#道家养生# 太清祛病导引法，治疗二十种急慢性病！
《道枢》卷二十八《太清养生下篇》之开篇就阐述了包括导引术在内的一些道术的治病机理，还列有20种病症的以导引为主体的治疗方法。
导引术不仅可以用于日常的养生保健，而且还有一定的疾病治疗功能。
对此，《道枢》卷二十八《太清养生下篇》之开篇就阐述了包括导引术在内的一些道术的治病机理：“人之身，十二大节，三百六十小骨，孔孔相对，脉脉相通，新气与故气交错其间。新气或顿阻，或循行；故气或流通，或壅滞，或俱塞，或并驰。盖壅滞者，阳气之聚而为块瘕者也；顿阻者，而为肿为疡者也。气既能蓄聚，则亦有分散之理矣。凡患之所在，可用导引以散之，和气以攻之，时意以送之，清气以润之，咽津以补之。”这里显然是把人体内“气”的运行作为人生命活力依存的基础或表征。
在现代人体解剖学中始终很难找到与“气”完全对应的物质实体。
虽然在现代人体解剖学中始终很难找到与“气”完全对应的物质实体，但我们不能就此完全否认这种认识所暗含的科学因素。这里所说的“气”，大概是囊括现代人体生理学所讲的血液、体液的流通和神经的传导等生理现象在内的综合物。
实际上，根据现代病理知识，这段话的主要问题在于没有揭示出造成人体之“气”壅滞、顿阻等病患的诸如病毒、病菌之类更深层的致病因素，而且在治疗方法上也仅指出了一些不用任何药物的诸如“导引以散之，和气以攻之，时意以送之，清气以润之，咽津以补之”之类的治疗方法。对于某些病症，这些治疗方法当然是有效的，但也不是万能的。
在上述导引治病机理之后，《太清养生下篇》中还列有20种病症的以导引为主体的治疗方法。若从现代医学角度考量，其对每种疾病的记述，实际上主要包含了疾病名称、生病机理和治疗方法三方面的内容。鉴于该篇中所述导引法所具有的鲜明的治病特色，我们暂且将其命名为“太清祛病导引法”。现整理如下：
霍乱
病理：本乎冷气所散，其腠理乍通乍塞，其气道忽留忽行，或气应行阴乃复行阳，或气应行阳乃复行阴。
治法：于密室厚衣。大坐，以左右手据二膝上，向左力回六十过，右亦如之，左右迭为之，满三百六十之数，乃长呼者七，既已则长吹，长嘘，长呵，长咽，长唏者各七，则愈矣。或疾甚，不可导引，则使人掣左手，次之右手，次之左足，次之右足，各三百六十过，兼以沸汤浸手至肘，浸足至膝，冷则易之，至愈而止。此何也？以外气引内气者也，亦足以治尸蹙焉。
癞
病理：太阳之病也，阳为阴所排，而沉于骨髓，积久则新气不达，故气不通，壅瘀郁热而生虫。于是为癞焉。
治法：密室静居，食不厌少，情不厌闲。大坐，放纵其体，以左右手据二膝上，以首及身向左力回十过，右亦如之，左右迭为之，满三百六十之数。如此则关节、血脉，腠理、毛孔尽开。乃长呼，长吹，长嘘，长呵，长咽，长唏者各五。
然后以清气攻之者有六焉。其一，则大坐，放纵其体，鼻徐徐长取其清气，兼以意想使清气周达于骨髓，然后口徐徐长呼以出之，既已，漱津以咽之，如是者六十过；其二，则以吹出之；其三，则以嘘出之；其四，则以呵出之；其五，则以咽出之；其六，则以唏出之（并与呼法同）。
然后，鼻徐徐长取其清气，兼以意想使清气周达于骨髓，口长吐以出之，漱津以咽之者六十过，于是阳虫为阴所击当自毙矣。必以卯午酉子之时，为之可也（忌食面及羊肉）。
半身不遂
病理：阳气蓄聚，为外寒所蔽，或因阴气所卫，其脉虽通，而内无所达也。
治法：大坐，以左右手据二膝上，向左力回十过，右亦如之，左右迭两相合者，满三百六十之数。即使人力掣，手足不随者，各三百六十过，复以左右手向下；将手足不随者，亦三百六十过。既已，乃纵放其体，以鼻徐徐长取其清气，然后口徐徐长呼出之，当呼之时，以意送其气入于所患手足之中，又咽津，随之者六十过，吹、嘘、呵、咽、唏，皆如之。病甚者，不堪导引，则使人力掣。手足不遂者，以意送其气亦可。
周身肿
病理：阳气促于五藏，出于皮肤而不散也。
治法：大坐，以左右手据膝上，左右力回者各十过，一易。于是，两相合者三百六十过。以鼻长取清气，使周达于五藏，口长呼以出之，漱津以咽之者六十过，吹、嘘、呵、咽、唏，亦如之。
热之盛者，其口无津，则惟导引以鼻取其清，口吐其浊，亦可也(此亦治疮病)。热气所冲，屯聚不散而为肿者，则以口长吹于肿之上，十四过，以冷手宽按之，以口长呵于肿之上，十四过，复搓左右手，使热，宽按之。如此迭为焉，至愈而止。
