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《辨法法性论讲记》
印顺法师华雨集
(二) 成立门
如上面所说的,为什么非如此不可?非如此不能成立生死的杂染,涅槃的清净,也可说佛法全部的重要意义,都要依这样的意义而成立。
无而现故乱,即是杂染因,如现幻象等,非有而现故。若无及现中,任随一非有,则乱与不乱,染净皆非理。 [P202]
此二颂,先成立生死是杂染,是错乱的;次成立有染有净,有错乱与不错乱。我想提起一个问题:我们所了解的一切,是否正确?我们知道的一切,连高深的哲学、科学知识在内,真能恰恰如此,与真理相契合吗?我们自以为这样、那样,其实连自己也不知道自己。如真能通达真理,那所作所为,都应合于真理的活动,合于真理的生活。如世间文明,真能渐进而接近真理,那世间也就不会如此:混乱,战争的规模越来越大,越来越厉害,什么比原子弹更凶的还要出来,使大家过着苦恼、紧张、不得平安的生活。佛法以为,世间是苦恼不理想的,充满矛盾斗争的,没有真自由的。为什么这样?因为我们的认识上有错误,所以发而为思想,见之于行动,世间会愈搞愈糟,不能实现永久的和平。我们个人,在生死中,不得永久安乐,不自在、不得解脱;家庭、国家、国际,一切都在这样的不理想之中。人,一切众生,都在迷惑与错乱之中,这就是苦迫不自在的根源。
西方有一位大哲学家说:他好像在大海边上拾到了一小小蚌壳,他所知道 [P203] 的不过一点点。这位大哲学家,比别人强一些,因为他知道自己无知,知道自己懂不了多少。
《辨法法性论讲记》
印顺法师华雨集
(二) 成立门
如上面所说的,为什么非如此不可?非如此不能成立生死的杂染,涅槃的清净,也可说佛法全部的重要意义,都要依这样的意义而成立。
无而现故乱,即是杂染因,如现幻象等,非有而现故。若无及现中,任随一非有,则乱与不乱,染净皆非理。 [P202]
此二颂,先成立生死是杂染,是错乱的;次成立有染有净,有错乱与不错乱。我想提起一个问题:我们所了解的一切,是否正确?我们知道的一切,连高深的哲学、科学知识在内,真能恰恰如此,与真理相契合吗?我们自以为这样、那样,其实连自己也不知道自己。如真能通达真理,那所作所为,都应合于真理的活动,合于真理的生活。如世间文明,真能渐进而接近真理,那世间也就不会如此:混乱,战争的规模越来越大,越来越厉害,什么比原子弹更凶的还要出来,使大家过着苦恼、紧张、不得平安的生活。佛法以为,世间是苦恼不理想的,充满矛盾斗争的,没有真自由的。为什么这样?因为我们的认识上有错误,所以发而为思想,见之于行动,世间会愈搞愈糟,不能实现永久的和平。我们个人,在生死中,不得永久安乐,不自在、不得解脱;家庭、国家、国际,一切都在这样的不理想之中。人,一切众生,都在迷惑与错乱之中,这就是苦迫不自在的根源。
西方有一位大哲学家说:他好像在大海边上拾到了一小小蚌壳,他所知道 [P203] 的不过一点点。这位大哲学家,比别人强一些,因为他知道自己无知,知道自己懂不了多少。
《血腥地狱》一部关于杀戮本性的美国电影,男主在银行遭遇抢劫,自己上手解决劫匪被判8年,出狱之后成为了红人不得安宁,所以离开国土来到芬兰,只是没想到在机场就被盯上了,到了芬兰就被绑架,原来是遭遇了杀戮家庭,只有女主才算是正常,为了喂养吃人的哥哥,家人不得不杀人,男主本身就是军队出身身手很好,最后解脱后帮助女主杀死所有家人,包括那个怪物,回到美国,但其实二人相互吸引仅仅因为杀戮本性,作为B级片,区别于其他作品的就是脑中幻想,血腥程度和动作戏都是正常范围,整体来说,感兴趣的可以试试
好喜欢佟丽娅的这一组机场街拍,简简单单的黑色运动套装,就轻易穿出了很高级的时髦感,那种随遇而安的淡然、潇洒以及对未来充满笃定的自信眼神,真的非常美丽!不得不说,自从陈思诚出轨被全天下知道以后,对佟丽娅反而是一种解脱,自此她开始剪掉长发,放下包袱,大方美丽,自信从容,为自己而活,喜欢这样潇洒美丽自信优雅的丫丫,大家喜欢吗?又细又直又白又嫩的大长腿真的好美好绝哦!
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