#赵丽颖[超话]##nars品牌大使赵丽颖#
我一个赵丽颖路人粉,以前只看丽颖的剧不怎么玩微博,最近因为太喜欢有翡逛微博比较频繁,但是觉得这里真的不太友好,以前只是听说丽颖经常被黑,现在总算见识到了。只要她有新剧新代言出来,别个那些人就都出来了,真是屎沾身甩都甩不掉!真的好气人哦,就算这样你们依然阻挡不了丽颖实力流量样样有,自己没本事就酸别人,有这个时间好好提升自己吧!丽颖会越来越好,你们好自为之吧! https://t.cn/ELT0hke
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9大乘妙法莲华经第 2讲4赵老六制作
经题之(2)
201005扬州文峰寺
1
所以我们的这个教学次第归纳起来--
从教入禅,归宗净土;
依文解字,会相归性,
立竿见影,当下成就。
这是我们的总体方针,
同时来讲,对于教理方面,
我们着重地强调《法华》《楞严》
《心经》《阿弥陀经》。
《法华经》和《楞严经》
原本是一本经,都叫《妙法莲花王》。
2
《法华经》从正面,
以肯定的方式高度概括
宇宙人生本来面目,只立不破;
《楞严经》从正面与负面两种
对立的角度展开,有破有立,
详细解释“妙法莲华”之义;
《心经》重点从性从心及高度地
理论概括我们的本来面目;
而《阿弥陀经》从无量的万相,
高度地概括我们的真心本来面目。
所以把这四本经圆融圆通圆满
为一心三藏。
从教、禅、净,从依文解字、
会相归性,按照这种次第展开,
大家会感受到妙不可言。
3
这种教学方法,再现当年
本师释迦牟尼佛让修行人,
当下闻法成就的那种气氛。
所以我们在正式
开讲《法华经》之前,对于
我们的教学次第作简单地介绍。
这是我们最近三五年乃至将近十年,
在全国各地弘扬正法经验总结,
事实胜于雄辩,
我们有很多关于这方面的光盘,
如实记录在每次法会
那种教学成就的气氛。
4
下面呢,我们就涉及到
《妙法莲华经》这部经典。
这部经典的前面呢,
有一部《妙法莲华经弘传序》。
这部《弘传序》看上去好像
是对这个整部经文的介绍和引导,
其实来讲,它是对整个
《法华经》的精华重点提示,
那么根据我们这次法会的特点来讲,
如果一开始把这个《法华序》
把它讲得很细,要花很长时间,
而且来讲我们还不容易理解,
所以我们这次来改换一种方式:
5
我们一开始呢,从经题开始研究,
然后直接进入正文。那么这个序呢,
我们放在中间或者在圆满之前,
作为 引导也好;作为总结提升也好,
这样就更为适宜。
那么这部《妙法莲华经》
首先讲一讲它的缘起,
我们虽然不按照古大德
那些次第而展开,但是我们要知道:
6
在我们整个的讲经过程中,
祖大德那些次第基本上
都能圆融于其中,
我们今天并不是每一段每一句
都是去四意消文、四悉檀义,
我们在重要的段句乃至名相概念,
往往我们会从藏、通、别、圆,
从四意消文、从四悉檀来展开讲。
但是我们并不是每段每句那样讲,
如果那样讲的话来讲,没有办法讲开。
7
所以这个《大乘妙法莲华经》,
它的缘起是在佛讲经41年,
年龄已经到了72岁,
还留下8年即将进入涅槃之时,
所讲的一部最重要的经典,
我们可以把它说为佛"临终遗嘱"。
我们刚才其实已经涉及到这个问题。
所以佛在《法华经》讲啊,
诸佛到这个世界上来讲,
就是为了讲一部《妙法莲华经》,
没有其他事,只有这一件事,
佛在经典里有金口玉言。
8
这是从它的"缘起"上来讲。
从它的法体而言呐,这部经
佛在经典里说为【如来全身】,
我们把一部《法华经》读懂,
我们就知道:它既是肉身佛
又是法身佛又是报身佛,
这是它的法体。
9
藏教菩萨认为:佛的法体——三十二相、
八十种随形好那就是佛;
通教菩萨认为:
佛是无形无相的一个灵体;
别教菩萨认为:
佛既可以由法身变化为化身,
又可以化身变现为报身;
而圆教菩萨认为:佛当下就三身齐全,
任何一个法当下都是三身齐全。
10
刚才讲的这一块木头疙瘩,
当下就是法身佛;当下就是报身佛;