目赤而干痛
病理：为肝热之所冲也。
治法：左右导引三百六十过，然后鼻徐徐长取其清气，而想其清气上射于目，则热气为清气冲之，自然热气退从口出，可以呵而吐之，满三百六十之数，则愈矣。呵者，主于心，故出于本气者也。
耳聋
病理：肾中之热气冲于耳，复为阴气逆闭之也。
治法：左右导引三百六十过，既已，以手力挽左右耳四十九过；然后以鼻徐徐长取其清气，兼以意想其清气使达于肾中，则以口徐徐哂而出之。如此者，满三百六十之数。咽者，主于肾；挽耳者，去其阴也。昼夜二时为之，则愈矣。
上气咳嗽
病理：阳气在于藏，奔上而欲出，其阴气复入而相逢于颡中，阴阳之气渐盛，则嗽弥甚矣。譬如以气吹火焉：气，冷也；火，热也。然，吹则火盛矣。
治法：大坐，左右导引各二百四十过；以二肘向后，以臂向前，力努之。既已，复以左右手委于二肘向前力以相近；既立已，复立左右膝，以二手在二髀之下，又以二髀向外力捅二肘，各十四过；然后以首左倾，以肩力承之，其右亦然，迭为之各十六过，向上长引其颈四过，乃长呼，长吹，长嘘，长呵，长咽，长唏，各七过。日三时为之，疾则愈矣。兼于鼻徐徐取其清气，口徐徐长呼以出之，漱津以咽之，吹、嘘、呵、咽、唏者，二十过。其效则加速焉。凡上气者，其行之之时，始举足，以足向前力踏之胫后着地，斯为佳矣。
劳复
病理：其阳虚损，或因饱气其气乍闭乍冲，或投热食以致之也。
治法：大坐，徐徐导引左右各四十九过，鼻徐徐长取其清气，口徐徐长吐之，吐则咽其津，满一百二十过，有馀力则进而至于二百四十、三百六十之数，尤佳也。然后舒左足，以左手按其足上，以其足左右转之四十九过，其右易然，日再为之则愈矣。故彭祖日：内外转其二足，各十过，可以止诸劳。盖为此也。
温疫
病理：阳气也。聚于诸藏，入于诸脉，及于腠理也。
治法：大坐，左右导引三百六十过（歧伯日：导引者，挽仰屈伸也。甘始日：又手项上左右捩，不息也。又云：率以汗出为度，汗则粉身)。然后立右膝，以左足向前蹋之，立左膝，以右足蹋之，各四十九过（卧而为之亦可）。鼻纳之口吐之者，二百四十过，进至于三百六十之数，尤佳也。彭祖日：亦可以已疟。
疟
病理：阳在于隔之下，奔上而欲出；阴在于隔之上，为阴所闭，其阳漏而泻出。其发有时者，盖阴阳所竞，各有节候也。
治法：于欲发之时，左右导引各三百六十过，然后立右膝舒左足，蹋之四十九过。其右亦然。于是鼻纳之，口吐之，其呼、嘘各二十一过，则愈矣。
鼻衂血、口唾血
治理：中焦热炽，饮水则变为血，故中焦之气上冲于肺，肺复冲鼻，则为纫血，中焦之气下注于脾，脾复冲口则为唾血。凡病此者，前溲少矣。
治法：左右导引三百六十过，既已，以手力挽左右耳四十九过；然后以鼻徐徐长取其清气，兼以意想其清气使达于肾中，则以口徐徐哂而出之。如此者，满三百六十之数。咽者，主于肾；挽耳者，去其阴也。昼夜二时为之，则愈矣。
治法：大坐，导引左右各三百六十过，然后舒左右足，以左手提右足五指七过，右亦如之；纫血，则咽津焉，鼻纳之，口吐嘘出之；唾血亦咽津焉，而咽出之，各三百六十过。旦暮为之则愈矣。甚者，三时为之可也。
赤下
病理：下焦热炽而复饮水，其阴阳相竞，荡于下焦，不得依道而行，时有冷气击之，则痛矣。
治法：左右导引各三百六十过。既已，则咽津焉。鼻纳之，口吐之，与夫呼、嘘、呵、哂、唏各六十过，又咽津焉。日四、五为之则愈矣。
前后溲不通
病理：阳气在于下部而逆据也。
治法：导引左右各三百六十过。既已，以左右手向背之后相叉，以左手向右，以右手力挽之，十四过，其右亦然。复舒左手，以右手力举左肩十四过，其右亦然。然后咽津焉，与夫吐纳：呼、吹、呵、咽、唏，各六十过，日再为之，则愈矣。故宁先生曰：“平坐，伸左手以右手指肩挽之，治前溲不通；以左右手交于背后，名日带缚，治后溲不通。”盖谓此也。
淋
病理：水道热炽，干涩而不下，时漏而出也。
治法：导引左右各三百六十过，然后立左右足，以左右手从髀之下入，左手总把左足之五指，以右手总把右足之五指，俱向内力挽之，十四过。既已，则咽津焉，鼻徐取其清气，以口咽吐出之，三百六十过。日三作之，弥佳也。
㽷
病理：阴也。本于虚假或病之后诸藏冷气，加以饮水。：阴气既入则长所积之水矣；阳气既纳则不通所积之阴矣。水气渐盛至于皮肤而为焉。
症候：左右目脸上起色如老蚕，二胁转侧有水声也。
