金剛薩埵百字明咒原文：
嗡 班雜爾薩埵薩瑪雅，嘛努巴拉雅，班雜爾薩埵底諾巴，底叉知桌美巴哇，蘇埵卡約美巴哇，蘇波卡約美巴哇，阿努喇埵美巴瑪美紮雅雜，薩兒哇嘎嘛蘇紮美，則當洗央咕嚕吽，哈哈哈哈吙，吧嘎哇納，薩爾哇達他嘎達，班雜爾嘛麥母雜，班雜爾巴哇嘛哈，薩瑪雅，薩埵啊 《吽呸》（薩迦派傳承加吽呸2個音字）
《金剛薩埵-百字真言懺悔 》
百字真言是消業心咒之王，在所有的心咒之中百字真言是最殊勝的，西藏各個教派都有不同的百字明。百字明有天界百字明、龍界百字明、象雄百字明（大日如來與尊勝佛心咒）與印度百字明（金剛薩朵心咒）等很多種，其實這些百字明皆為消除業障、積累福報、深受如來加持的心法訣竅，沒有好壞之分、高低之別。我們不但要念百字明，還要進行觀想、懺悔等消業的一切儀式。念只有念的功德，若再加上發菩提心、觀想生起、圓滿次第以及回向的話，其法則將成為殊勝之訣竅。所以《尊勝續部》講：“百字真言一百零一字，是眾咒之王，不用說今生障礙，就連阿僧祗劫的障礙都能消除。”這樣特殊的法門是我佛幸饒彌沃佛為眾生快速消業而宣講的，其實幸饒彌沃佛已宣說了無數凈除罪障的方便法門，現在看到的本波經典與每個儀軌裏都有懺悔和消除煩惱與五毒的修法，其中百字真言是消除一切煩惱
與八萬四千罪障最深奧的方法之一。祖師辛繞彌沃雲：“無間罪及一切惡，百字密咒所消除”。任何罪業若真正懺悔則沒有不能清除的。無論罪業多麽嚴重，都可通過百字真言而清凈。若每天念108遍百字真言，不但可以防止當天的惡業倍增，也可以完全凈除你在當天做的惡業。若能持之以恒，甚至凈除無始以來生生世世所造的一切惡業。 本教《密續》中說：“若每天念誦懺悔尊勝法百字明二十一遍，可以使惡業不加倍成長，凈除當天的惡業。若念誦百字明一百萬遍，還可以凈除破壞密教五根誓言的重罪，”我們隨時隨地念懺悔百字真言，可凈除破別解脫戒根本戒和菩薩戒等的罪孽，證悟佛性，獲得至高無上的涅槃。根據佛經記載，末法時代廣弘百字真言懺罪法有甚深意義。依靠百字真言，不斷地凈障和累積功德，心向菩薩道，那麽原先以為要一百年才能達到的道次第證悟，末法時代只要三年就能達成了。原先以為要一千年才能達到的道次第證悟，末法時代只要三十年就能達成了。
《金剛薩埵》的大願：
願我來世現證佛果的時候，如果有眾生造了五無間罪、失壞誓言，這些眾生如果聽到我的名號作意於我，唸誦百字咒王，則一切墮罪都懺淨 https://t.cn/A6tII86g
嗡 班雜爾薩埵薩瑪雅，嘛努巴拉雅，班雜爾薩埵底諾巴，底叉知桌美巴哇，蘇埵卡約美巴哇，蘇波卡約美巴哇，阿努喇埵美巴瑪美紮雅雜，薩兒哇嘎嘛蘇紮美，則當洗央咕嚕吽，哈哈哈哈吙，吧嘎哇納，薩爾哇達他嘎達，班雜爾嘛麥母雜，班雜爾巴哇嘛哈，薩瑪雅，薩埵啊 《吽呸》（薩迦派傳承加吽呸2個音字）
《金剛薩埵-百字真言懺悔 》
百字真言是消業心咒之王，在所有的心咒之中百字真言是最殊勝的，西藏各個教派都有不同的百字明。百字明有天界百字明、龍界百字明、象雄百字明（大日如來與尊勝佛心咒）與印度百字明（金剛薩朵心咒）等很多種，其實這些百字明皆為消除業障、積累福報、深受如來加持的心法訣竅，沒有好壞之分、高低之別。我們不但要念百字明，還要進行觀想、懺悔等消業的一切儀式。念只有念的功德，若再加上發菩提心、觀想生起、圓滿次第以及回向的話，其法則將成為殊勝之訣竅。所以《尊勝續部》講：“百字真言一百零一字，是眾咒之王，不用說今生障礙，就連阿僧祗劫的障礙都能消除。”這樣特殊的法門是我佛幸饒彌沃佛為眾生快速消業而宣講的，其實幸饒彌沃佛已宣說了無數凈除罪障的方便法門，現在看到的本波經典與每個儀軌裏都有懺悔和消除煩惱與五毒的修法，其中百字真言是消除一切煩惱
