蕅益大师：夫世间孝，以朝夕色养为最小，以不辱身不玷亲为中，以喻亲于道为大
《灵峰宗论》 禅林网
孝闻说
世出世法，皆以孝顺为宗。《梵网经》云：“孝顺父母、师僧、三宝，孝名为戒。”盖父母生我色身，师僧生我法身，三宝生我慧命，是故咸须孝顺。
而欲修孝顺者，尤须念念与戒相应。如曾子云：“无故而杀一虫蚁，非孝也。无故而折一草木，非孝也。”世孝尚尔，况出世大孝乎？以要言之，真能孝顺父母、师僧、三宝，决不敢犯戒造恶。经言“孝名为戒”者，正欲人以戒为孝故也。
夫世间孝，以朝夕色养为最小，以不辱身不玷亲为中，以喻亲于道为大。出世孝亦如是，勤心供养三宝，兴崇佛事，小孝也。脱离生死，不令佛子身久在三界沦溺，中孝也。发无上菩提心，观一切众生无始以来皆我父母，必欲度之，令成佛道，此大孝也。
舜尽世间大孝之道，玄德升闻于尧，而为天子。今出家儿，尽出世大孝之道，玄德闻于法界，必成无上菩提明矣。 https://t.cn/RTv4Kyo
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孝闻说
世出世法，皆以孝顺为宗。《梵网经》云：“孝顺父母、师僧、三宝，孝名为戒。”盖父母生我色身，师僧生我法身，三宝生我慧命，是故咸须孝顺。
而欲修孝顺者，尤须念念与戒相应。如曾子云：“无故而杀一虫蚁，非孝也。无故而折一草木，非孝也。”世孝尚尔，况出世大孝乎？以要言之，真能孝顺父母、师僧、三宝，决不敢犯戒造恶。经言“孝名为戒”者，正欲人以戒为孝故也。
夫世间孝，以朝夕色养为最小，以不辱身不玷亲为中，以喻亲于道为大。出世孝亦如是，勤心供养三宝，兴崇佛事，小孝也。脱离生死，不令佛子身久在三界沦溺，中孝也。发无上菩提心，观一切众生无始以来皆我父母，必欲度之，令成佛道，此大孝也。
舜尽世间大孝之道，玄德升闻于尧，而为天子。今出家儿，尽出世大孝之道，玄德闻于法界，必成无上菩提明矣。 https://t.cn/RTv4Kyo
蕅益大师：夫世间孝，以朝夕色养为最小，以不辱身不玷亲为中，以喻亲于道为大！
《灵峰宗论》
孝闻说
世出世法，皆以孝顺为宗。《梵网经》云：“孝顺父母、师僧、三宝，孝名为戒。”盖父母生我色身，师僧生我法身，三宝生我慧命，是故咸须孝顺。
而欲修孝顺者，尤须念念与戒相应。如曾子云：“无故而杀一虫蚁，非孝也。无故而折一草木，非孝也。”世孝尚尔，况出世大孝乎？以要言之，真能孝顺父母、师僧、三宝，决不敢犯戒造恶。经言“孝名为戒”者，正欲人以戒为孝故也。
夫世间孝，以朝夕色养为最小，以不辱身不玷亲为中，以喻亲于道为大。出世孝亦如是，勤心供养三宝，兴崇佛事，小孝也。脱离生死，不令佛子身久在三界沦溺，中孝也。发无上菩提心，观一切众生无始以来皆我父母，必欲度之，令成佛道，此大孝也。
舜尽世间大孝之道，玄德升闻于尧，而为天子。今出家儿，尽出世大孝之道，玄德闻于法界，必成无上菩提明矣。
《灵峰宗论》
孝闻说
世出世法，皆以孝顺为宗。《梵网经》云：“孝顺父母、师僧、三宝，孝名为戒。”盖父母生我色身，师僧生我法身，三宝生我慧命，是故咸须孝顺。
而欲修孝顺者，尤须念念与戒相应。如曾子云：“无故而杀一虫蚁，非孝也。无故而折一草木，非孝也。”世孝尚尔，况出世大孝乎？以要言之，真能孝顺父母、师僧、三宝，决不敢犯戒造恶。经言“孝名为戒”者，正欲人以戒为孝故也。
夫世间孝，以朝夕色养为最小，以不辱身不玷亲为中，以喻亲于道为大。出世孝亦如是，勤心供养三宝，兴崇佛事，小孝也。脱离生死，不令佛子身久在三界沦溺，中孝也。发无上菩提心，观一切众生无始以来皆我父母，必欲度之，令成佛道，此大孝也。
舜尽世间大孝之道，玄德升闻于尧，而为天子。今出家儿，尽出世大孝之道，玄德闻于法界，必成无上菩提明矣。
我非常讨厌长辈们天天把孝顺放在嘴边 好像生儿生女的结果就是为了以后孝顺 给自己做奴隶一样 心里才满意
其实孝和顺要分开来 对长辈孝是应该的 也是本分 但顺就不应该了 凭什么要顺你呢？ 难道长辈无理的一些要求 也为了要满足他(她) 要顺吗？
在我这里是行不通的(我对下一代态度也一样 必孝 而不可顺) 别人不知道
其实孝和顺要分开来 对长辈孝是应该的 也是本分 但顺就不应该了 凭什么要顺你呢？ 难道长辈无理的一些要求 也为了要满足他(她) 要顺吗？
在我这里是行不通的(我对下一代态度也一样 必孝 而不可顺) 别人不知道
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