当下就是化身佛。
我们这里任何一位同修--讲经说法的我;
听经闻法的你们,当下就是三身佛,
《法华经》就是告诉我们这个道理。
这就"五重玄义"里的叫明体、法体啊。
经题之(2)
201005扬州文峰寺
1
所以我们的这个教学次第归纳起来--
从教入禅,归宗净土;
依文解字,会相归性,
立竿见影,当下成就。
这是我们的总体方针,
同时来讲,对于教理方面,
我们着重地强调《法华》《楞严》
《心经》《阿弥陀经》。
《法华经》和《楞严经》
原本是一本经,都叫《妙法莲花王》。
2
《法华经》从正面,
以肯定的方式高度概括
宇宙人生本来面目,只立不破;
《楞严经》从正面与负面两种
对立的角度展开,有破有立,
详细解释“妙法莲华”之义;
《心经》重点从性从心及高度地
理论概括我们的本来面目;
而《阿弥陀经》从无量的万相,
高度地概括我们的真心本来面目。
所以把这四本经圆融圆通圆满
为一心三藏。
从教、禅、净,从依文解字、
会相归性,按照这种次第展开,
大家会感受到妙不可言。
3
这种教学方法,再现当年
本师释迦牟尼佛让修行人,
当下闻法成就的那种气氛。
所以我们在正式
开讲《法华经》之前,对于
我们的教学次第作简单地介绍。
这是我们最近三五年乃至将近十年,
在全国各地弘扬正法经验总结,
事实胜于雄辩,
我们有很多关于这方面的光盘,
如实记录在每次法会
那种教学成就的气氛。
4
下面呢,我们就涉及到
《妙法莲华经》这部经典。
这部经典的前面呢,
有一部《妙法莲华经弘传序》。
这部《弘传序》看上去好像
是对这个整部经文的介绍和引导,
其实来讲,它是对整个
《法华经》的精华重点提示,
那么根据我们这次法会的特点来讲,
如果一开始把这个《法华序》
把它讲得很细,要花很长时间,
而且来讲我们还不容易理解,
所以我们这次来改换一种方式:
5
我们一开始呢,从经题开始研究,
然后直接进入正文。那么这个序呢,
我们放在中间或者在圆满之前,
作为 引导也好;作为总结提升也好,
这样就更为适宜。
那么这部《妙法莲华经》
首先讲一讲它的缘起,
我们虽然不按照古大德
那些次第而展开,但是我们要知道:
6
在我们整个的讲经过程中,
祖大德那些次第基本上
都能圆融于其中,
我们今天并不是每一段每一句
都是去四意消文、四悉檀义,
我们在重要的段句乃至名相概念,
往往我们会从藏、通、别、圆,
从四意消文、从四悉檀来展开讲。
但是我们并不是每段每句那样讲,
如果那样讲的话来讲,没有办法讲开。
7
所以这个《大乘妙法莲华经》,
它的缘起是在佛讲经41年,
年龄已经到了72岁,
还留下8年即将进入涅槃之时,
所讲的一部最重要的经典,
我们可以把它说为佛"临终遗嘱"。
我们刚才其实已经涉及到这个问题。
所以佛在《法华经》讲啊,
诸佛到这个世界上来讲,
就是为了讲一部《妙法莲华经》,
没有其他事,只有这一件事,
佛在经典里有金口玉言。
8
这是从它的"缘起"上来讲。
从它的法体而言呐,这部经
佛在经典里说为【如来全身】,
我们把一部《法华经》读懂,
我们就知道:它既是肉身佛
又是法身佛又是报身佛,
这是它的法体。
9
藏教菩萨认为:佛的法体——三十二相、
八十种随形好那就是佛;
通教菩萨认为:
佛是无形无相的一个灵体;
别教菩萨认为:
佛既可以由法身变化为化身,
又可以化身变现为报身;
而圆教菩萨认为:佛当下就三身齐全,
任何一个法当下都是三身齐全。
10
刚才讲的这一块木头疙瘩,
当下就是法身佛;当下就是报身佛;
当下就是化身佛。
我们这里任何一位同修--讲经说法的我;
听经闻法的你们,当下就是三身佛,
《法华经》就是告诉我们这个道理。
这就"五重玄义"里的叫明体、法体啊。
34大佛顶首楞严经第四讲3—赵老六制作
201103扬州文峰寺
1
《大佛顶首楞严经》就是 破天机之法,
就是如来灌顶之法。
《楞严经》五种标题,
其中一个标题就叫【灌顶章句】,
师父在这里传一心三藏,
是不是在给大家灌顶呢?!
是不是 给你们摩顶啊?!