治法：左右导引各三百六十过。既已，鼻纳之，口吐之，次则嘘、呵、咽、唏，各六十过，及想其气周于一身，昼夜三时为之，久则愈矣（忌食成，宜啖小豆汁，或煮小豆浸左右足为佳）。
反胃
病理：积日受冷，于是阴气渐下屯于腹口，热食头之，为阴气逆据，反而出之也。
治法：常虚腹导引各三百六十过。以左右手相叉，以左右足力蹋二手四十九过，以左手背委于左腋之下，用右手攀左肘七过，其右亦然，即咽津焉。鼻徐徐短取其气，口呵以出之，一百二十过，复咽津焉。次则咽、吹、唏亦如之，三时作之则愈矣(力不堪者二时不可)。
心腹坚痛
病理：阴冷之气屯于心腹，积聚而不散，虽复厚衣以阳击之，阴阳相竞则阴弥甚矣。
治法：左右导引合于三百六十过，则咽津焉。鼻徐徐取其清气，口徐徐呼而出之，当以暖气排其积聚，凡吐咽者，满二百八十之数，呼嘘亦如之。昼夜二时为之则愈矣。
阴冷之气屯于心腹。
胸胁结癖
病理：阴也。冷气偏屯于胸胁，或因食久，而不散也。
治法：清旦，仰眠，立左右足，使人以手揣取癖根，渐入手于癣根之下，稍举之，起始则痛，后则可忍焉。然后力举之，一百二十过。二三日之后，进而至于二百四十之数，可矣。五日之后，进而至于二百四十之数，可矣。既已，导引三百六十过，然后咽津焉。鼻纳之，口呵之，以意送其气于病之所在，使下部出之，满一百二十之数，渐至于二百四十。以致三百六十弥佳也。昼夜二时为之，即愈矣。
心腹卒满
病理：阴气在于藏，起则冲于心也。
治法：导引左右合于三百六十过，咽津纳气，而口呼之，使气出于下部，满三百六十之数，则愈矣。
目赤而泪出
病理：肝之阴气冲于目也。
治法：如前导引，既已，咽津焉。瞑目，以鼻纳其清气，开目，以口呵出其浊气，满于三百六十之数，昼夜二时为之，则愈矣。
综观此“太清祛病导引法”，其对疾病的名称多以其症状名之，对疾病的病理分析则皆以阴阳为纲纪，而对疾病的处方则以导引为主，兼及行气、起居、饮食等多种疗法。
这些表现都与中国传统医学的特征相吻合。当然，与现代医学相比，该篇对这20种疾病，尤其是在病理分析上，还只是一种大概的、粗线条的把握，尚欠缺必要的科学精度。
若追溯“太清祛病导引法”之渊源，早在曾懂之前，医学界已有隋代巢元方的《诸病源候论》或唐代王焘的《外台秘要》可作参考，道教中也有诸如《太清导引养生经》之类的导引经典可作范本。
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《道枢》卷二十八《太清养生下篇》之开篇就阐述了包括导引术在内的一些道术的治病机理，还列有20种病症的以导引为主体的治疗方法。
导引术不仅可以用于日常的养生保健，而且还有一定的疾病治疗功能。
对此，《道枢》卷二十八《太清养生下篇》之开篇就阐述了包括导引术在内的一些道术的治病机理：“人之身，十二大节，三百六十小骨，孔孔相对，脉脉相通，新气与故气交错其间。新气或顿阻，或循行；故气或流通，或壅滞，或俱塞，或并驰。盖壅滞者，阳气之聚而为块瘕者也；顿阻者，而为肿为疡者也。气既能蓄聚，则亦有分散之理矣。凡患之所在，可用导引以散之，和气以攻之，时意以送之，清气以润之，咽津以补之。”这里显然是把人体内“气”的运行作为人生命活力依存的基础或表征。
在现代人体解剖学中始终很难找到与“气”完全对应的物质实体。
虽然在现代人体解剖学中始终很难找到与“气”完全对应的物质实体，但我们不能就此完全否认这种认识所暗含的科学因素。这里所说的“气”，大概是囊括现代人体生理学所讲的血液、体液的流通和神经的传导等生理现象在内的综合物。
实际上，根据现代病理知识，这段话的主要问题在于没有揭示出造成人体之“气”壅滞、顿阻等病患的诸如病毒、病菌之类更深层的致病因素，而且在治疗方法上也仅指出了一些不用任何药物的诸如“导引以散之，和气以攻之，时意以送之，清气以润之，咽津以补之”之类的治疗方法。对于某些病症，这些治疗方法当然是有效的，但也不是万能的。
在上述导引治病机理之后，《太清养生下篇》中还列有20种病症的以导引为主体的治疗方法。若从现代医学角度考量，其对每种疾病的记述，实际上主要包含了疾病名称、生病机理和治疗方法三方面的内容。鉴于该篇中所述导引法所具有的鲜明的治病特色，我们暂且将其命名为“太清祛病导引法”。现整理如下：
霍乱
病理：本乎冷气所散，其腠理乍通乍塞，其气道忽留忽行，或气应行阴乃复行阳，或气应行阳乃复行阴。
