#卮言随笔# 【尚书中的成语5】

《周书》

△若涉渊水：比喻处境艰险

△明德慎罚：多施恩德于天下，谨慎使用刑罚

△杀人越货：(原文：杀越人于货)

△子子孙孙：

△复子明辟：指还政或让位

△惟德是辅：只帮助品德高尚的人

△民心无常：

△论道经邦：研究治国之道，以经营治理国家

△燮理阴阳：指大臣辅佐天子治理国事

△以公灭私：以公心而去掉个人的私情或恩怨

△推贤让能：

△宽而有制：宽厚而有节制

△有容乃大：(原文：有容，德乃大)

△彰善瘅恶：表扬好的，斥责恶的

△树之风声：建立好的教化，宣扬好的风气

△虎尾春冰：(原文：心之忧危，若蹈虎尾，涉于春冰。)踏到老虎的尾巴，走在春天的薄冰上。比喻处于极端危险的环境

△股肱心膂：引申为得力助手与亲信

△发号施令：

△绳愆纠谬：纠正过失

△日月逾迈：指日月运行，时光流逝

——结束——
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#卮言随笔# 【尚书中的成语4】

《周书》(泰誓至金滕)

△万物之灵：

△离心离德：

△同心问德：

△一德一心：

△奇技淫巧：

△树德务滋：向百姓施行德惠，务求普遍

△除恶务本：铲除恶势力，必须杜绝根本

△牝鸡司晨：(原文：牝鸡之晨)即母鸡报晓，旧时比喻妇女窃权乱政

△偃武修文：偃息武备，提倡文教

△归马放牛：放回战时军用的牛、马。比喻息兵。(原文：乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野)

△畏威怀德：(原文：大邦畏其力，小邦怀其德)

△皇天後土：

△暴殄天物：

△血流漂杵：形容战场上杀戮的残酷

△垂拱而治：(原文：垂拱而天下治)

△皇建有极：(原文：皇建其有极)极是指中道，法则，意思是君王建立政事要守中道，不偏不倚，取中庸之意。〔*故宫保和殿匾额〕

△无偏无陂：

△无偏无党：

△作威作福：(原文：作福作威)

△玩物丧志：

△珍禽奇兽：

△为山九仞，功亏一篑：

△多材多艺：

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故宫三大殿匾额皆出于尚书：

※太和殿“建极绥猷”匾，建极出自《夏书·洪范》，绥猷《商书·汤诰》

※中和殿“允执厥中”匾，出自《虞书·大禹谟》

※保和殿“皇建有极”匾，出自《夏书·洪范》

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由此，尚书的地位以及古代明君圣贤对尚书的推崇可见一斑。

未完待续。#卮言随笔#

#卮言随笔# 【尚书中的成语2】

《夏书》

△素餐尸位：(原文：太康尸位以逸豫)

△盘游无度：耽于游乐、没有限度

△民惟邦本：人民是立国之本

△本固邦宁：人民安居乐业则国家太平

△甘酒嗜音：只顾酒色享乐

△峻宇雕墙：形容居处豪华奢侈

△有典有则：指可供依据的法则和制度

△贻厥子孙：遗留给他的子孙后代

△玉石俱焚：

△咸与维新：指一切除旧更新

夏书里的成语不算多，但“民为邦本、本固邦宁” 这句话对后世的影响极大，也就是后来我们常说的“得民心者得天下”、“水能载舟，亦能覆舟”的道理。大大也曾引用过这句话。