與八萬四千罪障最深奧的方法之一。祖師辛繞彌沃雲：“無間罪及一切惡，百字密咒所消除”。任何罪業若真正懺悔則沒有不能清除的。無論罪業多麽嚴重，都可通過百字真言而清凈。若每天念108遍百字真言，不但可以防止當天的惡業倍增，也可以完全凈除你在當天做的惡業。若能持之以恒，甚至凈除無始以來生生世世所造的一切惡業。 本教《密續》中說：“若每天念誦懺悔尊勝法百字明二十一遍，可以使惡業不加倍成長，凈除當天的惡業。若念誦百字明一百萬遍，還可以凈除破壞密教五根誓言的重罪，”我們隨時隨地念懺悔百字真言，可凈除破別解脫戒根本戒和菩薩戒等的罪孽，證悟佛性，獲得至高無上的涅槃。根據佛經記載，末法時代廣弘百字真言懺罪法有甚深意義。依靠百字真言，不斷地凈障和累積功德，心向菩薩道，那麽原先以為要一百年才能達到的道次第證悟，末法時代只要三年就能達成了。原先以為要一千年才能達到的道次第證悟，末法時代只要三十年就能達成了。
《金剛薩埵》的大願：
願我來世現證佛果的時候，如果有眾生造了五無間罪、失壞誓言，這些眾生如果聽到我的名號作意於我，唸誦百字咒王，則一切墮罪都懺淨 https://t.cn/A6tII86g
[太阳]安[心]语：
超然物外并非脱尘红尘，消极避世，而是身处红尘心不染！佛是觉醒的人，人是未醒的佛，一个人想要彻底的觉醒，必须要有境缘的对炼，借事修心，借缘炼心是必然。如何让自己既置身世中又能置身世外，需要的就是一个“觉”字，在境缘中产生的所有的矛盾、烦恼、痛苦都是在提醒我们回头是岸，这个回头不是放弃也不是放下，而是要我们不要把责任归咎于他人，而是向内探究让自己烦恼痛苦的原因，最终会发现烦恼痛苦只是源于我们自认为对的困住我们的信念系统，源于我们自己的“执念”，一旦我们破了这个“执念”，我们就实现了自我解放，我们就是自己的救世主！所以，穿越黑暗的过程，就是我们破“执念”超越约相，提升自我觉知觉察力的过程，当我们觉知觉察力提升时，我们内在的定力也会加强，心不被境转方可转境，一个人的定力也是内在功力的体现，而神通也只是内在功力的显化与附属品，所以，一个人修炼不能盲目贪求神通而忽略觉知的修炼，盲目贪求神通可能会招致附体上身，对自己会产生不好的影响，甚至会损命折寿，一念“觉”破千年暗，念念“觉”就是佛！所以，心外求法是外道，心内求法才是正道！一切向内求，如来法藏自心藏！道不外求，道在心中，护心守念提升觉知是根本！至爱的亲们！我们一起加油！[拳头][耶]
感恩一切！祝福一切！[鲜花][鲜花]
“嗡啊吽！嗡啊吽！嗡啊吽！………～～”
“嗡巴杂古如沙度吽！嗡巴杂古如沙度吽！嗡巴杂古如沙度吽！………～～”