治法：于密室厚衣。大坐，以左右手据二膝上，向左力回六十过，右亦如之，左右迭为之，满三百六十之数，乃长呼者七，既已则长吹，长嘘，长呵，长咽，长唏者各七，则愈矣。或疾甚，不可导引，则使人掣左手，次之右手，次之左足，次之右足，各三百六十过，兼以沸汤浸手至肘，浸足至膝，冷则易之，至愈而止。此何也？以外气引内气者也，亦足以治尸蹙焉。
癞
病理：太阳之病也，阳为阴所排，而沉于骨髓，积久则新气不达，故气不通，壅瘀郁热而生虫。于是为癞焉。
治法：密室静居，食不厌少，情不厌闲。大坐，放纵其体，以左右手据二膝上，以首及身向左力回十过，右亦如之，左右迭为之，满三百六十之数。如此则关节、血脉，腠理、毛孔尽开。乃长呼，长吹，长嘘，长呵，长咽，长唏者各五。
然后以清气攻之者有六焉。其一，则大坐，放纵其体，鼻徐徐长取其清气，兼以意想使清气周达于骨髓，然后口徐徐长呼以出之，既已，漱津以咽之，如是者六十过；其二，则以吹出之；其三，则以嘘出之；其四，则以呵出之；其五，则以咽出之；其六，则以唏出之（并与呼法同）。
然后，鼻徐徐长取其清气，兼以意想使清气周达于骨髓，口长吐以出之，漱津以咽之者六十过，于是阳虫为阴所击当自毙矣。必以卯午酉子之时，为之可也（忌食面及羊肉）。
半身不遂
病理：阳气蓄聚，为外寒所蔽，或因阴气所卫，其脉虽通，而内无所达也。
治法：大坐，以左右手据二膝上，向左力回十过，右亦如之，左右迭两相合者，满三百六十之数。即使人力掣，手足不随者，各三百六十过，复以左右手向下；将手足不随者，亦三百六十过。既已，乃纵放其体，以鼻徐徐长取其清气，然后口徐徐长呼出之，当呼之时，以意送其气入于所患手足之中，又咽津，随之者六十过，吹、嘘、呵、咽、唏，皆如之。病甚者，不堪导引，则使人力掣。手足不遂者，以意送其气亦可。
周身肿
病理：阳气促于五藏，出于皮肤而不散也。
治法：大坐，以左右手据膝上，左右力回者各十过，一易。于是，两相合者三百六十过。以鼻长取清气，使周达于五藏，口长呼以出之，漱津以咽之者六十过，吹、嘘、呵、咽、唏，亦如之。
热之盛者，其口无津，则惟导引以鼻取其清，口吐其浊，亦可也(此亦治疮病)。热气所冲，屯聚不散而为肿者，则以口长吹于肿之上，十四过，以冷手宽按之，以口长呵于肿之上，十四过，复搓左右手，使热，宽按之。如此迭为焉，至愈而止。
目赤而干痛
病理：为肝热之所冲也。
治法：左右导引三百六十过，然后鼻徐徐长取其清气，而想其清气上射于目，则热气为清气冲之，自然热气退从口出，可以呵而吐之，满三百六十之数，则愈矣。呵者，主于心，故出于本气者也。
耳聋
病理：肾中之热气冲于耳，复为阴气逆闭之也。
治法：左右导引三百六十过，既已，以手力挽左右耳四十九过；然后以鼻徐徐长取其清气，兼以意想其清气使达于肾中，则以口徐徐哂而出之。如此者，满三百六十之数。咽者，主于肾；挽耳者，去其阴也。昼夜二时为之，则愈矣。
上气咳嗽
病理：阳气在于藏，奔上而欲出，其阴气复入而相逢于颡中，阴阳之气渐盛，则嗽弥甚矣。譬如以气吹火焉：气，冷也；火，热也。然，吹则火盛矣。
治法：大坐，左右导引各二百四十过；以二肘向后，以臂向前，力努之。既已，复以左右手委于二肘向前力以相近；既立已，复立左右膝，以二手在二髀之下，又以二髀向外力捅二肘，各十四过；然后以首左倾，以肩力承之，其右亦然，迭为之各十六过，向上长引其颈四过，乃长呼，长吹，长嘘，长呵，长咽，长唏，各七过。日三时为之，疾则愈矣。兼于鼻徐徐取其清气，口徐徐长呼以出之，漱津以咽之，吹、嘘、呵、咽、唏者，二十过。其效则加速焉。凡上气者，其行之之时，始举足，以足向前力踏之胫后着地，斯为佳矣。
劳复
病理：其阳虚损，或因饱气其气乍闭乍冲，或投热食以致之也。
治法：大坐，徐徐导引左右各四十九过，鼻徐徐长取其清气，口徐徐长吐之，吐则咽其津，满一百二十过，有馀力则进而至于二百四十、三百六十之数，尤佳也。然后舒左足，以左手按其足上，以其足左右转之四十九过，其右易然，日再为之则愈矣。故彭祖日：内外转其二足，各十过，可以止诸劳。盖为此也。
温疫
病理：阳气也。聚于诸藏，入于诸脉，及于腠理也。
治法：大坐，左右导引三百六十过（歧伯日：导引者，挽仰屈伸也。甘始日：又手项上左右捩，不息也。又云：率以汗出为度，汗则粉身)。然后立右膝，以左足向前蹋之，立左膝，以右足蹋之，各四十九过（卧而为之亦可）。鼻纳之口吐之者，二百四十过，进至于三百六十之数，尤佳也。彭祖日：亦可以已疟。
