身存在着二股能量流、信息流、物质流的动态平衡结构图。
在《老子》中记述了当时内功达到的成就,“益闻善摄生者,陆行不辟兕虎,入军不被甲兵,兕无所投其角,虎无所措其爪,兵无所容其刃。夫何故也?以其无死地。”又说:“含德之厚,比于赤子。蜂虿虺蛇不螫,猛兽不据,攫鸟不摶,骨弱筋柔而握固,末知牝牡之合而全作,精之至也。终日号而不嗄,和之至也。知和曰常,知常曰明。”看,这里记述了一些知常得道的大师,他们元气充沛,精力超常,具有种种特异功能,是一般人难以比拟的。 https://t.cn/z8bCHaZ
#道教# 静坐内炼,体悟道一
那么,怎样去认识这个远离人们感官的神秘世界呢?老子指出,到那里只有一条途径,那就是直觉主义的认识道路。这要求在一种静寂入定的精神境界中,运用直觉思维的智慧,才能去体验宇宙的基本统一(即道的一元性)。显然,达到这一境界最好的手段便是静坐内炼。也许,老子正是在入静的状况下、才领略到了那个神秘世界的奥秘。
他说:“道之为物,唯恍唯惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物;窈兮冥兮,其中有精。其精甚真,其中有信。”看,这正是入静状况下出现的绝妙景象。惚惚恍恍,窈窈冥冥,似有似无,然而又确实感觉到有一种极其精微的、真实可信的物质,精气在体内运行,并出现了种种奇异的事物(有物)、景象(有象),这就是“精”、“信”(神)在特殊状况下产生的功能。
营魂抱一,专气致柔。为了登临这一领域。必须作一些特别的锻炼。《老子》说:“载营魄抱一,能无离乎?专气至柔,能婴儿乎?涤除玄鉴,能无疵乎?”讲的就是炼气入静。“营魄”,河上公注:“魂魄也。”《淮南子》高诱注:“魂者阳之神,魄者阴之神。”故魂为阳,魄为阴,“万物负阴而抱阳,冲气以为和”。在人则为“载营魄抱一”,“一”即“和”,为阴阳魂魄互相作用构成的稳定的统一体。
那么,怎样才能“抱一”呢?则当“抟气至柔”,如婴儿一样。《管子·内业》云:“抟气如神,万物备存。”尹知章注:“抟,谓结聚也。”气结聚而精生,精积而神用。三者之中,精是内炼的根本。《老子》有“未知牝牡之合而峻作,精之至也”句。气为动力,抟气至柔,绵绵若存。神为主宰,所谓“其精甚真,其中有信”,信者,伸也;伸者,神也。
玄鉴于心,照物之明。在炼养的过程中,还当清净心地,这就叫作“涤除玄鉴”。“玄鉴”,指玄妙的心境。排除外部感觉世界的各种干扰,保持心地的洁净无尘,使其明亮得象一面毫无毛病的镜子,便能观照万物,明晓宇宙的本来。《淮南子·齐俗训》说:“清明之士,执玄鉴于心,照物明白。”从而可以达到与道玄同的境地。
出于这种对气功养身的体验,老子认为,用这种静功内养的方法,可以“挫锐”“解纷”,排除心官带来用一切干扰。使主体恢复无知无识的状态。这样,就能使心灵的智慧之光与大道和合,从而产生出超常的功能,能够直接感受其微观世界的形形色色。
所谓“见小曰明,守柔曰强,用其光,复归其明”;所谓“和其光,同其尘”,反映的正是用“玄鉴”之光,接受“道”的信息,并进行信息反馈的微妙情景,这就是直觉静观,认识世界的过程。
致虚守静,归根复命。老子把他论述的内炼方法和理论总结为归根复命之说。《老子》云:“至虚极,守静笃。万物并作,吾以观其复。夫物芸芸,各复归其根,归根曰静,是曰复命。复命曰常,知常曰明。”这个根也就是道,在人则指生命的本源,在气功内炼中,一般指下丹田,内炼之际,将气归丹田,精聚丹田,神(意)守丹田,谓之“归根”。
精气神常聚常守丹田,通过炼精、炼气、炼神诸阶段的修炼,便可结成内丹,扭转自然界生老病死的规律,恢复青春的活力,达到“深根固蒂、长生久视”的目的,这就叫作“复命”。
内功修炼,精力超常。现代科学已粗略地揭示,内功锻炼中所产生的内气乃是人体中的一般生物能量流,这股生物能量流的运行形成了笼罩在人身周身的生物场。不仅如此,内功锻炼还可使脑电波频率减少,而波幅度增加
作为人类生命活动的最高中枢系统,内功可使它的功能回到儿童时期的慢波;对于年老的人,内功可使衰老的生化指标发生逆转,这可能是内功、内丹之所以能够开发智力,延长寿命,甚至返老还童的根据。
显然,《老子》中的这些深刻精辟的思想,是吸收了当时自然科学成果的产物,特别是在内炼术的实践基础上,提炼总结出来的。
1985年10月,中国航天医学工程研究所用空间脑功能扫描技术,对气功师夏双全入静状态后的大脑进行扫描后,摄下的脑电波图,犹如太极图。就是人脑本身存在着二股能量流、信息流、物质流的动态平衡结构图。
在《老子》中记述了当时内功达到的成就,“益闻善摄生者,陆行不辟兕虎,入军不被甲兵,兕无所投其角,虎无所措其爪,兵无所容其刃。夫何故也?以其无死地。”又说:“含德之厚,比于赤子。蜂虿虺蛇不螫,猛兽不据,攫鸟不摶,骨弱筋柔而握固,末知牝牡之合而全作,精之至也。终日号而不嗄,和之至也。知和曰常,知常曰明。”看,这里记述了一些知常得道的大师,他们元气充沛,精力超常,具有种种特异功能,是一般人难以比拟的。 https://t.cn/z8AH4Mn