佛给阿难摩顶,不能是佛一摸顶,
“哎呀!阿难开智慧了”,有没有?
佛给阿难摩顶“不要怕,
我马上给你传大法了”,
把他心安下来,“听我传法”是不是?
2
我们现在佛法里那么糟糕那么悲哀,
一些歪门邪道来摩摩顶,
就给糊弄得团团乱转。
我跟你讲:凡是做这些怪的人,
没有一个是好东西。
师父讲错了,师父受果报。
他明明知道摩顶没有什么用,
他本身就是诈骗佛法,
哪有这个道理?谁给谁摩顶啊?
师父有时也给人家摩摩顶,
看到小孩,哄哄小孩是不是
“哎呀,你真乖!来听经!
来拜佛!”,是不是?
那是安慰法呀,你摩顶算什么哇?
并不是叫我们不要摩顶,
看到小孩给他摩一摩表示亲近是不是?
3
所以我们今天在这里
就是破天机,就是解深密。
【如来密因】如果讲
【如来密因】的话,
那个如是不是密因啊?
来是不是 相啊?
通过相来破这个密、来解这个因。
如果用因果关系来对照:
【如】是不是【因】啊?
【来】是不是【果】啊?
因如而来,这叫【如来密因】。
是不是要我念佛拜佛就能成佛?
4
【如来密因】是不是要我
念佛拜佛就能成佛?
念佛拜佛是不是因啊?这不是因。
可以把它作为一种缘,
【因】带有 根本之义,
【缘】带有方便权宜之义。
【如来密因】。【修证了义】是对
【如来密因】、对【大佛顶】
高度地肯定,如来藏道理彻法源底呀、
究竟圆满呐!
讲了一心三藏就没有法,
如果我们不把如来藏一心三藏搞明白,
我告诉大家:
三藏十二部经都可以一笔勾销。
5
你不要去作现世报,没有用。
没有用就是没有用,
你不要有任何的妄想和侥幸!
所以《楞严经》被诸佛菩萨封为
叫什么——降魔杵!
怎么降魔杵啊?一切的妖魔鬼怪,
包括佛门内部的外道,
在一心三藏面前,统统原形毕露,
都必须拜倒在一心三藏这个法理之下。
是试金石!
你讲法到底是正法还是邪法?
唯以一心三藏来检验。它是试金石,
任何人不可以强词夺理,
这是老佛爷金口玉言。
6
它是照妖镜。怎么照妖镜啊?
你不要讲得天花乱坠,
也不要表现得淋漓尽致,
你懂不懂一心三藏?
这是佛在《法华经》第十四品
『安乐行品』所讲:修大法的人,
不能跟修小法的人在一起,
不能在一起走路,不能在一起吃饭,
不能在一起睡觉,不能在一起共修。
他来向你求法,你可以接待他。
佛在《妙法莲华经》
『见宝塔品第十一品』,
最后偈诵怎么讲?——
7
你能讲一句《法华经》,
胜过太虚空级的大法师,
讲无量的经典,教化无量的人,
把无量的人培养成了阿罗汉,
他没有你讲一句《法华经》的功德大。
佛是不是这么讲的?(是的)
师父有没有打妄语啊?(没有)
我们地球上有没有这样太虚空级的
大法师啊?站在最高的天顶,
对无量的人讲无量的法,
有没有这样一个人?
8
这可是真的,这是佛金口玉言,
我们不要当儿戏。
但是乃至杀猪宰羊,
我们都可以拜他为师。
为什么拜他们?
学常不轻菩萨懂不懂?——方便度人。
拜一切大法师为老师,
我们穿着法华道场的衣服,
打着法华道场的旗号,
就是给他种金刚种子。
9
我告诉你们:这就是我们的妙法,
你走到哪里,我护法到哪里。
我就把法华道场传播到哪里,
像播种机一样,
我们有这个心功德无量。
对各种各样的人,
我们用各种各样的手段去对待他。
真正明心见性的菩萨没有我执:
既可以把自己说的比天还大,
也可以把自己说的
连乌龟王八蛋还不如。
10
大家明白吗?
这就是教化众生的智慧,
任何一件事情不能只看表面现相,
师父在这里是不是传大法呀!
我们要把释迦牟尼佛
一万年末法扭为正法;
要把弥勒佛下世前56亿7千万年,
这个灭法时代扭为正法。
我们需要建立广泛的统一占线,
就要靠我们用各种善巧智慧,
这也是佛教导我们呐。
201103扬州文峰寺
1
《大佛顶首楞严经》就是 破天机之法,
就是如来灌顶之法。
《楞严经》五种标题,
其中一个标题就叫【灌顶章句】,
师父在这里传一心三藏,
是不是在给大家灌顶呢?!