疟
病理：阳在于隔之下，奔上而欲出；阴在于隔之上，为阴所闭，其阳漏而泻出。其发有时者，盖阴阳所竞，各有节候也。
治法：于欲发之时，左右导引各三百六十过，然后立右膝舒左足，蹋之四十九过。其右亦然。于是鼻纳之，口吐之，其呼、嘘各二十一过，则愈矣。
鼻衂血、口唾血
治理：中焦热炽，饮水则变为血，故中焦之气上冲于肺，肺复冲鼻，则为纫血，中焦之气下注于脾，脾复冲口则为唾血。凡病此者，前溲少矣。
治法：左右导引三百六十过，既已，以手力挽左右耳四十九过；然后以鼻徐徐长取其清气，兼以意想其清气使达于肾中，则以口徐徐哂而出之。如此者，满三百六十之数。咽者，主于肾；挽耳者，去其阴也。昼夜二时为之，则愈矣。
治法：大坐，导引左右各三百六十过，然后舒左右足，以左手提右足五指七过，右亦如之；纫血，则咽津焉，鼻纳之，口吐嘘出之；唾血亦咽津焉，而咽出之，各三百六十过。旦暮为之则愈矣。甚者，三时为之可也。
赤下
病理：下焦热炽而复饮水，其阴阳相竞，荡于下焦，不得依道而行，时有冷气击之，则痛矣。
治法：左右导引各三百六十过。既已，则咽津焉。鼻纳之，口吐之，与夫呼、嘘、呵、哂、唏各六十过，又咽津焉。日四、五为之则愈矣。
前后溲不通
病理：阳气在于下部而逆据也。
治法：导引左右各三百六十过。既已，以左右手向背之后相叉，以左手向右，以右手力挽之，十四过，其右亦然。复舒左手，以右手力举左肩十四过，其右亦然。然后咽津焉，与夫吐纳：呼、吹、呵、咽、唏，各六十过，日再为之，则愈矣。故宁先生曰：“平坐，伸左手以右手指肩挽之，治前溲不通；以左右手交于背后，名日带缚，治后溲不通。”盖谓此也。
淋
病理：水道热炽，干涩而不下，时漏而出也。
治法：导引左右各三百六十过，然后立左右足，以左右手从髀之下入，左手总把左足之五指，以右手总把右足之五指，俱向内力挽之，十四过。既已，则咽津焉，鼻徐取其清气，以口咽吐出之，三百六十过。日三作之，弥佳也。
㽷
病理：阴也。本于虚假或病之后诸藏冷气，加以饮水。：阴气既入则长所积之水矣；阳气既纳则不通所积之阴矣。水气渐盛至于皮肤而为焉。
症候：左右目脸上起色如老蚕，二胁转侧有水声也。
治法：左右导引各三百六十过。既已，鼻纳之，口吐之，次则嘘、呵、咽、唏，各六十过，及想其气周于一身，昼夜三时为之，久则愈矣（忌食成，宜啖小豆汁，或煮小豆浸左右足为佳）。
反胃
病理：积日受冷，于是阴气渐下屯于腹口，热食头之，为阴气逆据，反而出之也。
治法：常虚腹导引各三百六十过。以左右手相叉，以左右足力蹋二手四十九过，以左手背委于左腋之下，用右手攀左肘七过，其右亦然，即咽津焉。鼻徐徐短取其气，口呵以出之，一百二十过，复咽津焉。次则咽、吹、唏亦如之，三时作之则愈矣(力不堪者二时不可)。
心腹坚痛
病理：阴冷之气屯于心腹，积聚而不散，虽复厚衣以阳击之，阴阳相竞则阴弥甚矣。
治法：左右导引合于三百六十过，则咽津焉。鼻徐徐取其清气，口徐徐呼而出之，当以暖气排其积聚，凡吐咽者，满二百八十之数，呼嘘亦如之。昼夜二时为之则愈矣。
阴冷之气屯于心腹。
胸胁结癖
病理：阴也。冷气偏屯于胸胁，或因食久，而不散也。
治法：清旦，仰眠，立左右足，使人以手揣取癖根，渐入手于癣根之下，稍举之，起始则痛，后则可忍焉。然后力举之，一百二十过。二三日之后，进而至于二百四十之数，可矣。五日之后，进而至于二百四十之数，可矣。既已，导引三百六十过，然后咽津焉。鼻纳之，口呵之，以意送其气于病之所在，使下部出之，满一百二十之数，渐至于二百四十。以致三百六十弥佳也。昼夜二时为之，即愈矣。
心腹卒满
病理：阴气在于藏，起则冲于心也。
治法：导引左右合于三百六十过，咽津纳气，而口呼之，使气出于下部，满三百六十之数，则愈矣。
目赤而泪出
病理：肝之阴气冲于目也。
治法：如前导引，既已，咽津焉。瞑目，以鼻纳其清气，开目，以口呵出其浊气，满于三百六十之数，昼夜二时为之，则愈矣。
综观此“太清祛病导引法”，其对疾病的名称多以其症状名之，对疾病的病理分析则皆以阴阳为纲纪，而对疾病的处方则以导引为主，兼及行气、起居、饮食等多种疗法。