那么,怎样去认识这个远离人们感官的神秘世界呢?老子指出,到那里只有一条途径,那就是直觉主义的认识道路。这要求在一种静寂入定的精神境界中,运用直觉思维的智慧,才能去体验宇宙的基本统一(即道的一元性)。显然,达到这一境界最好的手段便是静坐内炼。也许,老子正是在入静的状况下、才领略到了那个神秘世界的奥秘。
他说:“道之为物,唯恍唯惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物;窈兮冥兮,其中有精。其精甚真,其中有信。”看,这正是入静状况下出现的绝妙景象。惚惚恍恍,窈窈冥冥,似有似无,然而又确实感觉到有一种极其精微的、真实可信的物质,精气在体内运行,并出现了种种奇异的事物(有物)、景象(有象),这就是“精”、“信”(神)在特殊状况下产生的功能。
营魂抱一,专气致柔。为了登临这一领域。必须作一些特别的锻炼。《老子》说:“载营魄抱一,能无离乎?专气至柔,能婴儿乎?涤除玄鉴,能无疵乎?”讲的就是炼气入静。“营魄”,河上公注:“魂魄也。”《淮南子》高诱注:“魂者阳之神,魄者阴之神。”故魂为阳,魄为阴,“万物负阴而抱阳,冲气以为和”。在人则为“载营魄抱一”,“一”即“和”,为阴阳魂魄互相作用构成的稳定的统一体。
那么,怎样才能“抱一”呢?则当“抟气至柔”,如婴儿一样。《管子·内业》云:“抟气如神,万物备存。”尹知章注:“抟,谓结聚也。”气结聚而精生,精积而神用。三者之中,精是内炼的根本。《老子》有“未知牝牡之合而峻作,精之至也”句。气为动力,抟气至柔,绵绵若存。神为主宰,所谓“其精甚真,其中有信”,信者,伸也;伸者,神也。
玄鉴于心,照物之明。在炼养的过程中,还当清净心地,这就叫作“涤除玄鉴”。“玄鉴”,指玄妙的心境。排除外部感觉世界的各种干扰,保持心地的洁净无尘,使其明亮得象一面毫无毛病的镜子,便能观照万物,明晓宇宙的本来。《淮南子·齐俗训》说:“清明之士,执玄鉴于心,照物明白。”从而可以达到与道玄同的境地。
出于这种对气功养身的体验,老子认为,用这种静功内养的方法,可以“挫锐”“解纷”,排除心官带来用一切干扰。使主体恢复无知无识的状态。这样,就能使心灵的智慧之光与大道和合,从而产生出超常的功能,能够直接感受其微观世界的形形色色。
所谓“见小曰明,守柔曰强,用其光,复归其明”;所谓“和其光,同其尘”,反映的正是用“玄鉴”之光,接受“道”的信息,并进行信息反馈的微妙情景,这就是直觉静观,认识世界的过程。
致虚守静,归根复命。老子把他论述的内炼方法和理论总结为归根复命之说。《老子》云:“至虚极,守静笃。万物并作,吾以观其复。夫物芸芸,各复归其根,归根曰静,是曰复命。复命曰常,知常曰明。”这个根也就是道,在人则指生命的本源,在气功内炼中,一般指下丹田,内炼之际,将气归丹田,精聚丹田,神(意)守丹田,谓之“归根”。
精气神常聚常守丹田,通过炼精、炼气、炼神诸阶段的修炼,便可结成内丹,扭转自然界生老病死的规律,恢复青春的活力,达到“深根固蒂、长生久视”的目的,这就叫作“复命”。
内功修炼,精力超常。现代科学已粗略地揭示,内功锻炼中所产生的内气乃是人体中的一般生物能量流,这股生物能量流的运行形成了笼罩在人身周身的生物场。不仅如此,内功锻炼还可使脑电波频率减少,而波幅度增加
作为人类生命活动的最高中枢系统,内功可使它的功能回到儿童时期的慢波;对于年老的人,内功可使衰老的生化指标发生逆转,这可能是内功、内丹之所以能够开发智力,延长寿命,甚至返老还童的根据。
显然,《老子》中的这些深刻精辟的思想,是吸收了当时自然科学成果的产物,特别是在内炼术的实践基础上,提炼总结出来的。
1985年10月,中国航天医学工程研究所用空间脑功能扫描技术,对气功师夏双全入静状态后的大脑进行扫描后,摄下的脑电波图,犹如太极图。就是人脑本身存在着二股能量流、信息流、物质流的动态平衡结构图。
在《老子》中记述了当时内功达到的成就,“益闻善摄生者,陆行不辟兕虎,入军不被甲兵,兕无所投其角,虎无所措其爪,兵无所容其刃。夫何故也?以其无死地。”又说:“含德之厚,比于赤子。蜂虿虺蛇不螫,猛兽不据,攫鸟不摶,骨弱筋柔而握固,末知牝牡之合而全作,精之至也。终日号而不嗄,和之至也。知和曰常,知常曰明。”看,这里记述了一些知常得道的大师,他们元气充沛,精力超常,具有种种特异功能,是一般人难以比拟的。 https://t.cn/z8AH4Mn
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