:《我与西北.今生与前世》       我总是疑心上辈子是否是什么将军战死沙场,因未能将湖人赶回风沙中去,而心有不甘或是一将功成万骨枯的白骨未尝遍冷暖而不甘。然后我从未去过西北,去到过最远的地方大概是北京,是我三年级去的,从此山东省每踏出半步。不要说更靠西的地方,我连向北的路程。目前似乎也就止步于此。但对于大漠西北,我却有清晰的印象,这些印象不是谁告诉我的,我也不曾见过任何照片,全靠自己的主观想象。我对西北的全部了解也就是几首课本上古代的诗词。我写过我心中的大漠,心中的烽火狼烟,最奇的是让人听着有感觉,让人心有共鸣,甚至于是真实的。        对于西北,我对古战场最有感触。有最冰冷的热血,有最炽热的寒枪。大漠的风不是风,是卷着黄沙的暗箭,大漠的雨不是雨,是带着漫天寒气的铁锥,大漠的雪不是雪,是冰凉的利刃,或许我就死在了那样一个雪天。我的,前世。        从儿时起我就不同于同龄人,同龄人尝试听童话时,我醉心于武松打虎和草船借箭,但我更喜欢抗日的故事。我不爱看必读书目,那些叙事文我也通通不喜欢,我喜欢写景的,抒情的文章。甚至于是讲一些大道理的,于是乎,同学们就觉得我不同寻常,甚至于"厉害"。因为他们决计是看不下去《鬼谷子》和《道德经》的。        我从小特别有正义感,而且也很要强,不爱哭。虽然我一哭就停不下来吧,那我是不知道我在哭什么,不知道怎么回事,眼泪就落下来了。摔了碰了磕了,我从来不落一滴眼泪。但是我也多愁善感,患得患失,我总是在考场上,因为考试题里面的作文看一遍落一遍眼泪,我总是很容易就会被感动到。我也总是未雨绸缪,当然只是在正事上。对我好的人我也会对他好,我不去想他对我好的目的是什么,我只会记得他对我好。《魔道祖师》中有一句话,具体是什么我不记得了,我记得意思是,人心里不应该装那么多事情,你要记得别人对你的好,而不要记得你对别人的好。我觉得很有道理。 ​         我记得我的一个物理老师,她是一个很傲的人。但我比她还要傲,于是她就让我把骄傲放下。然而我认为她只理解对了一半。我是傲,但我认为我不是骄傲的傲,是高傲的傲,我生来有一根傲骨,一根铮铮的铁骨。嵌在我的脊梁上。它是折断也不会弯曲的铁棒,我有一根铁骨。同它匹配的是鉴湖女侠的一句诗,是她也是我,"身不得男儿列,心却比男儿烈。",我自认为说的不错。我不傲便不是我,便对不起这根傲骨。        我比同龄人都要成熟,在小学五年级的时候,我就考虑到这个社会不需要废物。我必须要做一个优秀的人,才能为这个社会做贡献才能活下去,才能按我的方式活下去。人人平等,主要体现在法律地位和人格尊严上的平等。这已经不错了,完全的平等是根本不可能的。那些对社会做过更大贡献的人人都会更加尊敬他,当然那是因为他们应该被这样尊敬。想要更好的活下去,那就要用功读书,那时我所知道的路也就只有这一条。当然,现在也是。         在小学之后,随着我的成长,我的眼界也逐渐展开,我发现不仅仅有读书这一条路可以走,我想起"那种豆南山下"来。为什么要迎合这个社会呢?远离不就是了,我便想着隐居起来,"草盛豆苗稀"也没有什么所谓。但今时却不同陶渊明那日了。上山这个茅草堂是不是也要算个什么非法建筑,而且人也不能只是吃豆子的。于是乎,又回到我现在政治课本上的那一句:人的生存离不开社会。这时候有人说了,买下山来不就是了。但毕竟不是富二代,要有钱不是?像我家这样穷苦的条件如何有钱来给我用做这事上?于是乎,我又想到用功读书了。就如事无绝对的对错那样,努力进行这个社会,最终的目的就是远离它。