#赵丽颖[超话]#颖火虫注意：禁止sibi 。
无论别人怎么想，颖火虫只做好自己的事，两家误会也好，化不开的干戈也好，我们都不能再去控制它了，更不能去撕个鱼死网破。
忘记这件事吧，粉圈从来无朋友，颖火虫就是你的朋友，我们的初心只为一人，就是赵丽颖。
sibi 只会伤元气，所有【低龄粉】注意了，禁止sibi
这件事会慢慢淡化，别人不相信我们也不能去解释了，该存在记忆里的就让它存在，等它慢慢风化吧
爱你们[心]
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#赵丽颖沈雨# zly#赵丽颖幸福#
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哑铃陪我谈晚唐
——————我的健身伴侣是哑铃，多少KG？
刚练功完毕，出一身汗。我的健身伴侣是哑铃，多少KG？你的伴侣是什么？咖啡吗？雀巢咖啡吗？缺钞咖啡？印钞咖啡？颖超咖啡？恩来咖啡？你不喝咖啡？那你喝什么饮料？
我没有伴侣。我的伴侣，就是哑铃。
刚整理完学术资料。2020的资料，乱七八糟，文档日期都不正确。整理了一个小时，还没有整理完结。要好好整理。
先暂时到国家图书馆参观一下。
跟我去国家图书馆吧。快点。懒得等你了。时间不等人。我白头都长出来了，你没发现？
看国家图书馆的新闻。顺便问一下，803的晚唐之家在哪里？现在知道你有没有家了？我看不起某些人的原因就是知道有些人没有家。没有家的孩子才是最可怜的人。
看国家图书馆的新闻。眼界放宽一点。不要盯着自己的脚尖。湖南水电职院图书馆是很微小的。但是可以从湖南水电图书馆的窗户，看到更远的图书馆。不要做鼠目寸光的坏家伙。2020是鼠年。你不会是一只鼠目寸光的小老鼠吧？
2020年3月16日，国家图书馆（国家古籍保护中心）、北京大学中文系联合主办的“风雅•风骨•风趣——中国古代文学名家名作讲座”开幕式暨首场讲座在国家图书馆举行。国家图书馆副馆长、国家古籍保护中心副主任张志清，北京大学中文系副主任杜晓勤出席活动并致辞。
北京大学博雅讲席教授葛晓音，北京大学中文系教授张鸣、刘勇强分别从诗、词、小说三种文体出发，与读者分享了赏析中国古代文学作品的方法与技巧。
葛晓音教授从中国诗歌史的常识出发，分享了自己多年来关于古典诗歌阅读欣赏的心得。葛晓音认为，中国古典诗歌的题材从少到多、不断增加，在题材形成和扩大的过程中，具有内容主题和艺术风格的传承性。如感遇言志、咏史怀古、边塞游侠、山水田园、赠人送别、乡思羁愁、闺情宫怨等，几乎是中国诗歌永恒的题材，后人写作时也往往继承前人的同类题材。所以，了解诗人思想艺术的前后传承关系，对理解中国诗歌很有帮助。在中国诗歌史上，前代的大诗人对后代影响很大，后人的诗歌里常常会继承他们的思想和艺术表现方式。葛晓音举例，李白在《月下独酌》中“举杯邀明月，对影成三人”，即可看作对陶渊明“挥杯劝孤影”（《杂诗》其二）的化用。同时，把握古典诗词的创作特色需要对其体裁进行针对性了解。中国古诗中有古体、近体两大类，古体包括五古、七古、五七言古绝、三言四言六言、乐府等，近体包括五律、七律、五言排律、五七言律绝等，不同的体式都有不同的鉴赏标准。
葛晓音谈到，除了了解诗歌史常识外，鉴赏古典诗还需对中国古典诗学的鉴赏理论有所认知。中国古典诗学从秦汉时代开始，到清代末年，逐渐积累起一套自成体系的欣赏理论，至今仍在运用。中国古代的鉴赏者本身都是写作者，他们对作品的评论侧重感性和印象批评，从创作经验出发的审美感受细腻准确，提出了如比兴、气骨、兴象、意象、意境、格调、神韵、法度等一系列创作规律术语，同时还善于运用大量的比喻来阐释解读文本。对古典诗学鉴赏理论的熟谙，有助于更好地理解作家作品。
中国古典文学发展到了唐代，诗歌的鼎盛中孕育着新变。张鸣教授谈到，与诗歌相比，词在形式上包含了很多新的因素，阅读欣赏唐宋词作品，需要了解词在体裁形式上的新特点。词在最初被称为“曲子”或“曲子词”，也有“乐章”、“小歌词”的别称。在唐宋时代，词的写作是“倚声填词”，其文体属性主要就是歌词。因为配合音乐的关系，词在写作规范、艺术表现、传播接受等各个方面，都受到音乐的启发，抒情力量大大突出。同时音乐曲调的丰富性决定了词体的形式多样，远胜诗歌。不同词牌依据乐曲不同，在句数、句式、字数、平仄、韵脚、押韵方式等格式上都有着规定。《康熙钦定词谱》共收录826调、2306体，足以见词的声律体式变化多样。此外，与诗歌相比，词在诗行组织方式和句式上的创新也很突出。
中国古典文学、文献大家吴小如先生曾提出解读古典文本的四条原则，即通训诂、明典故、考身世、查背景。张鸣认为，吴小如先生将“通训诂”排在首位，以示读懂诗词文辞的重要性。“这包括两重意思，一是要准确理解一些常用字词在作品中的准确含义，二是要准确理解语词在作品中起到描写叙述修辞作用时的具体含义。”张鸣以王维《鹿柴》诗中“空山不见人，但闻人语响”举例，常见的注释将“人语响”解释为人说话的声音，这其实并不准确。张鸣认为“人语响”应是人说话的回声，是王维针对“空山”场景精细而又准确的描写。同样，传统的解释对李清照的《如梦令》也存在误读。“兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。”此处作者一人游乐，“争”字断然不会是争先恐后划船找路，解释成“怎”更合理。在“堪对此景，争忍独醒归去”（柳永《迎新春》）、“一句枕前争忘得”（冯延巳《忆秦娥》）等同代作品中，多有例证。
在李清照的另一首词《声声慢》中，有“满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘”的伤惋名句，但此处“黄花堆积”并非指残英遍地，而是菊花盛开。“积”，在中国古代诗词中常用来描写芳草茂盛繁花盛开，如“重树日芬蒀，芳舟转如积”（谢眺《和别沈右率诸君》）。李清照在此处实构建反差，以菊花盛开的灿烂反衬自己孤苦寂寞的憔悴，如将“黄花堆积”理解为落英缤纷，则丧失了鲜明强烈的对比效果。
此外，张鸣还谈到，理解古典诗词也应避免咬文嚼字、“死于句下”，须深观其意，在读懂文辞的基础上，披文入情，揆情度理，融会贯通。
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