这些表现都与中国传统医学的特征相吻合。当然，与现代医学相比，该篇对这20种疾病，尤其是在病理分析上，还只是一种大概的、粗线条的把握，尚欠缺必要的科学精度。
若追溯“太清祛病导引法”之渊源，早在曾懂之前，医学界已有隋代巢元方的《诸病源候论》或唐代王焘的《外台秘要》可作参考，道教中也有诸如《太清导引养生经》之类的导引经典可作范本。
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少年行四首
【作者】王维 【朝代】唐
新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。
相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。
汉家君臣欢宴终，高议云台论战功。
天子临轩赐侯印，将军佩出明光宫。
出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳。
孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。
一身能臂两雕弧，虏骑千群只似无。
偏坐金鞍调白羽，纷纷射杀五单于。
少年行四首
【作者】王维 【朝代】唐
新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。
相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。
汉家君臣欢宴终，高议云台论战功。
天子临轩赐侯印，将军佩出明光宫。
出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳。
孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。
一身能臂两雕弧，虏骑千群只似无。
偏坐金鞍调白羽，纷纷射杀五单于。
【湖南“姐妹为父追凶25年”案开庭：嫌凶当庭翻供 否认故意杀人】1994年7月2日11时许，慈利县洞溪乡洞溪村村民张某卓一边向乡政府跑一边惊叫着：“我把张国恒杀了！我把张国恒杀了!”一声声惊叫让这个深山小村的寂静被彻底打破。经民警初步调查：张某卓与张国恒等因给稻田引水灌溉之事发生冲突，在扭打过程中，张国恒被张某卓用杀猪刀砍伤，之后，张某卓之子张某标（时年16岁，曾用名“张登攀”，下文均称张登攀）拿着另一把杀猪刀来到事发现场，与张国恒进行扭打，最终张国恒被张登攀用杀猪刀刺伤后身亡。经鉴定，张国恒系他人用单刃锐器多次刺击造成急性失血性休克死亡。1994年7月7日，张某卓因涉嫌故意伤害罪被慈利县公安局收容审查，犯罪嫌疑人张登攀外逃。
张国恒被杀后，妻子邹茂英带着两个十岁左右的女儿，踏上了追凶之路。怕有仇家来寻仇，每晚临睡前，邹茂英都拿一把钉了钉子的扁担放在床边。为了给亡夫讨要说法，邹茂英和族人多次到慈利县公安局询问案情，“警察说人已经跑了，没有线索，让我们提供线索。”每当族人打听到张登攀的消息或是传言，邹茂英就带着小女儿张阿琴（大女儿上学住校）外出追凶。从洞溪乡辗转三个小时到慈利县，再从慈利县坐汽车到周边县城。在外地，邹茂英给小女儿开一间小旅馆，买点包子，把房门反锁，嘱咐她谁叫门都不要开，自己一个人去打听，一去就是一天。“两年时间，妈妈为了给爸爸追凶，几乎跑遍了整个湖南。”但终无所获，有很多次，张阿琴看到母亲蒙在被子里闷声哭泣。
一家人追凶之路的不顺畅并非全部来自于寻找凶手本身。1996年3月，追凶路上的邹茂英乘坐的私人中巴车中途翻车，邹茂英当场遇难，肇事司机逃逸。张阿琴与姐姐张阿丽成了孤儿，经家族商议，姐妹两人由开餐馆的舅舅抚养。后来，因为学费、生活问题，张阿丽、张阿琴两姐妹去了东莞电子厂做流水线普工，月薪四五百元，另外还到过新疆等地寻找凶手。两姐妹说，她们经常做一个类似的梦，梦到父亲穿着白衬衣，一身是血，“在梦里，父亲让我们给他报仇。”https://t.cn/A6GOHvU4
2002年，20岁的张阿丽接过追凶接力棒，带着16岁的妹妹张阿琴从北走到南，寻找那个个头一米五左右、脑袋上有疤痕的张登攀。
