佛说大乘妙法莲华经·譬喻品偈:
汝舍利弗我为众生,以此譬喻说一佛乘,
汝等若能信受是语,一切皆当成得佛道。
是乘微妙清净第一,于诸世间为无有上,
佛所悦可一切众生,所应称赞供养礼拜。
无量亿千诸力解脱,禅定智慧及佛余法,
得如是乘令诸子等,日夜劫数常得游戏,
与诸菩萨及声闻众,乘此宝乘直至道场。
【佛立讲义】
佛赐众生游戏娱乐之具,所谓禅定解脱三昧等等,而诸法实相非思量分别之所能解,言语道断心行处灭,唯佛与佛乃能究尽。所以一切法门宗派修行方式,其实都是与佛法结缘而已。所以除了如来至尊无上正遍知,其他的都是随缘方便,皆当机施设。佛法“菩提心为因,悲为根本,方便为究竟”。南无妙法莲华经!
汝舍利弗我为众生,以此譬喻说一佛乘,
汝等若能信受是语,一切皆当成得佛道。
是乘微妙清净第一,于诸世间为无有上,
佛所悦可一切众生,所应称赞供养礼拜。
无量亿千诸力解脱,禅定智慧及佛余法,
得如是乘令诸子等,日夜劫数常得游戏,
与诸菩萨及声闻众,乘此宝乘直至道场。
【佛立讲义】
佛赐众生游戏娱乐之具,所谓禅定解脱三昧等等,而诸法实相非思量分别之所能解,言语道断心行处灭,唯佛与佛乃能究尽。所以一切法门宗派修行方式,其实都是与佛法结缘而已。所以除了如来至尊无上正遍知,其他的都是随缘方便,皆当机施设。佛法“菩提心为因,悲为根本,方便为究竟”。南无妙法莲华经!
#佛经[超话]#舍利弗问天:‘汝于三乘,为何志求?’天曰:‘以声闻法化众生故,我为声闻;以因缘法化众生故,我为辟支佛;以大悲法化众生故,我为大乘。舍利弗!如人入瞻卜林,唯嗅瞻卜,不嗅余香。如是,若入此室,但闻佛功德之香,不乐闻声闻辟支佛功德香也。舍利弗!其有释梵四天王,诸天龙鬼神等,入此室者,闻斯上人讲说正法,皆乐佛功德之香,发心而出。舍利弗!吾止此室,十有二年,初不闻说声闻辟支佛法,但闻菩萨大慈大悲,不可思议诸佛之法。舍利佛!此室常现八未曾有难得之法,何等为八?此室常以金色光照,昼夜无异,不以日月所照为明,是为一未曾有难得之法;此室入者,不为诸垢之所恼也,是为二未曾有难得之法;此室常有释梵四天王、他方菩萨来会不绝,是为三未曾有难得之法;此室常说六波罗密不退转法,是为四未曾有难得之法;此室常作天人第一之乐,弦出无量法化之声,是为五未曾有难得之法;此室有四大藏,众宝积满,周穷济乏,求得无尽,是为六未曾有难得之法;此室释迦牟尼佛、阿弥陀佛、阿佛、宝德、宝炎、宝月、宝严、难胜、师子响、一切利成,如是等十方无量诸佛,是上人念时,即为皆来,广说诸佛秘要法藏,说已还去,是为七未曾有难得之法;此室一切诸天严饰宫殿,诸佛净土,皆于中现,是为八未曾有难得之法。舍利弗!此室常现八未曾有难得之法,谁有见斯不思议事,而复乐于声闻法乎?’
#佛学常识[超话]#舍利弗问天:‘汝于三乘,为何志求?’天曰:‘以声闻法化众生故,我为声闻;以因缘法化众生故,我为辟支佛;以大悲法化众生故,我为大乘。舍利弗!如人入瞻卜林,唯嗅瞻卜,不嗅余香。如是,若入此室,但闻佛功德之香,不乐闻声闻辟支佛功德香也。舍利弗!其有释梵四天王,诸天龙鬼神等,入此室者,闻斯上人讲说正法,皆乐佛功德之香,发心而出。舍利弗!吾止此室,十有二年,初不闻说声闻辟支佛法,但闻菩萨大慈大悲,不可思议诸佛之法。舍利佛!此室常现八未曾有难得之法,何等为八?此室常以金色光照,昼夜无异,不以日月所照为明,是为一未曾有难得之法;此室入者,不为诸垢之所恼也,是为二未曾有难得之法;此室常有释梵四天王、他方菩萨来会不绝,是为三未曾有难得之法;此室常说六波罗密不退转法,是为四未曾有难得之法;此室常作天人第一之乐,弦出无量法化之声,是为五未曾有难得之法;此室有四大藏,众宝积满,周穷济乏,求得无尽,是为六未曾有难得之法;此室释迦牟尼佛、阿弥陀佛、阿佛、宝德、宝炎、宝月、宝严、难胜、师子响、一切利成,如是等十方无量诸佛,是上人念时,即为皆来,广说诸佛秘要法藏,说已还去,是为七未曾有难得之法;此室一切诸天严饰宫殿,诸佛净土,皆于中现,是为八未曾有难得之法。舍利弗!此室常现八未曾有难得之法,谁有见斯不思议事,而复乐于声闻法乎?’
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