【闽台同俗：正月初九敬天公】2月20日是农历正月初九，闽台民间传说每年农历正月初九是玉皇大帝的生日，即“天公生”，家家户户要备办丰盛的祭品来祭祀。在台湾民间，“无不敬天，无不崇祀上帝，朔望必祈，冠婚必祷，刑牲设醴，主腆至诚。”

正月初九这一天，从午夜零时起，到当天凌晨四点止，都是举行祭典的时间。每家都在正厅前设祭坛，摆上下供桌(或前后桌)。上桌一般为用长凳叠高的八仙桌，供奉天公座，备有柑、橘、香蕉、甘蔗、苹果等五种水果，另有金针、木耳、香菇、菜心、豌豆等六斋以及扎红线面、清茶各三杯。下桌则各备有五牲、红龟粿等，供奉玉皇大帝属下众神。至午夜，全家无论老幼，都必须衣冠端正，按尊卑依次上香，同时每个人都要很庄重的行三拜九叩礼，之后大家就都跪在正厅内，烧一种称为“大寿”的金纸（也称“天公金”）。此外，凡是有不满16岁男童的家庭，还要制作和男童年岁相同的“灯座”来烧。人们认为男子是天公所赐，以烧这种灯座的方式来表达对天公的谢意。这一天，许多地方往往还要通宵达旦地演戏欢庆，称为“天公戏”。

“正月初九敬天公”寄托了闽台劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。

正月初九，别忘了给玉帝过寿，做对了玉帝会赐你久久的富贵和幸福。“九”这个数字在古代非常受欢迎，九在古代是阳数之极，就是单数最大的数字，一般古人会用九来代表帝王，就比如说古人称帝王为“九五之尊”。“九”还有着“久”的意思在。虽然古人追求十全十美，但是人们又认为满则亏，所以九便成了至尊之数。无论是古代的朝廷、民间，还是宗教，对于九都很看重，尤其是宗教之中，九被看作是重要的修行之数。道家有九转仙丹、九真、九圣；甚至玉皇大帝的诞辰也被安排在了正月初九这一天！

正月初九在玉帝诞辰这一天，民间会进行斋戒沐浴，然后才能够进行对玉皇大帝的祭拜仪式。祭拜玉帝的仪式非常隆重，因为玉帝是天地间的大神，统御着三界内外十方诸神，上掌三十六天，下管七十二地。所以祭拜玉帝的仪式，必须得隆重。凌晨四点，家家户户都在上厅前面用两条长凳架上八仙桌搭成座，有的再加垫金纸，称之为“顶桌”或“三界桌”,作为祭坛。祭坛上供奉着玉皇大帝的神座。坛前及四周均围上绣有吉祥图案的桌围，桌上摆着三盏神灯、五果(柑、橘、香蕉、苹果、甘蔗)、六斋(黄花菜、木耳、香菇、菜心、豌豆等)以及果盒(内装冬瓜糖、蓼花、蜜饯等)、面线塔，并在红绸上书写神位名称。

一般情况，人们会摆上玉帝之后，将香炉烛台放在桌前，又另设清茶三杯以此祭拜天公。顶桌后面，另外放一张下桌，桌上排列五牲、甜果、红龟糕，是专门为玉皇大帝的部属们准备的。至于茶、酒、花烛等，完全与顶桌上的相同。准备就绪，待时辰一到全家老少都整肃衣冠，依照尊卑大小次序上香，行三跪九叩之礼，最后烧大寿金(即“天公金”),以表达对天公的谢忱。面线、甜果、红龟糕是闽台民间吉庆活动中常用的供品，是健康长寿、快乐幸福、吉祥平安的象征。祭天时要烧“天金”。有的人家厅堂上也要挂盏“天公灯”,上写“祈雨平安”及一个“心”字，表示一心诚敬，祈雨赐福。

其实，大家祭拜玉皇大帝，就是为了希望这一整年可以平安幸福，安康喜乐。同时也借助初九这一天，讨个长长久久的好彩头。在初九这天，玉皇大帝过生日，办什么事儿都会顺顺当当的。初九这天也是一个送祝福的好日子，毕竟这是牛年的第一个“九”，而且还是玉皇大帝的生日。俗话说赠人玫瑰手有余香，送祝福也是一样的。在这一天，我们除了要祭拜玉皇大帝，给玉帝过寿，祈求玉帝可以赐给我们久久的富贵和久久的幸福之外，我们也将自己的祝福送出去，正月初九，愿所有的请朋好友都能够快乐久久、幸福久久、富贵久久。

辛丑年 庚寅月 戊戌日 正月初八 公历：2021年 2月19日 （道历:四七一八年）东北方度仙上圣天尊五殿阎罗王圣诞

五殿閻王係指宋仁宗時代的「龍圖閣真學士」包拯，生於宋太宗至道五年 ( 公元九九九年 ) ，享年七十三歲 (謚號「孝肅」)，一生以清正、剛毅、斷獄英明，執法不避黨親而名垂青史，故有「生為上柱國，薨作閻羅王」之史傳。

拜祭五殿閻羅天子包之聖誕，不僅科儀應隆重，禮數更需誠敬，應供奉三牲、果品、清茶三杯、酒五杯，以及紅圓、發粿、壽桃、壽麵、糕餅和鮮花、香燭，再以傳統之金紙之天金、壽金、刈金、福金等拜祭後焚燒之( 也可選用環保金紙 )。