起诉书显示，案发当日，张登攀得知张国恒死亡的消息后，逃至湖南省宁乡市资福乡其小姨鲁明英（现已去世）家中，后被其姐姐张元春接至广州。张元春明知张登攀是犯罪逃匿的人，仍为其提供隐藏住所、财物，帮助张登攀找工作、联系鲁明英给张登攀办理户口登记。张登攀落网后供述，其在小姨鲁明英家中躲了10多天后，就被张元春接到广东。前几年和张元春同吃同住。“早几年，我一直问我姐姐要钱。后来，我进厂打工有了积蓄，没找她要钱了。2010年，我买房时，她还借了我5万元，给了我5000元。”
1977年12月出生的张登攀，‘洗白’的身份变成了1984年出生的“张鑫”，这个身份是他花1000元买来的。张登攀称，2007年左右，他通过张元春再次联系上湖南宁乡的小姨鲁明英，想让她帮忙办个户口。2008年，鲁明英回话“管得不严，可以办。”此后，张元春来到宁乡给了鲁明英1000元。拿到“张鑫”的合法身份证后，张登攀回到广东云浮。同年，以“张鑫”的身份登记结婚并生子。
针对张登攀在湖南宁乡成功办理“张鑫”身份证一事，2019年，张阿丽和张阿琴姐妹举报宁乡市公安局户籍民警滥用职权。随后，宁乡市相关部门分别给予几名涉事民警和派出所所长党内警告、诫勉谈话等处分。https://t.cn/A6GOHvUy
2019年2月，张登攀的父亲张某卓在死者张国恒的坟的一侧砌了一堵墙，引得张氏姐妹大怒，双方再次发生纠纷，张国恒被故意伤害致死一案重新进入大众视线，慈利公安也被推到了风口浪尖，同时也让犯罪嫌疑人露出了蛛丝马迹。2019年9月29日，民警在广东成功抓获张鑫（张登攀）以及涉嫌包庇、窝藏罪的犯罪嫌疑人张元春。https://t.cn/A6GOHvU2
2020年11月17日，张家界市中级人民法院对张登攀故意杀人一案进行公开庭审，同时受审的还有张元春，她因涉嫌窝藏罪被张家界市人民检察院公诉。庭审中，张元春认罪认罚；但是张登攀否认故意杀人。此前，接受警方讯问时，张登攀作出了有罪供述，并签署了认罪认罚具结书。但庭审中张登攀称，案发时，张国恒将在二人中间劝扯的其母亲鲁某浓打伤，“我看到母亲被打，就上前阻拦，抢他的锄头。”这一过程中，张登攀承认用杀猪刀刺伤了张国恒的右肢。随后，他往家的方向逃跑，张国恒在后方追赶。
张登攀的表述，与检方起诉书认定的“张国恒逃跑，张登攀见状，去追赶张国恒”这一事实完全相反。张登攀还说，张国恒追赶上他后，一手按他的脖子，一手抢他的刀，把他的头按倒水田里，他呛了水，在反抗中用杀猪刀刺伤了张国恒。张登攀否认其行为系故意杀人。出庭检察官当庭提出，张国恒已被张登攀严重砍伤右肢，张登攀手持杀猪刀，张国恒手上则已没有锄头，重伤之后还主动追击手持利器的张登攀，这不符合常理。
张登攀一直强调是张国恒在追赶他，自己当时16岁，身体瘦小，赶不上张国恒，更不可能控制住他，“如果我追赶他，追赶他的目的是什么？”他说，希望法院站在他的角度审慎考虑，“我看到母亲被打、我被追赶、被按倒在水田里的绝望处境……”，他还提到了云南丽江唐雪“反杀”案，希望法院予以考虑。而多名证人证实，系张登攀追赶张国恒，且张国恒被追赶前，右手臂已经被砍伤。
张家界市人民检察院出庭检察官在庭审中表示，本案中张登攀系已满14周岁未满18周岁，应当从轻处罚，但在今天的庭审过程中，张登攀当庭翻供，且没有正当理由。本案中，张登攀捅伤张国恒后，还追赶张国恒并继续用杀猪刀刺死张国恒，并不存在任何正当防卫情形。建议法院判处张登攀无期徒刑；同时，被告人张元春具有自首、认罪认罚等情节，可以从宽处理，建议判处3至4年有期徒刑。https://t.cn/A6GOHvUU
张国恒被杀后，妻子邹茂英带着两个十岁左右的女儿，踏上了追凶之路。怕有仇家来寻仇，每晚临睡前，邹茂英都拿一把钉了钉子的扁担放在床边。为了给亡夫讨要说法，邹茂英和族人多次到慈利县公安局询问案情，“警察说人已经跑了，没有线索，让我们提供线索。”每当族人打听到张登攀的消息或是传言，邹茂英就带着小女儿张阿琴（大女儿上学住校）外出追凶。从洞溪乡辗转三个小时到慈利县，再从慈利县坐汽车到周边县城。在外地，邹茂英给小女儿开一间小旅馆，买点包子，把房门反锁，嘱咐她谁叫门都不要开，自己一个人去打听，一去就是一天。“两年时间，妈妈为了给爸爸追凶，几乎跑遍了整个湖南。”但终无所获，有很多次，张阿琴看到母亲蒙在被子里闷声哭泣。