现在我也想着很多方法挣钱,像是做小吃,卖蛋糕,做汉服之类的,是因为喜欢也没有什么别的意思,当然我也想过写书,不过我觉得以我的文笔应该是没有人看的。        而现在我有了新的主意,这种想法越来越强烈。我想参军,我要报效祖国,我要为祖国献出我的生命,我要为祖国奉献我的一切。我觉得这是我应当做的。我不知道我为什么要这样做,但是随着我年龄的增长,我爱国的想法越来越强烈。我从小就热爱我的祖国,我不后悔我是一个中国人,我骄傲我是一个中国人。我觉得没有为什么,因为我是一个中国人。如果非要说为什么,那就是祖国如此的强大,哪有不爱的道理?祖国如此的美丽,哪有不爱的道理?祖国有万千大好河山,哪有不爱的道理?那瀑布如丝绸,从九重天上被仙女抛下,纯净圣洁,不惹红尘一星不惹凡尘一丝;那秀丽的青山如神明展开的画卷,洇开了丝丝雨雾,秀丽秀美;那泛起涟漪的湖泊,在晨光下镀了金,闪着金光好像藏着无数的珍宝,然而它本身就是珍宝,是神灵的馈赠,是大自然的馈赠,是祖国的馈赠。        我很爱我的祖国,然而我觉得参军是不可能的。并不是我怕苦,我怕累,也不是说不够爱祖国,我特别希望参军,为祖国做些我能做的事情。可能要用当下最形象的一句话"我不配",我只有158cm的身高,是绝对不合格的。于是我只能用别的方法来爱国了。         如范文正一般不曾见到过岳阳楼,却写出岳阳楼记,我不曾见过西北,心中却有一个塞北大漠,角声漫天、狼烟四起。说着与生俱来的傲骨与不屈,与同龄人不同的爱好,以及比同龄人更成熟一些的心智,我总认为我是不同的,但是每个人谁又是相同的呢?这种优越感,怕是来自于心底的奥或者是千百年前的呼唤吧。或许我的前世就是一个文武双全,年轻气盛而又多愁善感的小将军吧。   https://t.cn/z82Xb6m
古人常说:“举头三尺有神明”。    人生在世,做任何事情都要心存敬畏,不要以为身边没有人就做坏事,要时时刻刻检讨自己的起心动念、所作所为,及时地止恶行善。   《太上感应篇》有云:夫心起于善,善虽未为,而吉神已随之。或心起于恶,恶虽未为,而凶神已随之。    人在做,天在看,善有善报,恶有恶报,不是不报,只是时候未到! 01  人活着,别缺德,别作恶   《菜根谭》有云:德者才之王,才者德之奴。    德行是做人的根本。一个人不管天赋多高,能力多强,如果伪善、缺德,就算再努力也没有用。    清代的金安清,是一个非常有才华的人。但是他品行低劣,心术不正,经常滥用职权、胡作非为。    皇帝本想重用他,但是大臣们都劝谏,说他心术不正。后来,皇帝就将他贬到老家,派人严加看管。    金安清为了得到官职,便营救了入狱的林则徐。林则徐为报答这份恩情,就招金安清做了幕僚。    可是没过多久,就被林则徐礼送出境。曾国藩也曾经评价过金安清:“此等人如鬼神,敬而远之可也。”    人品德行,才是一个人行走天下的至宝!别为了金钱,泯灭了自己的良心;别为了利益,伤害了他人的真心。    佛陀在世的时候,受很多人敬仰膜拜。    有一次走在街上,遇到了一个很嫉妒他的婆罗门。这个人十分仇视佛陀,看到众生都尊敬佛陀,便心生一计,想要伤害佛陀。    他和众生一样,跟在佛陀身后。趁佛陀不注意,手里抓了一把沙子,向佛陀的眼睛扔去。    有道是:善有善报,恶有恶报。在他扔沙子的瞬间,突然刮来一阵风,沙子都吹到了他的眼睛里。他疼痛不已,倒在地上来回挣扎。众生看到这一幕,都嘲笑他。    在众人的指责声中,婆罗门跪下忏悔。    人活着,千万不要做缺德之事。如果想玷污或是陷害善良的人,最终一定会伤害了自己。    做人,缺什么别缺德。做人太精明,早晚会无路可走;为人太恶毒,注定会自断福禄。