密乘,是成佛的无上捷径之道。它有很多善巧法门,可以转变凡夫意识,不用作极度的苦行,也可以证果,而这些法门的基础,就是净观。 净观,即是一切万法本来清净的“清净见”,这是密法的核心。因为 万法依靠因缘而生,因缘又依于心,心清净则一切皆清净,心不净则 一切皆不净。万法实相,是本来清净的佛刹土,所以将显现视为本尊, 就具备了密法的誓言,如果将地看作地、将水看作水,就是破了誓言。 ——上师嘎玛仁波切《大圆满前行》
你能天天念〈楞严咒〉,将衣食无缺,一切一切皆是现成(宣化上人)
宣化上人 楞严咒专弘平台 昨天
我们能念〈楞严咒〉
那比赚多少钱都有价值
◎ 宣化上人
“阿那隶”是咒心的第一句。这句咒的意思是竖高义,是竖门关上。下面咒文是“毗舍提”,即是横面的,是横遍义,是横门关上。这是把天地间都设上守卫了,妖魔鬼怪无法逃跑,再高也跑不出这咒的力量,再横遍也跑不出此咒的范围,故此咒有此大威神力。
“竖穷三际妙高天”:三际就是过去、现在、未来。妙高天就是形容词,形容妙高天。哪个天叫做妙高天?没有。妙高天也是表示高的意思,没有再比它高了。
“峻极无上广无边”:“峻极无上”,是不是像一条线可以通到上面去?不是的,就是再高的地方,也无所不包,没有比这更高了。“广无边”,有多粗呢?下面咒文意思本来是横遍义,这句咒虽说是竖高义,但亦是横遍义;下句咒亦是横遍,亦是竖高。故两者合起来,一切妖魔鬼怪是无路可走,因为天地的门皆关上了,所以叫“广无边”。
“难灭顺教富有义”:这种道理是无灭的,你这一切的妖魔鬼怪、旁门外道皆要顺而承教,顺受教化;你要是不顺教,就遭惩罚,不顺是不行的。这真是一个大权力。
“佛法僧宝施令权”:谁有这大权力?佛法僧宝有这权力,有这种大威神力。管着所有一切的天魔外道,一切的牛鬼蛇神,一切的魑魅魍魉都管着了。故你诵此〈楞严咒〉,一切皆老老实实了。
你能天天念〈楞严咒〉,最低限度于七世会做员外、大富长者,衣食无缺,一切一切皆是现成的。若要往贤圣的果位上来说,你读诵〈楞严咒〉就是发无上的大菩提心,最高无上的大悲心、菩提心。你发大菩提心,将来一定会成佛。
故阿难尊者说:“不历僧祇获法身”,不需要经过三大阿僧祇劫才能获法身。故说:“妙湛总持不动尊,首楞严王世稀有。”由阿难尊者这几句话,可以知道我们能念〈楞严咒〉,那比赚多少钱都有价值。
你不要以为你现在无钱,但你已经把将来的基础打好了。你天天读诵〈楞严咒〉,你可以七世做大富长者,有大威德、大势力,能令一切人来拥护你,来听从你。
【编注】恭录自《楞严咒句偈疏解》(宣化上人讲述)
诵持〈楞严咒〉,一切的事情
都可以遂你的心,满你的愿
◎ 宣化上人
【 复次阿难!若有女人,未生男女,欲求孕者,若能至心忆念斯咒,或能身上带此悉怛多般怛啰者,便生福德智慧男女。求长命者,即得长命。欲求果报速圆满者,速得圆满。身命色力,亦复如是。命终之后,随愿往生十方国土,必定不生边地下贱,何况杂形?】
复次:那么再讲一讲。阿难!若有女人,未生男女,欲求孕者:假设有个女人,她也没有生男孩子,也没有生女孩子,想要求有孕做母亲。有孕,就是有孩子,所谓怀胎。
若能至心:假设她能够至心;怎么叫“至心”?至心也就是一心,也就是诚心诚到极点。忆念斯咒:她或者能记忆,或者能照本子来念这个咒。什么咒呢?就是〈楞严咒〉。或能身上带此悉怛多般怛啰者:或者请有道德的高僧,就是有修持的出家人,写“悉怛多般怛啰”的咒心带在身上。这个“悉怛多般怛啰”,就是不论你带着咒这几个字,或是你念这几个字,都是在虚空中,就有个白伞盖来保护着你;那么你所求,会满愿的。便生福德智慧男女:“便”,就是可以遂心满愿了。她若诚心诚到极点,就可以生这有福、有德、又有智慧的男孩子或者女孩子。看她愿意求男孩子,就有男孩子;愿意求女孩子,就有女孩子。
求长命者,即得长命:你诵持〈楞严咒〉,你想求长命,就得长命的果报。欲求果报速圆满者,速得圆满:你想求什么好的果报,也就很快就能圆满你的心愿了。好像女人,你要是想求将来得一个好丈夫,这都是好的果报,你就能遂心满愿;男人也是一样的。总而言之,你求什么,就有什么;所谓求富贵得富贵,求长命得长命,求男得男,求女得女,一切的事情,都可以遂你的心,满你的愿。身命色力,亦复如是:你的身体和生命,容貌和体力,也都和求长命是一样的道理。
命终之后,随愿往生十方国土:你诵持〈楞严咒〉的人,命终之后,你欢喜生到什么地方去,就生到什么地方去。你欢喜生到十方国土,哪一个国土去都可以。你愿意生东方就生东方,愿意生西方就生西方,你愿意生南方也可以,欢喜到北方更可以。你愿意生到阿弥陀佛的面前也可以,愿意生到阿閦佛的面前也可以;总而言之,你欢喜亲近哪一位佛,你就可以生到他那国家去。
必定不生边地下贱:“必定”,就是一定。一定不会生到什么地方去呢?“边地下贱”,“边地”,就是很偏僻的地方;在中国来讲,就是叫“蛮夷之地”。蛮夷,就是说话也听不懂;好像古来中国南方边地,以前中国人都叫这些地方的人“蛮子”。蛮子,就是讲话讲得不清楚,孟子说:“今也南蛮鴃舌之人,非先王之道,子倍子之师而学之。”说南蛮那地方的人,他们的舌头短,讲话就像雀鸟birds叫。中国普通讲国语的人,不懂他们的话,就叫他们“雀叫唤,雀仔叫”。以前在中国,不是位于中间的地方,在国的一边,这叫“边地”。这边地,人人都没有知识,一点文化也没有,没有人认识字的;那个地方,地也不出产东西,人也卑贱,这叫“边地下贱”。
那么你能念〈楞严咒〉,就不会生到边地下贱的地方去。何况杂形:你做人都不会生到边地下贱的地方去,何况你会去做畜生吗?更不会托生去做畜生了!
