#光影书志#
《本书书名无法描述本书内容》

本书是《生活大爆炸》的编剧、执行制片卡普兰读哲学博士期间写作的幽默哲学入门书。作者从“圣诞老人”的疑问出发,探讨了本体论问题和人生的意义。他运用逻辑、宗教神秘主义、心理学、神经科学的知识,将形而上的哲学探讨演绎成一场通俗易懂、幽默欢脱的思维探险。从罗素和维特根斯坦的分析哲学,到佛教、道家、犹太教卡巴拉学的神秘主义,卡普兰总结道:唯有幽默,才是解决生活中基本矛盾的良药。

本周线上读书会《你不知道的自己》之神情内敛——健康人格的东方描述,书中指出神情内敛经常出现武侠小说中。并且常用于描述武林中的绝顶高手。我一下子想到金庸先生的《天龙八部》中的扫地僧,一心修炼、看护藏经阁,不问江湖之事,武林群雄大会各路高手齐聚少室山,扫地僧气度雍容,宠辱不惊,行事人所难测,默默无闻击破江湖各路顶尖高手,还将江湖恶霸、仇人之间化干戈为玉墨,并纳入门下,尽显一代宗师风范。 武功厉害,其实心理状态比武功更厉害。扫地僧这个状态就是神情内敛的状态。东方的神秘色彩东方人缺少方法分析,这是东方文化原因。而西方会用心理学、精神分析技术进行分析。最近在看韦志中老师写的向《西游记》取心灵成长经,书中解述悟空的一路成长,其实正是马斯洛需求层次理论的完美案例。明朝的吴承恩用小说说清楚了,马斯洛用一张图说清楚了。更多的现代人在运用马斯洛需求层次理论。这就是东西方心理学的区别吧。
     精神分析的人格结构是由三个层面组成:最底层的本我,代表着这个人的一切生物性冲动,如食欲、性欲等;中间层的自我,是他与周围社会相适应的部分;最上层的超我,代表着各方面对自己在伦理道德方面的要求。最底层的本我和最上层的超我一直在打架,一个声音说我需要,另一个说我不能这样做,常说人的内心住着一个天使一个魔鬼。而中间层的自我在协调化解这个冲突,化解到要适应社会大环境,不能为了本我的需要超越了超我的伦理道德约束。若自我不能协调本我和超我的冲突,人格就处于不协调状态。这样的人就是一个神经症患者。
     书中又提到超超我这一层面,超超我有点像是超我、自我
、本我民主选出来的一个统治者。超超我被本我、自我、超我舒适的 “碾压”。超超我我理解为“神化”的人,西方称为具有耶稣人格的人。文中又说到健康的婴儿和儿童符合神情内敛的人的所有标准,他们的人格是高度统一的,他们的一切行为在我们成人看来都能发自内心的喜悦。这也是每个人的真我,本自具足有爱、喜悦、和平。其实我们每个人本质是神情内敛的人,是在逐渐长大的过程中,我们本我需要的生理需求、安全需求、归属、尊重需求、还要自我实现需求等把我们本自具足的真我包裹的看不见了,而且受困于这些需求。如果我们用各种成长把社会化带来的这些需求慢慢整合化解,找到本自具足的神情内敛状态再去对待人生的任何事,那么我们就活超脱了。本周读书内容涉及专业术语,反复的揣摩还是有点稀里糊涂,写的也好像前言不搭后语,但温故而知新,总有细微的感触在里面。感谢每位小伙伴的陪伴,下周再见。 https://t.cn/RxgRIAu

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