02  人在做天在看,人不找你天找你    俗话说:白天不做亏心事,夜里不怕鬼敲门。    举头三尺有神明,如果暗地里做了坏事,瞒得过一时,瞒不过一世,迟早会被公之于众,人不惩罚你,天会惩罚你。    清代的叶存仁,是一个清廉的好官,为官三十余载仍两袖清风。    当他离任时,下属坚持要送他。但是他在江边等了很久,还是没有等到。直到天黑,下属才乘舟赶来。    原来,船上放着的都是给他的临别赠礼。下属故意到了天黑才来,就是为了避开人们的目光。    叶存仁没有收这些礼物,并赋诗一首: 月白风清夜半时,扁舟相送故迟迟。感君情重还君赠,不畏人知畏己知。    其实,叶存仁并不是怕别人知道,而是怕愧对自己的良心。   《礼记·大学》有云:君子必慎其独也。    君子慎独,在别人看不到的时候,也不要做那昧良心的事情。人在做,天在看。若想人不知,除非己莫为。    现在有很多人,以为做坏事没有人会发现,什么恶事都敢做。    但是举头三尺有神明,你做的坏事,瞒得过自己,瞒不过天,瞒得过现在,瞒不过长久,公道自在人心,早晚会原形毕露。03  世间有因果,福报自己修    佛门里有这样一句话:福报是自己修的,痛苦是自找的。    冥冥之中,一切自有定数。    今日你种下善的种子,终有开花结果之时,他日福报必来到你的身上。    广种善因,广积福报,自然可以收获到善果。若是作恶多端,积下恶因,只会让自己离福报越来越远。    世间没有无缘无故的福与祸,一切背后都是因果报应。    苏洵、苏轼、苏辙是宋朝的三位文坛巨匠。相传,他们之所以取得如此大的成就,跟苏轼的曾祖母坟墓风水有关。    苏轼的祖父端正道人,为人忠厚、乐善好施,经常帮助那些穷苦的百姓,积累了很大的福报。    曾经有一位老者,接受过他的很多恩惠。老者对他说:“你对我这么好,我无以为报,我有两个穴地,一个会致富,一个会尊贵,希望你选择一个。”    端正道人回答:“我希望子孙读书,不愿他们有钱。”     于是老者便带着他来到眉山,选了一处墓穴,端正道人将自己的母亲葬在了那里。    端正道人生了苏洵,苏洵又生了苏轼和苏辙,成就了宋朝的三位大才子。    积德虽无人见,行善自有天知,富贵荣华不是争来的,是积德来的。正因为苏轼的祖父种下善因,才会给子孙积累了厚重的福德。    古人说:“行善如春园之草,不见其长,但日有所增;行恶如磨刀之石,不见其消,但日有所损。”    行善积德,积攒的福气和福报,可以惠及子孙后代。    善为至宝,一生用之不尽;心作良田,百世耕之有余。    举头三尺有神明,善恶到头终有报!小人只能得势于一时,正人才能得势于一世。    无论什么时候,请做个好人,修颗善心! https://t.cn/RV9q7Y5
举头三尺有神明,善恶到头终有报! 古人常说:“举头三尺有神明”。 人生在世,做任何事情都要心存敬畏,不要以为身边没有人就做坏事,要时时刻刻检讨自己的起心动念、所作所为,及时地止恶行善。 《太上感应篇》有云:夫心起于善,善虽未为,而吉神已随之。或心起于恶,恶虽未为,而凶神已随之。 人在做,天在看,善有善报,恶有恶报,不是不报,只是时候未到! 人活着,别缺德,别作恶 《菜根谭》有云:德者才之王,才者德之奴。 德行是做人的根本。一个人不管天赋多高,能力多强,如果伪善、缺德,就算再努力也没有用。 清代的金安清,是一个非常有才华的人。但是他品行低劣,心术不正,经常滥用职权、胡作非为。 皇帝本想重用他,但是大臣们都劝谏,说他心术不正。后来,皇帝就将他贬到老家,派人严加看管。 金安清为了得到官职,便营救了入狱的林则徐。