【编注】恭录自《大佛頂首楞嚴經淺釋(七)》〈四種清淨明誨‧楞嚴神咒〉(宣化上人講述)
〈楞严咒〉教诵音频+易背诵卡
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图片 楞严咒专弘平台、大悲咒专弘平台经法界佛教总会(法总)授权,秉承宣化上人六大宗旨,以万佛圣城三宝道场为依托,专弘楞严法门、大悲法门及法总各分支道场之正法,法脉师资相承,创建网络清净道场。
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故阿难尊者说:“不历僧祇获法身”,不需要经过三大阿僧祇劫才能获法身。故说:“妙湛总持不动尊,首楞严王世稀有。”由阿难尊者这几句话,可以知道我们能念〈楞严咒〉,那比赚多少钱都有价值。
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【 复次阿难!若有女人,未生男女,欲求孕者,若能至心忆念斯咒,或能身上带此悉怛多般怛啰者,便生福德智慧男女。求长命者,即得长命。欲求果报速圆满者,速得圆满。身命色力,亦复如是。命终之后,随愿往生十方国土,必定不生边地下贱,何况杂形?】
复次:那么再讲一讲。阿难!若有女人,未生男女,欲求孕者:假设有个女人,她也没有生男孩子,也没有生女孩子,想要求有孕做母亲。有孕,就是有孩子,所谓怀胎。
若能至心:假设她能够至心;怎么叫“至心”?至心也就是一心,也就是诚心诚到极点。忆念斯咒:她或者能记忆,或者能照本子来念这个咒。什么咒呢?就是〈楞严咒〉。或能身上带此悉怛多般怛啰者:或者请有道德的高僧,就是有修持的出家人,写“悉怛多般怛啰”的咒心带在身上。这个“悉怛多般怛啰”,就是不论你带着咒这几个字,或是你念这几个字,都是在虚空中,就有个白伞盖来保护着你;那么你所求,会满愿的。便生福德智慧男女:“便”,就是可以遂心满愿了。她若诚心诚到极点,就可以生这有福、有德、又有智慧的男孩子或者女孩子。看她愿意求男孩子,就有男孩子;愿意求女孩子,就有女孩子。
求长命者,即得长命:你诵持〈楞严咒〉,你想求长命,就得长命的果报。欲求果报速圆满者,速得圆满:你想求什么好的果报,也就很快就能圆满你的心愿了。好像女人,你要是想求将来得一个好丈夫,这都是好的果报,你就能遂心满愿;男人也是一样的。总而言之,你求什么,就有什么;所谓求富贵得富贵,求长命得长命,求男得男,求女得女,一切的事情,都可以遂你的心,满你的愿。身命色力,亦复如是:你的身体和生命,容貌和体力,也都和求长命是一样的道理。
命终之后,随愿往生十方国土:你诵持〈楞严咒〉的人,命终之后,你欢喜生到什么地方去,就生到什么地方去。你欢喜生到十方国土,哪一个国土去都可以。你愿意生东方就生东方,愿意生西方就生西方,你愿意生南方也可以,欢喜到北方更可以。你愿意生到阿弥陀佛的面前也可以,愿意生到阿閦佛的面前也可以;总而言之,你欢喜亲近哪一位佛,你就可以生到他那国家去。
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密乘,是成佛的无上捷径之道。它有很多善巧法门,可以转变凡夫意识,不用作极度的苦行,也可以证果,而这些法门的基础,就是净观。 净观,即是一切万法本来清净的“清净见”,这是密法的核心。因为 万法依靠因缘而生,因缘又依于心,心清净则一切皆清净,心不净则 一切皆不净。万法实相,是本来清净的佛刹土,所以将显现视为本尊, 就具备了密法的誓言,如果将地看作地、将水看作水,就是破了誓言。 ——上师嘎玛仁波切《大圆满前行》
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