超然物外并非脱尘红尘，消极避世，而是身处红尘心不染！佛是觉醒的人，人是未醒的佛，一个人想要彻底的觉醒，必须要有境缘的对炼，借事修心，借缘炼心是必然。如何让自己既置身世中又能置身世外，需要的就是一个“觉”字，在境缘中产生的所有的矛盾、烦恼、痛苦都是在提醒我们回头是岸，这个回头不是放弃也不是放下，而是要我们不要把责任归咎于他人，而是向内探究让自己烦恼痛苦的原因，最终会发现烦恼痛苦只是源于我们自认为对的困住我们的信念系统，源于我们自己的“执念”，一旦我们破了这个“执念”，我们就实现了自我解放，我们就是自己的救世主！所以，穿越黑暗的过程，就是我们破“执念”超越约相，提升自我觉知觉察力的过程，当我们觉知觉察力提升时，我们内在的定力也会加强，心不被境转方可转境，一个人的定力也是内在功力的体现，而神通也只是内在功力的显化与附属品，所以，一个人修炼不能盲目贪求神通而忽略觉知的修炼，盲目贪求神通可能会招致附体上身，对自己会产生不好的影响，甚至会损命折寿，一念“觉”破千年暗，念念“觉”就是佛！所以，心外求法是外道，心内求法才是正道！一切向内求，如来法藏自心藏！道不外求，道在心中，护心守念提升觉知是根本！至爱的亲们！我们一起加油！[拳头][耶]
感恩一切！祝福一切！[鲜花][鲜花]
“嗡啊吽！嗡啊吽！嗡啊吽！………～～”
“嗡巴杂古如沙度吽！嗡巴杂古如沙度吽！嗡巴杂古如沙度吽！………～～”
[太阳]安[心]语：
当我们身处痛苦绝望的边缘时，我们不是要一直身陷痛苦的泥潭而不能自拔，而是善于发现“痛苦”的另外一面是“快乐”，痛苦之中其实蕴含着生命的，转念之间我们就可以发现这还不是一份简单的礼物，而是有自上天的厚礼！只是为了让我们发现自己一直都是上天的宠儿，我们一直都被深深地爱着！如果我们走着走着迷路了，也不要害怕，只需问自己当初为什么而出发，我们便可以重拾信心，再次启航，而此时的我们已经不起过去自己了，我们又上了一个台阶，又向前迈了一大步！永远记住你本是“光”，本是“爱”之本身，你的存在就为把更多的“爱”带给这个世界，让这个世界变得更加地光明而美好！至爱的亲们！我们一起加油！加油！加油！………～～[求饶][打call][抱抱][心]
感恩一切！祝福一切！[鲜花][鲜花]
“噢哩哩！噢啦啦！………～～”[心][心]
“噢秋撒！噢秋撒！………～～”[太阳][太阳]
“嗡啊吽！嗡啊吽！嗡啊吽！………～～～”
“嗡巴杂古如沙度哈！嗡巴杂古如沙度哈！嗡巴杂古如沙度哈！………～～”
当我们身处痛苦绝望的边缘时，我们不是要一直身陷痛苦的泥潭而不能自拔，而是善于发现“痛苦”的另外一面是“快乐”，痛苦之中其实蕴含着生命的，转念之间我们就可以发现这还不是一份简单的礼物，而是有自上天的厚礼！只是为了让我们发现自己一直都是上天的宠儿，我们一直都被深深地爱着！如果我们走着走着迷路了，也不要害怕，只需问自己当初为什么而出发，我们便可以重拾信心，再次启航，而此时的我们已经不起过去自己了，我们又上了一个台阶，又向前迈了一大步！永远记住你本是“光”，本是“爱”之本身，你的存在就为把更多的“爱”带给这个世界，让这个世界变得更加地光明而美好！至爱的亲们！我们一起加油！加油！加油！………～～[求饶][打call][抱抱][心]
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“噢秋撒！噢秋撒！………～～”[太阳][太阳]
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