是不是 给你们摩顶啊?!
佛给阿难摩顶,不能是佛一摸顶,
“哎呀!阿难开智慧了”,有没有?
佛给阿难摩顶“不要怕,
我马上给你传大法了”,
把他心安下来,“听我传法”是不是?
2
我们现在佛法里那么糟糕那么悲哀,
一些歪门邪道来摩摩顶,
就给糊弄得团团乱转。
我跟你讲:凡是做这些怪的人,
没有一个是好东西。
师父讲错了,师父受果报。
他明明知道摩顶没有什么用,
他本身就是诈骗佛法,
哪有这个道理?谁给谁摩顶啊?
师父有时也给人家摩摩顶,
看到小孩,哄哄小孩是不是
“哎呀,你真乖!来听经!
来拜佛!”,是不是?
那是安慰法呀,你摩顶算什么哇?
并不是叫我们不要摩顶,
看到小孩给他摩一摩表示亲近是不是?
3
所以我们今天在这里
就是破天机,就是解深密。
【如来密因】如果讲
【如来密因】的话,
那个如是不是密因啊?
来是不是 相啊?
通过相来破这个密、来解这个因。
如果用因果关系来对照:
【如】是不是【因】啊?
【来】是不是【果】啊?
因如而来,这叫【如来密因】。
是不是要我念佛拜佛就能成佛?
4
【如来密因】是不是要我
念佛拜佛就能成佛?
念佛拜佛是不是因啊?这不是因。
可以把它作为一种缘,
【因】带有 根本之义,
【缘】带有方便权宜之义。
【如来密因】。【修证了义】是对
【如来密因】、对【大佛顶】
高度地肯定,如来藏道理彻法源底呀、
究竟圆满呐!
讲了一心三藏就没有法,
如果我们不把如来藏一心三藏搞明白,
我告诉大家:
三藏十二部经都可以一笔勾销。
5
你不要去作现世报,没有用。
没有用就是没有用,
你不要有任何的妄想和侥幸!
所以《楞严经》被诸佛菩萨封为
叫什么——降魔杵!
怎么降魔杵啊?一切的妖魔鬼怪,
包括佛门内部的外道,
在一心三藏面前,统统原形毕露,
都必须拜倒在一心三藏这个法理之下。
是试金石!
你讲法到底是正法还是邪法?
唯以一心三藏来检验。它是试金石,
任何人不可以强词夺理,
这是老佛爷金口玉言。
6
它是照妖镜。怎么照妖镜啊?
你不要讲得天花乱坠,
也不要表现得淋漓尽致,
你懂不懂一心三藏?
这是佛在《法华经》第十四品
『安乐行品』所讲:修大法的人,
不能跟修小法的人在一起,
不能在一起走路,不能在一起吃饭,
不能在一起睡觉,不能在一起共修。
他来向你求法,你可以接待他。
佛在《妙法莲华经》
『见宝塔品第十一品』,
最后偈诵怎么讲?——
7
你能讲一句《法华经》,
胜过太虚空级的大法师,
讲无量的经典,教化无量的人,
把无量的人培养成了阿罗汉,
他没有你讲一句《法华经》的功德大。
佛是不是这么讲的?(是的)
师父有没有打妄语啊?(没有)
我们地球上有没有这样太虚空级的
大法师啊?站在最高的天顶,
对无量的人讲无量的法,
有没有这样一个人?
8
这可是真的,这是佛金口玉言,
我们不要当儿戏。
但是乃至杀猪宰羊,
我们都可以拜他为师。
为什么拜他们?
学常不轻菩萨懂不懂?——方便度人。
拜一切大法师为老师,
我们穿着法华道场的衣服,
打着法华道场的旗号,
就是给他种金刚种子。
9
我告诉你们:这就是我们的妙法,
你走到哪里,我护法到哪里。
我就把法华道场传播到哪里,
像播种机一样,
我们有这个心功德无量。
对各种各样的人,
我们用各种各样的手段去对待他。
真正明心见性的菩萨没有我执:
既可以把自己说的比天还大,
也可以把自己说的
连乌龟王八蛋还不如。
10
大家明白吗?
这就是教化众生的智慧,
任何一件事情不能只看表面现相,
师父在这里是不是传大法呀!
我们要把释迦牟尼佛
一万年末法扭为正法;
要把弥勒佛下世前56亿7千万年,
这个灭法时代扭为正法。
我们需要建立广泛的统一占线,
就要靠我们用各种善巧智慧,
这也是佛教导我们呐。
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