一家人追凶之路的不顺畅并非全部来自于寻找凶手本身。1996年3月，追凶路上的邹茂英乘坐的私人中巴车中途翻车，邹茂英当场遇难，肇事司机逃逸。张阿琴与姐姐张阿丽成了孤儿，经家族商议，姐妹两人由开餐馆的舅舅抚养。后来，因为学费、生活问题，张阿丽、张阿琴两姐妹去了东莞电子厂做流水线普工，月薪四五百元，另外还到过新疆等地寻找凶手。两姐妹说，她们经常做一个类似的梦，梦到父亲穿着白衬衣，一身是血，“在梦里，父亲让我们给他报仇。”https://t.cn/A6GOHvU4
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起诉书显示，案发当日，张登攀得知张国恒死亡的消息后，逃至湖南省宁乡市资福乡其小姨鲁明英（现已去世）家中，后被其姐姐张元春接至广州。张元春明知张登攀是犯罪逃匿的人，仍为其提供隐藏住所、财物，帮助张登攀找工作、联系鲁明英给张登攀办理户口登记。张登攀落网后供述，其在小姨鲁明英家中躲了10多天后，就被张元春接到广东。前几年和张元春同吃同住。“早几年，我一直问我姐姐要钱。后来，我进厂打工有了积蓄，没找她要钱了。2010年，我买房时，她还借了我5万元，给了我5000元。”
1977年12月出生的张登攀，‘洗白’的身份变成了1984年出生的“张鑫”，这个身份是他花1000元买来的。张登攀称，2007年左右，他通过张元春再次联系上湖南宁乡的小姨鲁明英，想让她帮忙办个户口。2008年，鲁明英回话“管得不严，可以办。”此后，张元春来到宁乡给了鲁明英1000元。拿到“张鑫”的合法身份证后，张登攀回到广东云浮。同年，以“张鑫”的身份登记结婚并生子。
针对张登攀在湖南宁乡成功办理“张鑫”身份证一事，2019年，张阿丽和张阿琴姐妹举报宁乡市公安局户籍民警滥用职权。随后，宁乡市相关部门分别给予几名涉事民警和派出所所长党内警告、诫勉谈话等处分。https://t.cn/A6GOHvUy
2019年2月，张登攀的父亲张某卓在死者张国恒的坟的一侧砌了一堵墙，引得张氏姐妹大怒，双方再次发生纠纷，张国恒被故意伤害致死一案重新进入大众视线，慈利公安也被推到了风口浪尖，同时也让犯罪嫌疑人露出了蛛丝马迹。2019年9月29日，民警在广东成功抓获张鑫（张登攀）以及涉嫌包庇、窝藏罪的犯罪嫌疑人张元春。https://t.cn/A6GOHvU2
2020年11月17日，张家界市中级人民法院对张登攀故意杀人一案进行公开庭审，同时受审的还有张元春，她因涉嫌窝藏罪被张家界市人民检察院公诉。庭审中，张元春认罪认罚；但是张登攀否认故意杀人。此前，接受警方讯问时，张登攀作出了有罪供述，并签署了认罪认罚具结书。但庭审中张登攀称，案发时，张国恒将在二人中间劝扯的其母亲鲁某浓打伤，“我看到母亲被打，就上前阻拦，抢他的锄头。”这一过程中，张登攀承认用杀猪刀刺伤了张国恒的右肢。随后，他往家的方向逃跑，张国恒在后方追赶。
张登攀的表述，与检方起诉书认定的“张国恒逃跑，张登攀见状，去追赶张国恒”这一事实完全相反。张登攀还说，张国恒追赶上他后，一手按他的脖子，一手抢他的刀，把他的头按倒水田里，他呛了水，在反抗中用杀猪刀刺伤了张国恒。张登攀否认其行为系故意杀人。出庭检察官当庭提出，张国恒已被张登攀严重砍伤右肢，张登攀手持杀猪刀，张国恒手上则已没有锄头，重伤之后还主动追击手持利器的张登攀，这不符合常理。
张登攀一直强调是张国恒在追赶他，自己当时16岁，身体瘦小，赶不上张国恒，更不可能控制住他，“如果我追赶他，追赶他的目的是什么？”他说，希望法院站在他的角度审慎考虑，“我看到母亲被打、我被追赶、被按倒在水田里的绝望处境……”，他还提到了云南丽江唐雪“反杀”案，希望法院予以考虑。而多名证人证实，系张登攀追赶张国恒，且张国恒被追赶前，右手臂已经被砍伤。
张家界市人民检察院出庭检察官在庭审中表示，本案中张登攀系已满14周岁未满18周岁，应当从轻处罚，但在今天的庭审过程中，张登攀当庭翻供，且没有正当理由。本案中，张登攀捅伤张国恒后，还追赶张国恒并继续用杀猪刀刺死张国恒，并不存在任何正当防卫情形。建议法院判处张登攀无期徒刑；同时，被告人张元春具有自首、认罪认罚等情节，可以从宽处理，建议判处3至4年有期徒刑。https://t.cn/A6GOHvUU
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