林则徐为报答这份恩情,就招金安清做了幕僚。 可是没过多久,就被林则徐礼送出境。曾国藩也曾经评价过金安清:“此等人如鬼神,敬而远之可也。” 人品德行,才是一个人行走天下的至宝!别为了金钱,泯灭了自己的良心;别为了利益,伤害了他人的真心。 佛陀在世的时候,受很多人敬仰膜拜。 有一次走在街上,遇到了一个很嫉妒他的婆罗门。这个人十分仇视佛陀,看到众生都尊敬佛陀,便心生一计,想要伤害佛陀。 他和众生一样,跟在佛陀身后。趁佛陀不注意,手里抓了一把沙子,向佛陀的眼睛扔去。 有道是:善有善报,恶有恶报。在他扔沙子的瞬间,突然刮来一阵风,沙子都吹到了他的眼睛里。他疼痛不已,倒在地上来回挣扎。众生看到这一幕,都嘲笑他。 在众人的指责声中,婆罗门跪下忏悔。 人活着,千万不要做缺德之事。如果想玷污或是陷害善良的人,最终一定会伤害了自己。 做人,缺什么别缺德。做人太精明,早晚会无路可走;为人太恶毒,注定会自断福禄。 人在做天在看,人不找你天找你 俗话说:白天不做亏心事,夜里不怕鬼敲门。 举头三尺有神明,如果暗地里做了坏事,瞒得过一时,瞒不过一世,迟早会被公之于众,人不惩罚你,天会惩罚你。 清代的叶存仁,是一个清廉的好官,为官三十余载仍两袖清风。 当他离任时,下属坚持要送他。但是他在江边等了很久,还是没有等到。直到天黑,下属才乘舟赶来。 原来,船上放着的都是给他的临别赠礼。下属故意到了天黑才来,就是为了避开人们的目光。 叶存仁没有收这些礼物,并赋诗一首: 月白风清夜半时, 扁舟相送故迟迟。 感君情重还君赠, 不畏人知畏己知。 其实,叶存仁并不是怕别人知道,而是怕愧对自己的良心。 《礼记·大学》有云:君子必慎其独也。 君子慎独,在别人看不到的时候,也不要做那昧良心的事情。人在做,天在看。若想人不知,除非己莫为。 现在有很多人,以为做坏事没有人会发现,什么恶事都敢做。 但是举头三尺有神明,你做的坏事,瞒得过自己,瞒不过天,瞒得过现在,瞒不过长久,公道自在人心,早晚会原形毕露。 世间有因果,福报自己修 佛门里有这样一句话:福报是自己修的,痛苦是自找的。 冥冥之中,一切自有定数。 今日你种下善的种子,终有开花结果之时,他日福报必来到你的身上。 广种善因,广积福报,自然可以收获到善果。若是作恶多端,积下恶因,只会让自己离福报越来越远。 世间没有无缘无故的福与祸,一切背后都是因果报应。 苏洵、苏轼、苏辙是宋朝的三位文坛巨匠。相传,他们之所以取得如此大的成就,跟苏轼的曾祖母坟墓风水有关。 苏轼的祖父端正道人,为人忠厚、乐善好施,经常帮助那些穷苦的百姓,积累了很大的福报。 曾经有一位老者,接受过他的很多恩惠。老者对他说:“你对我这么好,我无以为报,我有两个穴地,一个会致富,一个会尊贵,希望你选择一个。” 端正道人回答:“我希望子孙读书,不愿他们有钱。” 于是老者便带着他来到眉山,选了一处墓穴,端正道人将自己的母亲葬在了那里。 端正道人生了苏洵,苏洵又生了苏轼和苏辙,成就了宋朝的三位大才子。 积德虽无人见,行善自有天知,富贵荣华不是争来的,是积德来的。正因为苏轼的祖父种下善因,才会给子孙积累了厚重的福德。 古人说:“行善如春园之草,不见其长,但日有所增;行恶如磨刀之石,不见其消,但日有所损。” 行善积德,积攒的福气和福报,可以惠及子孙后代。 ▽ 善为至宝,一生用之不尽;心作良田,百世耕之有余。 举头三尺有神明,善恶到头终有报!小人只能得势于一时,正人才能得势于一世。 无论什么时候,请做个好人,修颗善心!

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